الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المحدثة (لقب)»

المحدثة (لقب) (عرض المصدر)

مراجعة ١٣:٠٠، ١٢ يونيو ٢٠٢٤

أُزيل ٥٩ بايت ، ١٢ يونيو

لا يوجد ملخص تحرير

مرئينص الويكي

Ahmadnazem

مستخدمون مشرفون تلقائيون، confirmed، إداريو الواجهة، movedable، إداريون، templateeditor

٩٬٥١٠

تعديل

@@ سطر ٦: / سطر ٦: @@
 ==استعمال لقب المحدَّثة==
-تم استعمال لقب المحدّثة في روايات الشيعة [[السيدة فاطمة الزهراء|للسيدة فاطمة الزهراء]] {{ها}}،<ref>شيخ صدوق، علل الشرايع، 1386ق، ج1، ص182؛ طبري، دلائل الامامه، ص81، ح20؛ مجلسي، بحارالانوار، 1403ق، ج14، ص206، ح23.</ref> حيث يعدّ هذا اللقب من أسمائها التسع.<ref>شيخ صدوق، الأمالي، 1376ش، ص592.</ref> كما استعمل أيضا [[السيدة مريم|للسيدة مريم]]، و<nowiki/>[[أم النبي موسى]]، و<nowiki/>[[سارة]] زوجة [[النبي إبراهيم]] {{ع}}.<ref>مجلسي، 1403ق، بحارالانوار، ج43، ص79.</ref>
+تم استعمال لقب المحدّثة في روايات الشيعة [[السيدة فاطمة الزهراء|للسيدة فاطمة الزهراء]] {{ها}}،<ref>الشيخ الصدوق، علل الشرايع، ج1، ص182؛ الطبري، دلائل الإمامة، ص81، ح20؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج14، ص206، ح23.</ref> حيث يعدّ هذا اللقب من أسمائها التسع.<ref>الشيخ الصدوق، الأمالي، ص592.</ref> كما استعمل أيضا [[السيدة مريم|للسيدة مريم]]، و<nowiki/>[[أم النبي موسى]]، و<nowiki/>[[سارة]] زوجة [[النبي إبراهيم]] {{ع}}.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج43، ص79.</ref>
-وقد أشيرت في روايات [[مصحف فاطمة]] وبأشكال مختلفة إلى قضية تحديث [[الملائكة]] للسيدة الزهراء،<ref>نگاه كنيد به الصفار، بصائر الدرجات، 1404ق، ص152؛ مجلسي، بحارالانوار، 1403ق، ج18، ص270، ح34؛ مهدوي راد، «مصحف فاطمه»، ص73.</ref> كما ورد ذكر هذا اللقب في [[زيارة السيدة فاطمة|زيارتها الخاصة]] بـ«المُحَدَّثَةُ العَلِيمَةُ».<ref>قمي، مفاتيح الجنان، بي‌تا، ص317.</ref> ووفقاً لما ذكره بعض الباحثين فإنّ محتوى حديث الملائكة والسيدة فاطمة تتلخص في مواضيع، وهي: تعزية السيدة فاطمة ب<nowiki/>[[وفاة النبي]] {{ص}}، وإخبارها بمكانته في [[الجنة|الجنّة]]، وإخبارها بالأحداث المستقبلية، وإخبارها بحال الملوك، وحال [[المؤمنين]] و<nowiki/>[[الكفار]].<ref>رحمان ستايش، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/888914/گفت-و-گوي-ملايكه-با-حضرت-فاطمه-س گفت وگوي ملائكه با حضرت فاطمه(س)]»، ص25–26.</ref>
+وقد أشيرت في روايات [[مصحف فاطمة]] وبأشكال مختلفة إلى قضية تحديث [[الملائكة]] للسيدة الزهراء،<ref>الصفار، بصائر الدرجات، ص152؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج18، ص270، ح34؛ مهدوي راد، «مصحف فاطمه»، ص73.</ref> كما ورد ذكر هذا اللقب في [[زيارة السيدة فاطمة|زيارتها الخاصة]] بـ«المُحَدَّثَةُ العَلِيمَةُ».<ref>القمي، مفاتيح الجنان، ص317.</ref> ووفقاً لما ذكره بعض الباحثين فإنّ محتوى حديث الملائكة والسيدة فاطمة تتلخص في مواضيع، وهي: تعزية السيدة فاطمة ب<nowiki/>[[وفاة النبي]] {{ص}}، وإخبارها بمكانته في [[الجنة|الجنّة]]، وإخبارها بالأحداث المستقبلية، وإخبارها بحال الملوك، وحال [[المؤمنين]] و<nowiki/>[[الكفار]].<ref>رحمان ستايش، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/888914/گفت-و-گوي-ملايكه-با-حضرت-فاطمه-س گفت وگوي ملائكه با حضرت فاطمه(س)]»، ص25–26.</ref>
 ===معنى المحدّثة===
@@ سطر ١٤: / سطر ١٤: @@
 إِنَّمَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةُ (ع) مُحَدَّثَةً لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تَهْبِطُ مِنَ السَّمَاءِ فَتُنَادِيهَا كَمَا تُنَادِي مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ فَتَقُولُ يَا فَاطِمَةُ اللَّهُ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ يَا فَاطِمَةُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ فَتُحَدِّثُهُمْ وَ يُحَدِّثُونَهَا فَقَالَتْ لَهُمْ ذَاتَ لَيْلَةٍ أَ لَيْسَتِ الْمُفَضَّلَةُ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ فَقَالُوا إِنَّ مَرْيَمَ كَانَتْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ عَالَمِهَا وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَكِ سَيِّدَةَ نِسَاءِ عَالَمِكِ وَ عَالَمِهَا وَ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ.| منبع = <small> الشيخ الصدوق، علل الشرايع، ج1، ص182.</small>| تراز = چپ| عرض = 330px|رنگ حاشيه= #667788|حاشيه= 5px|اندازه خط = 15px|رنگ پس‌زمينه =#F4FFF4| گيومه نقل‌قول =| تراز منبع = وسط}}
