مستخدمون مشرفون تلقائيون، confirmed، movedable، إداريون، templateeditor
٨٬١٠١
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فضائل السيدة الزهراء عليها السلام»
لا يوجد ملخص تحرير
Ali.jafari (نقاش | مساهمات) ط (استبدال النص - '{{مراجع|2}}' ب'{{مراجع}}') وسمان: تحرير من المحمول تعديل ويب محمول |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''فضائل السيدة فاطمة الزهراء'''{{ها}} هي مجموعة صفات وخصائص [[السيدة فاطمة]]{{ها}} بنت [[نبي الإسلام]]{{ص}}، ويعتقد [[الشيعة]] أنَّ هذه الفضائل قد أشار إليها [[القرآن]] {{و}}[[الحديث|الروايات]]. فالسيدة فاطمة{{اختصار/عليها}} هي أحد الخمسة [[أصحاب الكساء]]، وأحد [[أهل البيت]]{{هم}}، ويشملها جميع الفضائل المشتركة بينهم. | '''فضائل السيدة فاطمة الزهراء'''{{ها}} هي مجموعة صفات وخصائص [[السيدة فاطمة]]{{ها}} بنت [[نبي الإسلام]]{{ص}}، ويعتقد [[الشيعة]] أنَّ هذه الفضائل قد أشار إليها [[القرآن]] {{و}}[[الحديث|الروايات]]. فالسيدة فاطمة{{اختصار/عليها}} هي أحد الخمسة [[أصحاب الكساء]]، وأحد [[أهل البيت]]{{هم}}، ويشملها جميع الفضائل المشتركة بينهم. | ||
إنّ | إنّ بعض [[آيات]] القرآن، ك[[آية التطهير]]، {{و}}[[آية المودة]]، والبعض من الأحاديث ك[[حديث الثقلين]]، {{و}}[[حديث السفينة]]، {{و}}[[حديث الأمان]]، تشير إلى بعض فضائل [[أصحاب الكساء]]، ك[[العصمة]]، ووجوب المحبة، وأنهم عِدل [[القرآن الكريم|القرآن]]، وأنهم سفينة النجاة، وأنهم أمان لأهل الأرض، كما تشير [[سورة الكوثر]] إلى أن [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|فاطمة]] هي الخير الكثير، حيث كثرت ذرية [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي(ص)]] عن طريق ولد فاطمة. | ||
ومن فضائلها الأخرى أنّها [[سيدة نساء العالمين]]، وأنها [[حديث البضعة|بضعة الرسول]]، وأوّل من يدخل [[الجنة|الجنّة]]، وأنَّ [[الملائكة]] یحدّثونها، وأنّها [[الشفاعة|شفيعة]] الأمّة. | ومن فضائلها الأخرى أنّها [[سيدة نساء العالمين]]، وأنها [[حديث البضعة|بضعة الرسول]]، وأوّل من يدخل [[الجنة|الجنّة]]، وأنَّ [[الملائكة]] یحدّثونها، وأنّها [[الشفاعة|شفيعة]] الأمّة. | ||
وذهب بعض علماء الشيعة ك[[العلامة الأميني | وذهب بعض علماء الشيعة ك[[العلامة الأميني]]، أنّ فاطمة - بعد [[رسول الله]] {{و}}[[الإمام علي]] ـ أفضل من [[الأنبياء]] {{و}}[[أئمة أهل البيت|الأئمة]] {{و}}[[الملائكة]]؛ وذلك بالاستناد على بعض [[الروايات]]. | ||
وقد ألّف علماء [[التشيع|الشيعة]] و[[أهل السنة|السنة]] كتباً في فضائل السيدة الزهراء{{اختصار/عليها}}، منها: «مناقب فاطمة الزهراء وولدها»، من تأليف [[محمد بن الجرير الطبري الصغير|الطبري الإمامي]]، و«فاطمه زهرا(س)» من تأليف العلامة الأميني، و«فضائل فاطمه الزهراء» [[الحاكم النيسابوري|للحاكم النيسابوري]]، و«الثغور الباسمة في فضائل السيدة الفاطمة» لجلال الدين السيوطي. | وقد ألّف علماء [[التشيع|الشيعة]] و[[أهل السنة|السنة]] كتباً في فضائل السيدة الزهراء{{اختصار/عليها}}، منها: «مناقب فاطمة الزهراء وولدها»، من تأليف [[محمد بن الجرير الطبري الصغير|الطبري الإمامي]]، و«فاطمه زهرا(س)» من تأليف العلامة الأميني، و«فضائل فاطمه الزهراء» [[الحاكم النيسابوري|للحاكم النيسابوري]]، و«الثغور الباسمة في فضائل السيدة الفاطمة» لجلال الدين السيوطي. | ||
| سطر ٨٧: | سطر ٨٧: | ||
|sstyle = | |sstyle = | ||
}} | }} | ||
# '''سيدة نساء العالمين''': وردت هذه الفضيلة في [[الحديث|الأحاديث]] و<nowiki/>[[زيارات]] السيدة فاطمة،<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج 1، ص 459؛ الشيخ الصدوق، من لايحضره الفقيه، 1413هـ، ج 4، ص 179 و 420؛ الشيخ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407هـ، ج 3، ص 110 و ج 6، ص 57؛ ابن قولويه، كامل الزيارات، 1356هـ، ص 176، 229، 231 و 310؛ الحاكم النيسابوري، فضائل فاطمة الزهراء، 1429هـ، ص 41-43.</ref> فقد ورد في إحدى زياراتها: «السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ».<ref>الشيخ الصدوق، من لايحضره الفقيه، 1413هـ، ج 2، ص 573؛ الشيخ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407هـ، ج 6، ص 10.</ref> وذكرت تعابير أخرى أيضا، مثل «سيدة النساء»، و«سيدة نساء أّهل الجنة»، و«سيدة نساء المؤمنين»، و«سيدة نساء هذه الأمة».<ref>ابن قولويه، كامل الزيارات، 1356هـ، ص 310؛ البخاري، صحيح البخاري، 1422هـ، ج 4،ص203 و ج8، ص 64؛ مسلم النيسابوري، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4،ص1904 و 1905؛ النسائي، السنن الكبرى، 1421هـ، ج 7، ص 393، 455-457 و ج6، ص 380 و ج10، ص 429.</ref> | #'''سيدة نساء العالمين''': وردت هذه الفضيلة في [[الحديث|الأحاديث]] و<nowiki/>[[زيارات]] السيدة فاطمة،<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج 1، ص 459؛ الشيخ الصدوق، من لايحضره الفقيه، 1413هـ، ج 4، ص 179 و 420؛ الشيخ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407هـ، ج 3، ص 110 و ج 6، ص 57؛ ابن قولويه، كامل الزيارات، 1356هـ، ص 176، 229، 231 و 310؛ الحاكم النيسابوري، فضائل فاطمة الزهراء، 1429هـ، ص 41-43.</ref> فقد ورد في إحدى زياراتها: «السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ».<ref>الشيخ الصدوق، من لايحضره الفقيه، 1413هـ، ج 2، ص 573؛ الشيخ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407هـ، ج 6، ص 10.</ref> وذكرت تعابير أخرى أيضا، مثل «سيدة النساء»، و«سيدة نساء أّهل الجنة»، و«سيدة نساء المؤمنين»، و«سيدة نساء هذه الأمة».<ref>ابن قولويه، كامل الزيارات، 1356هـ، ص 310؛ البخاري، صحيح البخاري، 1422هـ، ج 4،ص203 و ج8، ص 64؛ مسلم النيسابوري، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4،ص1904 و 1905؛ النسائي، السنن الكبرى، 1421هـ، ج 7، ص 393، 455-457 و ج6، ص 380 و ج10، ص 429.</ref> | ||
[[ملف:الثغور الباسمه.jpeg|200px|تصغير|كتاب الثغور الباسمة في مناقب سيدتنا فاطمة بنت رسول الله لجلال الدين السيوطي من علماء أهل السنة]] | [[ملف:الثغور الباسمه.jpeg|200px|تصغير|كتاب الثغور الباسمة في مناقب سيدتنا فاطمة بنت رسول الله لجلال الدين السيوطي من علماء أهل السنة]] | ||
# '''بضعة الرسول(ص)''': بحسب [[حديث البضعة]] الذي ورد في المصادر [[التشيع|الشيعية]]،<ref> الشيخ الالطوسي، الأمالي، 1404هـ، ص 224؛ الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385هـ ش، ج 1، ص 186و187؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379هـ، ج 3، ص 332؛ الطبري الآملي، دلائل الإمامة، 1413هـ، ص 135.</ref> و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|السنية]]<ref>البخاري، صحيح البخاري، 1422هـ، ج 5، ص 21 و 29 و ج7، ص 37؛ مسلم النيسابوري، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4، ص 1902 و 1903؛ الترمذي، سنن التزمذي، 1395هـ، ج 5، ص 698؛ نسائي، سنن الكبري، 1421هـ، ج 7،ص394، 457 و 458.</ref> إنّ فاطمة بضعة من رسول الله{{ص}}، فمن أرضاها فقد أرضى رسول الله، ومن آذاها فقد آذى رسول الله.<ref>الشيخ المفيد، الفصول المختارة، 1413هـ، ص 88.</ref> وقد اعتمد علماء الشيعة على هذا الحديث كأحد الأدلّة لإثبات عصمة السيدة الزهراء{{اختصار/عليها}}.<ref>الشيخ المفيد، الفصول المختارة، 1413هـ، ص 88؛ السيد المرتضى، الشافي في الإمامة، 1410هـ، ج 4، ص 95؛ الطبرسي، إعلام الورى بأعلام الهدى، 1417هـ، ج 1، ص 293.</ref> فبحسب هذا الحديث وأمثاله إنّ حكم العداء مع فاطمة وسبّها هو حكم العداء مع [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|رسول الله]] {{و}}[[سب النبي|سبّه]].<ref>الأميني، فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 340.</ref> | #'''بضعة الرسول(ص)''': بحسب [[حديث البضعة]] الذي ورد في المصادر [[التشيع|الشيعية]]،<ref> الشيخ الالطوسي، الأمالي، 1404هـ، ص 224؛ الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385هـ ش، ج 1، ص 186و187؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379هـ، ج 3، ص 332؛ الطبري الآملي، دلائل الإمامة، 1413هـ، ص 135.</ref> و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|السنية]]<ref>البخاري، صحيح البخاري، 1422هـ، ج 5، ص 21 و 29 و ج7، ص 37؛ مسلم النيسابوري، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، ج 4، ص 1902 و 1903؛ الترمذي، سنن التزمذي، 1395هـ، ج 5، ص 698؛ نسائي، سنن الكبري، 1421هـ، ج 7،ص394، 457 و 458.</ref> إنّ فاطمة بضعة من رسول الله{{ص}}، فمن أرضاها فقد أرضى رسول الله، ومن آذاها فقد آذى رسول الله.<ref>الشيخ المفيد، الفصول المختارة، 1413هـ، ص 88.</ref> وقد اعتمد علماء الشيعة على هذا الحديث كأحد الأدلّة لإثبات عصمة السيدة الزهراء{{اختصار/عليها}}.<ref>الشيخ المفيد، الفصول المختارة، 1413هـ، ص 88؛ السيد المرتضى، الشافي في الإمامة، 1410هـ، ج 4، ص 95؛ الطبرسي، إعلام الورى بأعلام الهدى، 1417هـ، ج 1، ص 293.</ref> فبحسب هذا الحديث وأمثاله إنّ حكم العداء مع فاطمة وسبّها هو حكم العداء مع [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|رسول الله]] {{و}}[[سب النبي|سبّه]].<ref>الأميني، فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 340.</ref> | ||
# '''إنّ الله يغضب لغضب فاطمة، ويرضى لرضاها''': ورد هذه الفضيلة في رواية عن النبي{{ص}}.<ref>الشيخ الصدوق، الأمالي، 1376هـ ش، ص 384؛ الشيخ الالطوسي، الأمالي، 1404هـ، ص 427؛ ابن المغازلي، مناقب الإمام علي بن أبي طالب، 1424هـ، ص 284و285؛ الطبري، ذخائر العقبى، 1428هـ، ج 1، ص 176.</ref> وقد ذهب [[العلامة الأميني]] مؤلف [[كتاب الغدير]] إلى أنّ معاداة فاطمة الزهراء تؤدي إلى [[الكفر]].<ref>الأميني، فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 33.</ref> | #'''إنّ الله يغضب لغضب فاطمة، ويرضى لرضاها''': ورد هذه الفضيلة في رواية عن النبي{{ص}}.<ref>الشيخ الصدوق، الأمالي، 1376هـ ش، ص 384؛ الشيخ الالطوسي، الأمالي، 1404هـ، ص 427؛ ابن المغازلي، مناقب الإمام علي بن أبي طالب، 1424هـ، ص 284و285؛ الطبري، ذخائر العقبى، 1428هـ، ج 1، ص 176.</ref> وقد ذهب [[العلامة الأميني]] مؤلف [[كتاب الغدير]] إلى أنّ معاداة فاطمة الزهراء تؤدي إلى [[الكفر]].<ref>الأميني، فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 33.</ref> | ||
# '''المحادثة مع الملائكة''': بناء على الروايات كانت [[الملائكة]] تنزل على فاطمة الزهراء، وتحدّثها ببعض الأحداث الماضية والقادمة، وكان [[الإمام علي(ع)]] يكتب ذلك في صحيفة سمّيت ب[[مصحف فاطمة]].<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج 1، ص 239-241؛ الصفار، بصائر الدرجات، 1404هـ، ص 150-154.</ref> وكان من ألقابها أيضاً المحدثَّة، وذلك بسبب أنّ الملائكة كانوا يحدّثونها.<ref>الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385هـ ش، ج 1، ص 182؛ الطبري الآملي، دلائل الإمامة، 1413هـ، ص 80.</ref> وقد اعتبر [[الإمام الخميني]] نزول [[جبرئيل]] على [[السيدة الزهراء]] دليلا على عظمتها الروحية، ومن هنا عدّ هذه الفضيلة أهمّ من سائر فضائلها.<ref>الخميني، صحيفة الإمام، 1389هـ ش، ج 20، ص 4-6.</ref> | #'''المحادثة مع الملائكة''': بناء على الروايات كانت [[الملائكة]] تنزل على فاطمة الزهراء، وتحدّثها ببعض الأحداث الماضية والقادمة، وكان [[الإمام علي(ع)]] يكتب ذلك في صحيفة سمّيت ب[[مصحف فاطمة]].<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج 1، ص 239-241؛ الصفار، بصائر الدرجات، 1404هـ، ص 150-154.</ref> وكان من ألقابها أيضاً المحدثَّة، وذلك بسبب أنّ الملائكة كانوا يحدّثونها.<ref>الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385هـ ش، ج 1، ص 182؛ الطبري الآملي، دلائل الإمامة، 1413هـ، ص 80.</ref> وقد اعتبر [[الإمام الخميني]] نزول [[جبرئيل]] على [[السيدة الزهراء]] دليلا على عظمتها الروحية، ومن هنا عدّ هذه الفضيلة أهمّ من سائر فضائلها.<ref>الخميني، صحيفة الإمام، 1389هـ ش، ج 20، ص 4-6.</ref> | ||
# '''أول من يدخل الجنة''': ورد في رواية عن [[رسول الله]]{{ص}} أنّ [[فاطمة (ع)|فاطمة]] هي أول شخص يدخل [[الجنة]].<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، 1379هـ، ج 3، ص 329؛ المتقي الهندي، كنز العمال، 1401هـ، ج 12، ص 110.</ref> كما جاء في روايات أخرى أنّ فاطمة أول من يدخل على [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي(ص)]] في الجنة.<ref>أبو نعيم الأصفهاني، دلائل النبوة، 1406هـ، ص 66.</ref> | #'''أول من يدخل الجنة''': ورد في رواية عن [[رسول الله]]{{ص}} أنّ [[فاطمة (ع)|فاطمة]] هي أول شخص يدخل [[الجنة]].<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، 1379هـ، ج 3، ص 329؛ المتقي الهندي، كنز العمال، 1401هـ، ج 12، ص 110.</ref> كما جاء في روايات أخرى أنّ فاطمة أول من يدخل على [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي(ص)]] في الجنة.<ref>أبو نعيم الأصفهاني، دلائل النبوة، 1406هـ، ص 66.</ref> | ||
# '''مباهاة الله بعبادة فاطمة''': ورد في رواية عن [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي(ص)]] أنّ فاطمة عندما قامت في محرابها ب[[العبادة]] باهي [[الله]]{{عز وجل}} بها [[الملائكة]].<ref>الشيخ الصدوق، الأمالي، 1376هـ ش، ص 113؛ الطبري الآملي، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، 1383هـ، ص 198.</ref> ونقل عن الحسن البصري: ماكان في هذه الأمة أعبد من فاطمة فكانت تقوم حتى تورم قدماها.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379هـ، ج 3، ص 341؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج 43، ص 76 و 84.</ref> | #'''مباهاة الله بعبادة فاطمة''': ورد في رواية عن [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي(ص)]] أنّ فاطمة عندما قامت في محرابها ب[[العبادة]] باهي [[الله]]{{عز وجل}} بها [[الملائكة]].<ref>الشيخ الصدوق، الأمالي، 1376هـ ش، ص 113؛ الطبري الآملي، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، 1383هـ، ص 198.</ref> ونقل عن الحسن البصري: ماكان في هذه الأمة أعبد من فاطمة فكانت تقوم حتى تورم قدماها.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379هـ، ج 3، ص 341؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج 43، ص 76 و 84.</ref> | ||
# '''البتول''': أحد ألقاب فاطمة{{اختصار/عليها}} التي وردت في [[الروايات]] البتول،<ref> الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385هـ ش، ج 1، ص181؛ طبري آملي، دلائل الامامه، 1413هـ، ص 150؛ الإربلي، كشف الغمة، 1381هـ، ج 1، ص 464.</ref> وقيل في سبب تسميتها بهذا اللقب أنّ فاطمة كانت منقطعة عن الدنيا إلى الله، وكانت تمتاز عن سائر النساء بفضلها وتديّنها وأعمالها، ولأجل ذلك سمّيت بالبتول.<ref> المازندراني، شرح الكافي، 1382هـ، ج 5، 270؛ مكارم الشيرازي، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، 1379هـ ش، ج 19، ص 135.</ref> وبحسب رواية كانت فاطمة طاهرة لا [[الحيض|تحيض]].<ref> المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج 43، ص 19.</ref> | #'''البتول''': أحد ألقاب فاطمة{{اختصار/عليها}} التي وردت في [[الروايات]] البتول،<ref> الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385هـ ش، ج 1، ص181؛ طبري آملي، دلائل الامامه، 1413هـ، ص 150؛ الإربلي، كشف الغمة، 1381هـ، ج 1، ص 464.</ref> وقيل في سبب تسميتها بهذا اللقب أنّ فاطمة كانت منقطعة عن الدنيا إلى الله، وكانت تمتاز عن سائر النساء بفضلها وتديّنها وأعمالها، ولأجل ذلك سمّيت بالبتول.<ref> المازندراني، شرح الكافي، 1382هـ، ج 5، 270؛ مكارم الشيرازي، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، 1379هـ ش، ج 19، ص 135.</ref> وبحسب رواية كانت فاطمة طاهرة لا [[الحيض|تحيض]].<ref> المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج 43، ص 19.</ref> | ||
# '''كفو الإمام علي(ع)''': بناء على بعض الروايات كانت [[فاطمة]] كفؤاً [[الإمام علي(ع)|للإمام علي(ع)]]، فلولا خلق الله علي بن أبي طالب لم يكن لفاطمة كفؤ في وجه الأرض.<ref>الشيخ الصدوق، الأمالي، 1376هـ ش، ص 592؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، 1379هـ، ج 2، ص 181؛ الإربلي، كشف الغمة، 1381هـ، ج 1، ص 472.</ref> واستدلّ العلامة الأميني بهذه الخصوصية على أن فاطمة أفضل من جميع [[الأنبياء]]{{هم}} غير نبي الإسلام{{ص}}.<ref>الأميني، فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 342.</ref> | #'''كفو الإمام علي(ع)''': بناء على بعض الروايات كانت [[فاطمة]] كفؤاً [[الإمام علي(ع)|للإمام علي(ع)]]، فلولا خلق الله علي بن أبي طالب لم يكن لفاطمة كفؤ في وجه الأرض.<ref>الشيخ الصدوق، الأمالي، 1376هـ ش، ص 592؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، 1379هـ، ج 2، ص 181؛ الإربلي، كشف الغمة، 1381هـ، ج 1، ص 472.</ref> واستدلّ العلامة الأميني بهذه الخصوصية على أن فاطمة أفضل من جميع [[الأنبياء]]{{هم}} غير نبي الإسلام{{ص}}.<ref>الأميني، فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 342.</ref> | ||
# '''الغاية من خلق العالَم''': ورد في حديث لولاك أن الغاية من خلق الأفلاك هو رسول الله{{ص}}<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج 15، ص 28 و ج18، ص 400.</ref> وأضيف في بعض الروايات: ولولا فاطمة لما خلق الله النبي(ص) و<nowiki/>[[الإمام علي(ع)]].<ref> مير جهاني، جنة العاصمة، 1384هـ ش، ص 283 و 284.</ref> | #'''الغاية من خلق العالَم''': ورد في حديث لولاك أن الغاية من خلق الأفلاك هو رسول الله{{ص}}<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج 15، ص 28 و ج18، ص 400.</ref> وأضيف في بعض الروايات: ولولا فاطمة لما خلق الله النبي(ص) و<nowiki/>[[الإمام علي(ع)]].<ref> مير جهاني، جنة العاصمة، 1384هـ ش، ص 283 و 284.</ref> | ||
# '''أحب النساء إلى رسول الله''': جاء في مصادر [[التشيع|الشيعة]] و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|السنة]] أن فاطمة كانت أحب النساء إلى رسول الله{{ص}} فاطمة، وأحب الرجال إليه علي بن أبي طالب.<ref>الترمذي، سنن التزمذي، 1395هـ، ج 5، ص 698؛ الطبري الآملي الكبير، المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب، 1415هـ، ص 449؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379هـ، ج 3، ص 331.</ref> | #'''أحب النساء إلى رسول الله''': جاء في مصادر [[التشيع|الشيعة]] و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|السنة]] أن فاطمة كانت أحب النساء إلى رسول الله{{ص}} فاطمة، وأحب الرجال إليه علي بن أبي طالب.<ref>الترمذي، سنن التزمذي، 1395هـ، ج 5، ص 698؛ الطبري الآملي الكبير، المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب، 1415هـ، ص 449؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379هـ، ج 3، ص 331.</ref> | ||
# '''شفاعتها الواسعة يوم القيامة''': [[رواية|روي]] عن [[الإمام الباقر]]{{ع}} أن [[فاطمة الزهراء]] تقف [[يوم القيامة]] على باب الجنة {{و}}[[الشفاعة|تشفع]] لمحبيها ومن تولاها وذريتها عند الله، فيقبل الله شفاعتها.<ref>الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385، ج 1، ص 179؛ الإربلي، كشف الغمة، 1381هـ، ج 1، ص 463 و 464؛ الكوفي، تفسير فرات الكوفي، 1410هـ، ص298 و 299.</ref> وقد ذهب عبد الحسين الأميني مؤلف كتاب الغدير وبالاستناد على [[الروايات]]<ref> الأميني، فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 217-230.</ref> أنّ فاطمة إلى جانب رسول الله والإمام علي{{هما}} لها شفاعة عظيمة يوم القيامة.<ref>الأميني، فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 349.</ref> | #'''شفاعتها الواسعة يوم القيامة''': [[رواية|روي]] عن [[الإمام الباقر]]{{ع}} أن [[فاطمة الزهراء]] تقف [[يوم القيامة]] على باب الجنة {{و}}[[الشفاعة|تشفع]] لمحبيها ومن تولاها وذريتها عند الله، فيقبل الله شفاعتها.<ref>الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385، ج 1، ص 179؛ الإربلي، كشف الغمة، 1381هـ، ج 1، ص 463 و 464؛ الكوفي، تفسير فرات الكوفي، 1410هـ، ص298 و 299.</ref> وقد ذهب عبد الحسين الأميني مؤلف كتاب الغدير وبالاستناد على [[الروايات]]<ref> الأميني، فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 217-230.</ref> أنّ فاطمة إلى جانب رسول الله والإمام علي{{هما}} لها شفاعة عظيمة يوم القيامة.<ref>الأميني، فاطمة زهرا(س)، 1376هـ ش، ص 349.</ref> | ||
# '''الحجة الإلهية''': تفيد بعض الروايات أنّ السيدة الزهراء إلى جانب رسول الله {{و}}[[الأئمة المعصومين]]، حجة الله على الناس.<ref>الشيخ الصدوق، معاني الأخبار، 1403، ص 108؛ الشيخ الصدوق، الأمالي، 1376هـ ش، ص 132؛ الحاكم الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411هـ، ج 1، ص76.</ref> وبحسب رواية منسوبة [[الإمام العسكري|للإمام العسكري]](ع) التي وردت بدون سند في كتاب [[أطيب البيان في تفسير القرآن (كتاب)|أطيب البيان]] لمؤلفه [[السيد عبد الحسين طيب]]، إنّ الأئمة حجج الله على الناس وفاطمة حجة الله على الأئمة،<ref>طيب، أطيب البيان، 1369هـ ش، ج 13، ص 225.</ref> ويرى [[الشيخ جوادي الآملي]] أن المعيار في الحجية هي العصمة، ولا يلزم فيها [[النبوة]]، أو الرسالة،أو الإمامة، فإن كان أحد معصوما يكون حجة إلهية على الناس.<ref>[http://javadi.esra.ir/-/تبيين-مقام-منيع-حضرت-فاطمه-زهرا-س-دليل-حجت-بودن-فاطمه-زهرا-س-بر-ائمه-ع «تبيين مقام منيع حضرت فاطمه زهرا(س)/ دليل حجت بودن فاطمه زهرا(س) بر ائمه(ع)»]، الموقع الرسمي لمكتبة آية الله جوادي الآملي.</ref> | #'''الحجة الإلهية''': تفيد بعض الروايات أنّ السيدة الزهراء إلى جانب رسول الله {{و}}[[الأئمة المعصومين]]، حجة الله على الناس.<ref>الشيخ الصدوق، معاني الأخبار، 1403، ص 108؛ الشيخ الصدوق، الأمالي، 1376هـ ش، ص 132؛ الحاكم الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411هـ، ج 1، ص76.</ref> وبحسب رواية منسوبة [[الإمام العسكري|للإمام العسكري]](ع) التي وردت بدون سند في كتاب [[أطيب البيان في تفسير القرآن (كتاب)|أطيب البيان]] لمؤلفه [[السيد عبد الحسين طيب]]، إنّ الأئمة حجج الله على الناس وفاطمة حجة الله على الأئمة،<ref>طيب، أطيب البيان، 1369هـ ش، ج 13، ص 225.</ref> ويرى [[الشيخ جوادي الآملي]] أن المعيار في الحجية هي العصمة، ولا يلزم فيها [[النبوة]]، أو الرسالة،أو الإمامة، فإن كان أحد معصوما يكون حجة إلهية على الناس.<ref>[http://javadi.esra.ir/-/تبيين-مقام-منيع-حضرت-فاطمه-زهرا-س-دليل-حجت-بودن-فاطمه-زهرا-س-بر-ائمه-ع «تبيين مقام منيع حضرت فاطمه زهرا(س)/ دليل حجت بودن فاطمه زهرا(س) بر ائمه(ع)»]، الموقع الرسمي لمكتبة آية الله جوادي الآملي.</ref> | ||
===الفضائل المشتركة مع أهل البيت(ع)=== | ===الفضائل المشتركة مع أهل البيت(ع)=== | ||
يعتقد علماء [[الشيعة]] أنّ [[فاطمة (ع)|فاطمة]] حيث أنّها من [[أصحاب الكساء]] ومن [[أهل البيت (ع)|أهل البيت]]، فكلّ فضيلة ثبتت لهم تشمل فاطمة أيضا، والبعض من هذه الفضائل هي: | يعتقد علماء [[الشيعة]] أنّ [[فاطمة (ع)|فاطمة]] حيث أنّها من [[أصحاب الكساء]] ومن [[أهل البيت (ع)|أهل البيت]]، فكلّ فضيلة ثبتت لهم تشمل فاطمة أيضا، والبعض من هذه الفضائل هي: | ||
# '''أهل البيت(ع) عدل القرآن''': يُعتبر [[حديث الثقلين]] من أشهر [[الأحاديث]] التي وردت في مصادر [[التشيع|الشيعة]] و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]].<ref>النسائي، السنن الكبرى، 1421هـ، ج 7، ص 310، حديث 8092؛ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج 1، ص 294؛ مسلم، صحيح مسلم، دار احياء التراث العربي، ج 4، ص 1873، حديث 2408؛ ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433هـ، ص 180.</ref> ويبيّن مكانة [[القرآن الكريم|القرآن]] و<nowiki/>[[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت]]، فقد [[رواية|روي]] عن [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|رسول الله(ص)]]: إني تارك فيكم أمرين [[حديث الثقلين|الثقلين]] إن أخذتم بهما لن تضلوا: [[القرآن الكريم|كتاب الله]] و<nowiki/>[[أهل البيت عليهم السلام|أهل بيتي]] عترتي.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج 1، ص 294.</ref> | #'''أهل البيت(ع) عدل القرآن''': يُعتبر [[حديث الثقلين]] من أشهر [[الأحاديث]] التي وردت في مصادر [[التشيع|الشيعة]] و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]].<ref>النسائي، السنن الكبرى، 1421هـ، ج 7، ص 310، حديث 8092؛ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج 1، ص 294؛ مسلم، صحيح مسلم، دار احياء التراث العربي، ج 4، ص 1873، حديث 2408؛ ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433هـ، ص 180.</ref> ويبيّن مكانة [[القرآن الكريم|القرآن]] و<nowiki/>[[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت]]، فقد [[رواية|روي]] عن [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|رسول الله(ص)]]: إني تارك فيكم أمرين [[حديث الثقلين|الثقلين]] إن أخذتم بهما لن تضلوا: [[القرآن الكريم|كتاب الله]] و<nowiki/>[[أهل البيت عليهم السلام|أهل بيتي]] عترتي.<ref>الكليني، الكافي، 1407هـ، ج 1، ص 294.</ref> | ||
# '''حديث الكساء''': ورد [[حديث الكساء]] في فضل [[الخمسة أصحاب الكساء]]، وقد نقلته مصادر [[التشيع|الشيعة]]<ref>الطوسي، الأمالي، 1414هـ، ص 368؛ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج 1، ص 287.</ref> و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|السنة]]،<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433هـ، ص 184؛ مسلم، صحيح مسلم، دار احياء التراث العربي، ج 4، ص 1883، حديث 2424؛ الطبري، المسترشد، 1415هـ، ص 598.</ref> حيث جمع النبي أهل بيته تحت كساء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا، وبحسب نقل آخر قرأ [[آية التطهير]]<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433هـ، ص 184؛ مسلم، صحيح مسلم، دار احياء التراث العربي، ج 4، ص 1883، حديث 2424؛ طبري، المسترشد، 1415هـ، ص 598.</ref> | #'''حديث الكساء''': ورد [[حديث الكساء]] في فضل [[الخمسة أصحاب الكساء]]، وقد نقلته مصادر [[التشيع|الشيعة]]<ref>الطوسي، الأمالي، 1414هـ، ص 368؛ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج 1، ص 287.</ref> و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|السنة]]،<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433هـ، ص 184؛ مسلم، صحيح مسلم، دار احياء التراث العربي، ج 4، ص 1883، حديث 2424؛ الطبري، المسترشد، 1415هـ، ص 598.</ref> حيث جمع النبي أهل بيته تحت كساء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا، وبحسب نقل آخر قرأ [[آية التطهير]]<ref>ابن حنبل، فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، 1433هـ، ص 184؛ مسلم، صحيح مسلم، دار احياء التراث العربي، ج 4، ص 1883، حديث 2424؛ طبري، المسترشد، 1415هـ، ص 598.</ref> | ||
# '''سفينة النجاة''': بحسب ما ورد في [[حديث السفينة]] حيث شبّه النبي{{اختصار/ص}} [[أهل البيت عليهم السلام|أهل بيته]] بسفينة نوح، فمن دخلها ينجو، ومن تخلّف عنها يغرق.<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411هـ، ج 2، ص 373، حديث 3312.</ref> وقد ورد هذا [[الحديث]] في المصادر [[التشيع|الشيعية]] و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|السنية]].<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411هـ، ج 2، ص 373، حديث 3312؛ النعماني، الغيبة، 1397هـ، ص 44؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج 23، ص120-126 و ج29، ص 341.</ref> | #'''سفينة النجاة''': بحسب ما ورد في [[حديث السفينة]] حيث شبّه النبي{{اختصار/ص}} [[أهل البيت عليهم السلام|أهل بيته]] بسفينة نوح، فمن دخلها ينجو، ومن تخلّف عنها يغرق.<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411هـ، ج 2، ص 373، حديث 3312.</ref> وقد ورد هذا [[الحديث]] في المصادر [[التشيع|الشيعية]] و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|السنية]].<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، 1411هـ، ج 2، ص 373، حديث 3312؛ النعماني، الغيبة، 1397هـ، ص 44؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج 23، ص120-126 و ج29، ص 341.</ref> | ||
# '''أمان أهل الأرض''': جاء في [[حديث الأمان]] أنّ النبي{{ص}} يعدّ أهل بيته أماناً لأهل الأرض، كما أنّ النجوم أمان لأهل السماء.<ref>الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385هـ ش، ج 1، ص 123؛ الشيخ الطوسي، الأمالي، 1414هـ، ص 259 و 379؛ الطبري، ذخائر العقبى، 1428هـ، ج1، ص 77 و 78.</ref> | #'''أمان أهل الأرض''': جاء في [[حديث الأمان]] أنّ النبي{{ص}} يعدّ أهل بيته أماناً لأهل الأرض، كما أنّ النجوم أمان لأهل السماء.<ref>الشيخ الصدوق، علل الشرايع، 1385هـ ش، ج 1، ص 123؛ الشيخ الطوسي، الأمالي، 1414هـ، ص 259 و 379؛ الطبري، ذخائر العقبى، 1428هـ، ج1، ص 77 و 78.</ref> | ||
==فاطمة أفضل من الأنبياء والأولياء== | ==فاطمة أفضل من الأنبياء والأولياء== | ||
| سطر ١٢٦: | سطر ١٢٦: | ||
وقد ألّف علماء [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] أيضا كتباً مستقلة في فضائل [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|فاطمة]] بنت [[النبي محمد(ص)]]، ومنها: | وقد ألّف علماء [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] أيضا كتباً مستقلة في فضائل [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|فاطمة]] بنت [[النبي محمد(ص)]]، ومنها: | ||
* فضائل [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|فاطمة الزهراء]]، [[الحاكم النيسابوري|للحاكم النيسابوري]].<ref>معموري، «كتابشناسي فاطمه»، ص 566 و567.</ref> | *فضائل [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|فاطمة الزهراء]]، [[الحاكم النيسابوري|للحاكم النيسابوري]].<ref>معموري، «كتابشناسي فاطمه»، ص 566 و567.</ref> | ||
* الثغور الباسمة في فضائل السيدة الفاطمة، ل[[جلال الدين السيوطي]].<ref>معموري، «كتابشناسي فاطمه»، ص 566 و567.</ref> | *الثغور الباسمة في فضائل السيدة الفاطمة، ل[[جلال الدين السيوطي]].<ref>معموري، «كتابشناسي فاطمه»، ص 566 و567.</ref> | ||
* إتحاف السائل بما [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|لفاطمة]] من المناقب والفضائل، لمحمد بن عبد الله القَلقَشندي.<ref>معموري، «كتابشناسي فاطمه»، ص 566 و567.</ref> | *إتحاف السائل بما [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|لفاطمة]] من المناقب والفضائل، لمحمد بن عبد الله القَلقَشندي.<ref>معموري، «كتابشناسي فاطمه»، ص 566 و567.</ref> | ||
==مقالات ذات صلة== | ==مقالات ذات صلة== | ||
| سطر ١٣٩: | سطر ١٣٩: | ||
{{مراجع}} | {{مراجع}} | ||
==المصادر والمراجع== | ==المصادر والمراجع== | ||
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px" > | <div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px"> | ||
*آغا بزرك الطهراني، محمد محسن، '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''، بيروت - لبنان، دار الأضواء، 1403هـ. | |||
* آغا بزرك الطهراني، محمد محسن، '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''، بيروت - لبنان، دار الأضواء، 1403هـ. | *أبو نعيم الأصفهاني، أحمد بن عبد الله، '''دلائل النبوة'''، تحقيق: محمد رواس قلعه جي وعبد البر عباس، بيروت - لبنان، دار النفائس، ط 2، 1406هـ. | ||
* أبو نعيم الأصفهاني، أحمد بن عبد الله، '''دلائل النبوة'''، تحقيق: محمد رواس قلعه جي وعبد البر عباس، بيروت - لبنان، دار النفائس، ط 2، 1406هـ. | *أبو يعلي الموصلي، أحمد بن علي، '''مسند أبي يعلي الموصلي'''، تحقيق: حسين سليم أسد، دمشق - سوریة، دار المأمون للتراث، 1404هـ. | ||
* أبو يعلي الموصلي، أحمد بن علي، '''مسند أبي يعلي الموصلي'''، تحقيق: حسين سليم أسد، دمشق - سوریة، دار المأمون للتراث، 1404هـ. | *أصغر بور، حسن، '''«[http://ensani.ir/fa/article/257515/ درآمدي بر مناقبنگاري اهل بيت]»'''، في مجلة علوم الحديث، العدد 45 و46، 1386هـ ش. | ||
* أصغر بور، حسن، '''«[http://ensani.ir/fa/article/257515/ درآمدي بر مناقبنگاري اهل بيت]»'''، في مجلة علوم الحديث، العدد 45 و46، 1386هـ ش. | *ابن المغازلي الشافعي، علي بن محمد، '''مناقب الإمام علي بن أبي طالب'''، بيروت - لبنان، دار الأضواء، ط 2، 1424هـ. | ||
* ابن المغازلي الشافعي، علي بن محمد، '''مناقب الإمام علي بن أبي طالب'''، بيروت - لبنان، دار الأضواء، ط 2، 1424هـ. | *ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، '''تهذيب التهذيب'''، بيروت - لبنان، دار صادر، د.ت. | ||
* ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، '''تهذيب التهذيب'''، بيروت - لبنان، دار صادر، د.ت. | *ابن حنبل، أحمد بن محمد، '''فضائل الصحابة'''، تحقيق: وصي الله محمد عباس، بيروت - لبنان، مؤسسة الرسالة، 1403هـ. | ||
* ابن حنبل، أحمد بن محمد، '''فضائل الصحابة'''، تحقيق: وصي الله محمد عباس، بيروت - لبنان، مؤسسة الرسالة، 1403هـ. | *ابن شاذان، محمد بن أحمد، '''مئة منقبة من مناقب أمير المؤمنين والأئمة'''، قم - ایران، مدرسة الإمام المهدي(عج)، 1407هـ. | ||
* ابن شاذان، محمد بن أحمد، '''مئة منقبة من مناقب أمير المؤمنين والأئمة'''، قم - ایران، مدرسة الإمام المهدي(عج)، 1407هـ. | *ابن شهر آشوب، محمد بن علي، '''مناقب آل أبي طالب'''، قم - ایران، علامة، 1379هـ. | ||
* ابن شهر آشوب، محمد بن علي، '''مناقب آل أبي طالب'''، قم - ایران، علامة، 1379هـ. | *ابن قولويه، جعفر بن محمد، '''كامل الزيارات'''، تحقيق وتصحيح: عبد الحسين الأميني، النجف - عراق، دار المرتضوية، 1356هـ ش. | ||
* ابن قولويه، جعفر بن محمد، '''كامل الزيارات'''، تحقيق وتصحيح: عبد الحسين الأميني، النجف - عراق، دار المرتضوية، 1356هـ ش. | *ابن سعد، محمد، الطبقات الکبرى، بیروت، دار صادر، د.ت. | ||
* ابن سعد، محمد، الطبقات الکبرى، بیروت، دار صادر، د.ت. | *الأميني، عبد الحسين، '''فاطمة زهرا(س)'''، طهران - ایران، إستقلال، 1376هـ ش. | ||
* الأميني، عبد الحسين، '''فاطمة زهرا(س)'''، طهران - ایران، إستقلال، 1376هـ ش. | *الأنصاري الزنجاني، إسماعيل، '''الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع)'''، قم ایران، نشر دليلنا، د.ت. | ||
* الأنصاري الزنجاني، إسماعيل، '''الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع)'''، قم ایران، نشر دليلنا، د.ت. | *الإربلي، علي بن عيسى، '''كشف الغمة في معرفة الأئمة'''، تبريز - ايران، بني هاشم، 1381هـ. | ||
* الإربلي، علي بن عيسى، '''كشف الغمة في معرفة الأئمة'''، تبريز - ايران، بني هاشم، 1381هـ. | *البحراني الأصفهاني، عبد الله بن نور الله، '''عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال'''، قم - ایران، مؤسسة الإمام المهدي(عج)، 1413هـ. | ||
* البحراني الأصفهاني، عبد الله بن نور الله، '''عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال'''، قم - ایران، مؤسسة الإمام المهدي(عج)، 1413هـ. | *البحراني، السيد هاشم، '''غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام'''، تحقيق: السيد علي عاشور، بيروت - لبنان، مؤسسة التاريخ الإسلامي، 1422هـ. | ||
* البحراني، السيد هاشم، '''غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام'''، تحقيق: السيد علي عاشور، بيروت - لبنان، مؤسسة التاريخ الإسلامي، 1422هـ. | *البخاري، محمد بن إسماعيل، '''صحيح البخاري'''، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، بيروت - لبنان، دار طوق النجاة، 1422هـ. | ||
* البخاري، محمد بن إسماعيل، '''صحيح البخاري'''، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، بيروت - لبنان، دار طوق النجاة، 1422هـ. | *الترمذي، محمد بن عيسى، '''سنن الترمذي'''، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي، مصر، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط 2، 1395هـ. | ||
* الترمذي، محمد بن عيسى، '''سنن الترمذي'''، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي، مصر، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط 2، 1395هـ. | *التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري(ع)، '''تفسير الإمام العسكري'''، تحقيق: سيد محمد باقر، قم - ایران، مدرسة الإمام المهدي(عج)، 1409هـ. | ||
* التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري(ع)، '''تفسير الإمام العسكري'''، تحقيق: سيد محمد باقر، قم - ایران، مدرسة الإمام المهدي(عج)، 1409هـ. | *الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد الله، '''المستدرك على الصحيحين '''، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، 1411هـ. | ||
* الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد الله، '''المستدرك على الصحيحين '''، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، 1411هـ. | *الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد الله، '''فضائل فاطمة الزهراء '''، القاهرة - مصر، دار الفرقان، 1429هـ. | ||
* الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد الله، '''فضائل فاطمة الزهراء '''، القاهرة - مصر، دار الفرقان، 1429هـ. | *الحمويي الجويني، إبراهيم بن محمد، '''فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم(ع) '''، بيروت - لبنان، مؤسسة المحمودي، 1400هـ. | ||
* الحمويي الجويني، إبراهيم بن محمد، '''فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم(ع) '''، بيروت - لبنان، مؤسسة المحمودي، 1400هـ. | *الخميني، السيد روح الله، '''صحيفة الإمام '''، طهران - ایران، مؤسسة تنظيم ونشر آثار امام خميني، ط 5، 1389هـ ش. | ||
* الخميني، السيد روح الله، '''صحيفة الإمام '''، طهران - ایران، مؤسسة تنظيم ونشر آثار امام خميني، ط 5، 1389هـ ش. | *الديلمي، حسن بن محمد، '''غرر الأخبار ودرر الآثار فى مناقب أبى الأئمة الأطهار '''، تحقيق: إسماعيل ضيغم، قم - ایران، دليل ما، 1427هـ. | ||
* الديلمي، حسن بن محمد، '''غرر الأخبار ودرر الآثار فى مناقب أبى الأئمة الأطهار '''، تحقيق: إسماعيل ضيغم، قم - ایران، دليل ما، 1427هـ. | *الذهبي، محمد بن أحمد، سير أعلام النبلاء، تحقيق شعيب الأرنؤوط، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1413 هـ. | ||
* الذهبي، محمد بن أحمد، سير أعلام النبلاء، تحقيق شعيب الأرنؤوط، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1413 هـ. | *الزمخشري، محمود بن عمر، '''الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل '''، بيروت - لبنان، دار الكتاب العربي، ط 3، 1407هـ. | ||
* الزمخشري، محمود بن عمر، '''الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل '''، بيروت - لبنان، دار الكتاب العربي، ط 3، 1407هـ. | *السيد مرتضى، علي بن الحسين، '''الشافي في الإمامة '''، طهران - ایران، مؤسسة الصادق(ع)، ط 2، 1410هـ. | ||
* السيد مرتضى، علي بن الحسين، '''الشافي في الإمامة '''، طهران - ایران، مؤسسة الصادق(ع)، ط 2، 1410هـ. | *الشيخ الصدوق، محمد بن علي، '''الأمالي '''، طهران - ایران، كتابچي، ط 6، 1376هـ ش. | ||
* الشيخ الصدوق، محمد بن علي، '''الأمالي '''، طهران - ایران، كتابچي، ط 6، 1376هـ ش. | *الشيخ الصدوق، محمد بن علي، '''الخصال '''، تحقيق: علي أكبر غفاري، قم، جامعه مدرسين، 1362هـ ش. | ||
* الشيخ الصدوق، محمد بن علي، '''الخصال '''، تحقيق: علي أكبر غفاري، قم، جامعه مدرسين، 1362هـ ش. | *الشيخ الصدوق، محمد بن علي، '''علل الشرايع '''، قم - ایران، مكتبة داوري، 1385هـ ش. | ||
* الشيخ الصدوق، محمد بن علي، '''علل الشرايع '''، قم - ایران، مكتبة داوري، 1385هـ ش. | *الشيخ الصدوق، محمد بن علي، '''معاني الأخبار'''، تصحيح: علي أكبر غفاري، قم - ایران، دفتر انتشارات اسلامي، 1403هـ. | ||
* الشيخ الصدوق، محمد بن علي، '''معاني الأخبار'''، تصحيح: علي أكبر غفاري، قم - ایران، دفتر انتشارات اسلامي، 1403هـ. | *الشيخ الصدوق، محمد بن علي، '''من لا يحضره الفقيه'''، تحقيق: علي أكبر غفاري، قم - ایران، دفتر انتشارات اسلامي، ط 2، 1413هـ. | ||
* الشيخ الصدوق، محمد بن علي، '''من لا يحضره الفقيه'''، تحقيق: علي أكبر غفاري، قم - ایران، دفتر انتشارات اسلامي، ط 2، 1413هـ. | *الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، '''الأمالي'''، قم - ایران، دار الثقافة، 1414هـ. | ||
* الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، '''الأمالي'''، قم - ایران، دار الثقافة، 1414هـ. | *الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، '''التبيان في تفسير القرآن'''، تصحيح: أحمد حبيب العاملي، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، د.ت. | ||
* الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، '''التبيان في تفسير القرآن'''، تصحيح: أحمد حبيب العاملي، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، د.ت. | *الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، '''تهذيب الأحكام'''، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان، طهران - ایران، دار الكتب الإسلاميه، ط 4، 1407هـ. | ||
* الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، '''تهذيب الأحكام'''، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان، طهران - ایران، دار الكتب الإسلاميه، ط 4، 1407هـ. | *الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، '''كتاب الغيبة'''، تحقيق وتصحيح: عباد الله الطهراني وعلي أحمد ناصح، قم - ایران، دار المعارف الإسلامية، 1411هـ. | ||
* الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، '''كتاب الغيبة'''، تحقيق وتصحيح: عباد الله الطهراني وعلي أحمد ناصح، قم - ایران، دار المعارف الإسلامية، 1411هـ. | *الشيخ المفيد، محمد بن محمد، '''الفصول المختاره'''، قم - ایران، المؤتمر العالمي للشيخ المفيد، 1413هـ. | ||
* الشيخ المفيد، محمد بن محمد، '''الفصول المختاره'''، قم - ایران، المؤتمر العالمي للشيخ المفيد، 1413هـ. | *الصفار، محمد بن حسن، '''بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد(ص)'''، تحقيق: محسن كوچهباغي، قم - ایران، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ط 2، 1404هـ. | ||
* الصفار، محمد بن حسن، '''بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد(ص)'''، تحقيق: محسن كوچهباغي، قم - ایران، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ط 2، 1404هـ. | *الطباطبائي، السيد محمد حسين، '''الميزان في تفسير القرآن'''، بيروت - لبنان، مؤسسه الأعلمي، 1390هـ. | ||
* الطباطبائي، السيد محمد حسين، '''الميزان في تفسير القرآن'''، بيروت - لبنان، مؤسسه الأعلمي، 1390هـ. | *الطبراني، سليمان بن أحمد، '''المعجم الكبير'''، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، القاهرة - ایران، مكتبة ابن تيمية، ط 2، د. ت. | ||
* الطبراني، سليمان بن أحمد، '''المعجم الكبير'''، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، القاهرة - ایران، مكتبة ابن تيمية، ط 2، د. ت. | *الطبرسي، الفضل بن الحسن، '''إعلام الورى بأعلام الهدى'''، قم - ایران، آل البيت، 1417هـ. | ||
* الطبرسي، الفضل بن الحسن، '''إعلام الورى بأعلام الهدى'''، قم - ایران، آل البيت، 1417هـ. | *الطبرسي، الفضل بن الحسن، '''مجمع البيان في تفسير القرآن'''، تصحيح: فضل الله اليزدي الطباطبائي وهاشم رسولي، طهران - ایران، ناصر خسرو، ط 3، 1372هـ ش. | ||
* الطبرسي، الفضل بن الحسن، '''مجمع البيان في تفسير القرآن'''، تصحيح: فضل الله اليزدي الطباطبائي وهاشم رسولي، طهران - ایران، ناصر خسرو، ط 3، 1372هـ ش. | *الطبري الآملي الصغير، محمد بن الجرير، '''دلائل الإمامة'''، قم - ایران، بعثة، 1413هـ. | ||
* الطبري الآملي الصغير، محمد بن الجرير، '''دلائل الإمامة'''، قم - ایران، بعثة، 1413هـ. | *الطبري الآملي الكبير، محمد بن الجرير، '''المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب(ع)'''، تصحيح : أحمد محمودي، قم - ایران، كوشانپور، 1415هـ. | ||
* الطبري الآملي الكبير، محمد بن الجرير، '''المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب(ع)'''، تصحيح : أحمد محمودي، قم - ایران، كوشانپور، 1415هـ. | *الطبري الآملي، عماد الدين، '''بشارة المصطفى لشيعة المرتضى'''، النجف - عراق، المكتبة الحيدرية، ط 2، 1383هـ. | ||
* الطبري الآملي، عماد الدين، '''بشارة المصطفى لشيعة المرتضى'''، النجف - عراق، المكتبة الحيدرية، ط 2، 1383هـ. | *الطبري، محب الدين، '''ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع)'''، قم - ایران، دار الكتاب الإسلامي، 1428هـ. | ||
* الطبري، محب الدين، '''ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع)'''، قم - ایران، دار الكتاب الإسلامي، 1428هـ. | *الطبري، محمد بن الجرير، '''تفسير الطبري: جامع البيان في تفسير القرآن'''، بيروت - لبنان، دار المعرفة، 1412هـ. | ||
* الطبري، محمد بن الجرير، '''تفسير الطبري: جامع البيان في تفسير القرآن'''، بيروت - لبنان، دار المعرفة، 1412هـ. | *الغروي الأصفهاني، محمد حسين، '''ديوان كمپاني'''، طهران - ایران، دار الكتب الإسلامية، د. ت. | ||
* الغروي الأصفهاني، محمد حسين، '''ديوان كمپاني'''، طهران - ایران، دار الكتب الإسلامية، د. ت. | *الفخر الرازي، محمد بن عمر، '''التفسير الكبير (مفاتيح الغيب)'''، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 3، 1420هـ. | ||
* الفخر الرازي، محمد بن عمر، '''التفسير الكبير (مفاتيح الغيب)'''، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 3، 1420هـ. | *القمي، علي بن إبراهيم، '''تفسير القمي'''، تحقيق: طيب الموسوي الجزائري، قم - ایران، دار الكتاب، ط 3، 1363هـ ش. | ||
* القمي، علي بن إبراهيم، '''تفسير القمي'''، تحقيق: طيب الموسوي الجزائري، قم - ایران، دار الكتاب، ط 3، 1363هـ ش. | *المتقي الهندي، علي بن حسام الدين، '''كنز العمال في سنن الأقوال والأعمال'''، تحقيق: بكري حياني وصفوة السقا، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان، ط 5، 1401هـ. | ||
* المتقي الهندي، علي بن حسام الدين، '''كنز العمال في سنن الأقوال والأعمال'''، تحقيق: بكري حياني وصفوة السقا، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان، ط 5، 1401هـ. | *المجلسي، محمد باقر، '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 2، 1403هـ. | ||
* المجلسي، محمد باقر، '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار'''، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 2، 1403هـ. | *المفيد، محمد بن محمد بن النعمان، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، قم، مؤسسة آل البيت عليه السلام لإحياء التراث، ط 2، 1429 هـ/ 2008 م. | ||
* المفيد، محمد بن محمد بن النعمان، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، قم، مؤسسة آل البيت عليه السلام لإحياء التراث، ط 2، 1429 هـ/ 2008 م. | *المناوي، عبد الرؤوف، '''إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب والفضائل'''، تحقيق: عبد اللطيف عاشور، القاهرة - مصر، انتشارات مكتبة القرآن، د. ت. | ||
* المناوي، عبد الرؤوف، '''إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب والفضائل'''، تحقيق: عبد اللطيف عاشور، القاهرة - مصر، انتشارات مكتبة القرآن، د. ت. | *النسائي، أحمد بن شعيب، '''السنن الكبرى'''، تحقيق: حسن عبد المنعم الشلبي، بيروت - لبنان، مؤسسة الرسالة، 1421هـ. | ||
* النسائي، أحمد بن شعيب، '''السنن الكبرى'''، تحقيق: حسن عبد المنعم الشلبي، بيروت - لبنان، مؤسسة الرسالة، 1421هـ. | *النيسابوري، مسلم بن الحجاج، '''صحيح مسلم'''، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، د. ت. | ||
* النيسابوري، مسلم بن الحجاج، '''صحيح مسلم'''، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، د. ت. | *الواحدي، علي بن أحمد، '''أسباب نزول القرآن'''، تحقيق: كمال بسيوني زغلول، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، 1411هـ. | ||
* الواحدي، علي بن أحمد، '''أسباب نزول القرآن'''، تحقيق: كمال بسيوني زغلول، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، 1411هـ. | *الكليني، محمد بن يعقوب، '''الكافي'''، تحقيق وتصحيح: علي أكبر غفاري ومحمد آخوندي، طهران - ایران، دار الكتاب الإسلامية، ط 4، 1407هـ. | ||
* الكليني، محمد بن يعقوب، '''الكافي'''، تحقيق وتصحيح: علي أكبر غفاري ومحمد آخوندي، طهران - ایران، دار الكتاب الإسلامية، ط 4، 1407هـ. | *الكوفي، فرات بن إبراهيم، '''تفسير فرات الكوفي'''، تحقيق: محمد كاظم، طهران - ایران، وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، 1410هـ. | ||
* الكوفي، فرات بن إبراهيم، '''تفسير فرات الكوفي'''، تحقيق: محمد كاظم، طهران - ایران، وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، 1410هـ. | *رحماني الهمداني، أحمد، '''فاطمة الزهراء(س) بهجة قلب المصطفى(ص)'''، بيروت - لبنان، مؤسسه النعمان، 1413هـ. | ||
* رحماني الهمداني، أحمد، '''فاطمة الزهراء(س) بهجة قلب المصطفى(ص)'''، بيروت - لبنان، مؤسسه النعمان، 1413هـ. | *رفيعي المحمدي، ناصر ومحمد حسين صالح آبادي، '''مناقب وكرامات فاطمه(س)'''، ج 2، طهران، پژوهشکاه فرهنک وأنديشه إسلامي، 1393هـ ش. | ||
* رفيعي المحمدي، ناصر ومحمد حسين صالح آبادي، '''مناقب وكرامات فاطمه(س)'''، ج 2، طهران، پژوهشکاه فرهنک وأنديشه إسلامي، 1393هـ ش. | *طيب، السيد عبد الحسين، '''أطيب البيان في تفسير القرآن'''، طهران - ایران، نشر إسلام، ط 2، 1369هـ ش. | ||
* طيب، السيد عبد الحسين، '''أطيب البيان في تفسير القرآن'''، طهران - ایران، نشر إسلام، ط 2، 1369هـ ش. | *معموري، علي، '''كتابشناسي فاطمه(س)'''، ج 2، طهران، پژوهشکاه فرهنک وأنديشه إسلامي، 1393هـ ش. | ||
* معموري، علي، '''كتابشناسي فاطمه(س)'''، ج 2، طهران، پژوهشکاه فرهنک وأنديشه إسلامي، 1393هـ ش. | *مكارم الشيرازي، '''الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل'''، قم - ایران، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، 1379هـ ش. | ||
* مكارم الشيرازي، '''الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل'''، قم - ایران، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، 1379هـ ش. | *مير جهاني الطباطبائي، السيد محمد حسن، '''جنّة العاصمة در تاريخ ولادت وحالات حضرت فاطمه(س)'''، تحقيق: السيد مهدي رجائي، مشهد - ایران، بيت الزهراء، 1384هـ ش. | ||
* مير جهاني الطباطبائي، السيد محمد حسن، '''جنّة العاصمة در تاريخ ولادت وحالات حضرت فاطمه(س)'''، تحقيق: السيد مهدي رجائي، مشهد - ایران، بيت الزهراء، 1384هـ ش. | *يوسفي، محمد حسين، '''برتوي از أسرار فضائل حضرت فاطمه(س)'''، طهران - ایران، انتشارات تك، ط 2، 1396هـ ش. | ||
* يوسفي، محمد حسين، '''برتوي از أسرار فضائل حضرت فاطمه(س)'''، طهران - ایران، انتشارات تك، ط 2، 1396هـ ش. | |||
*السبحانی، جعفر بن محمدحسین، '''السيرة المحمّدية'''، موَسّسة الاِمام الصادق، قم - ایران، 1420هـ/ 1999 م. | *السبحانی، جعفر بن محمدحسین، '''السيرة المحمّدية'''، موَسّسة الاِمام الصادق، قم - ایران، 1420هـ/ 1999 م. | ||
* [http://javadi.esra.ir/-/تبيين-مقام-منيع-حضرت-فاطمه-زهرا-س-دليل-حجت-بودن-فاطمه-زهرا-س-بر-ائمه-ع '''«تبيين مقام منيع حضرت فاطمه زهرا(س)/ دليل حجت بودن فاطمه زهرا(س) بر ائمه(ع)»''']، الموقع الرسمي لمكتب آية الله جوادي الآملي، تاريخ الإدراج: 8 دي 1399هـ ش، تاريخ المراجعة: 2 بهمن 1400هـ ش.</div> | * [http://javadi.esra.ir/-/تبيين-مقام-منيع-حضرت-فاطمه-زهرا-س-دليل-حجت-بودن-فاطمه-زهرا-س-بر-ائمه-ع '''«تبيين مقام منيع حضرت فاطمه زهرا(س)/ دليل حجت بودن فاطمه زهرا(س) بر ائمه(ع)»''']، الموقع الرسمي لمكتب آية الله جوادي الآملي، تاريخ الإدراج: 8 دي 1399هـ ش، تاريخ المراجعة: 2 بهمن 1400هـ ش.</div> | ||