-بحسب [[العلامة الأميني]] مؤلف [[كتاب الغدير]] إنّ مصطلح «المحدَّث» يطلق لمن ليس [[النبي|نبيّاً]] لكن الملائكة يحدّثونه.<ref>علامه اميني، الغدير، 1416ق، ج5، ص67.</ref> وقد ذهب البعض إلى أنّ المحدِّثة (بكسر الدال) هي أيضا من [[ألقاب السيدة فاطمة]]، لأنّها قد حدِّثت أمّها [[السيدة خديجة]] عندما كانت في رحمها.<ref>رحماني همداني، فاطمه زهرا فاطمه زهرا(س) شادماني دل پيامبر(ص)، 1381ش، ص244(پاورقي).</ref>
+بحسب [[العلامة الأميني]] مؤلف [[كتاب الغدير]] إنّ مصطلح «المحدَّث» يطلق لمن ليس [[النبي|نبيّاً]] لكن الملائكة يحدّثونه.<ref>العلامة الأميني، الغدير، ج5، ص67.</ref> وقد ذهب البعض إلى أنّ المحدِّثة (بكسر الدال) هي أيضا من [[ألقاب السيدة فاطمة]]، لأنّها قد حدِّثت أمّها [[السيدة خديجة]] عندما كانت في رحمها.<ref>رحماني همداني، فاطمه زهرا فاطمه زهرا(س) شادماني دل پيامبر(ص)، 1381ش، ص244 (الهامش).</ref>
 ==إمكان تحديث الملائكة لغير الأنبياء==
 {{مفصلة|الإلهام}}
-بحسب العلامة الأميني يُعتبر الاعتقاد بأنّ [[السيدة فاطمة]] {{ها}} و<nowiki/>[[الأئمة المعصومين]] {{هم}} هم محدَّثون؛ من عقائد [[الشيعة]]، حيث أنّ إمكان تحديث [[الملائكة]] لغير [[الأنبياء]] محلّ اتفاق بين الشيعة والسنّة.<ref>علامه اميني، الغدير، 1416ق، ج5، ص67–68.</ref> ويؤكد الأميني أنّ الاختلاف في هذه المسألة إنما هو في مصاديق المحدّثين، فمثلاً يرى [[أهل السنّة]] أنّ [[عمر بن الخطاب]] من المحدّثين، لكن [[الشيعة]] لا يقبلون بذلك.<ref>علامه اميني، الغدير، 1416ق، ج5، ص68–70.</ref>
+بحسب العلامة الأميني يُعتبر الاعتقاد بأنّ [[السيدة فاطمة]] {{ها}} و<nowiki/>[[الأئمة المعصومين]] {{هم}} هم محدَّثون؛ من عقائد [[الشيعة]]، حيث أنّ إمكان تحديث [[الملائكة]] لغير [[الأنبياء]] محلّ اتفاق بين الشيعة والسنّة.<ref>العلامة الأميني، الغدير، ج5، ص67–68.</ref> ويؤكد الأميني أنّ الاختلاف في هذه المسألة إنما هو في مصاديق المحدّثين، فمثلاً يرى [[أهل السنّة]] أنّ [[عمر بن الخطاب]] من المحدّثين، لكن [[الشيعة]] لا يقبلون بذلك.<ref>العلامة الأميني، الغدير، ج5، ص68–70.</ref>
-وبسبب اعتقاد الشيعة بذلك اتّهمهم عبد القصيمي الكاتب [[السلفية|السلفي]] السعودي في كتابه «الصراع بين الإسلام والوثنية» بأنّهم يقولون بمقام النبوّة للأئمة والسيدة فاطمة، وقد ردّ العلامة الأميني على هذا الاتهام.<ref>علامه اميني، الغدير، 1416ق، ج5، ص78.</ref> ولإثبات تحدّث أفراد غير الأنبياء مع الملائكة تم الاستدلال ببعض الآيات القرآنية،‌ مثل [[الآية 42 من سورة آل عمران]]، والآيات 71 - 73 من [[سورة‌ هود]]، و<nowiki/>[[الآية 7 من سورة القصص]]، حيث أشارت هذه الآيات بتحديث الملائكة لبعض النساء العفيفات في الأمم الماضية.<ref>رحماني همداني، فاطمه زهرا فاطمه زهرا(س) شادماني دل پيامبر(ص)، 1381ش، ص147–148؛ مجلسي، بحارالانوار، 1403ق، ج43، ص79.</ref>
+وبسبب اعتقاد الشيعة بذلك اتّهمهم عبد القصيمي الكاتب [[السلفية|السلفي]] السعودي في كتابه «الصراع بين الإسلام والوثنية» بأنّهم يقولون بمقام النبوّة للأئمة والسيدة فاطمة، وقد ردّ العلامة الأميني على هذا الاتهام.<ref>العلامة الأميني، الغدير، ج5، ص78.</ref> ولإثبات تحدّث أفراد غير الأنبياء مع الملائكة تم الاستدلال ببعض الآيات القرآنية،‌ مثل [[الآية 42 من سورة آل عمران]]، والآيات 71 - 73 من [[سورة‌ هود]]، و<nowiki/>[[الآية 7 من سورة القصص]]، حيث أشارت هذه الآيات بتحديث الملائكة لبعض النساء العفيفات في الأمم الماضية.<ref>رحماني همداني، فاطمه زهرا فاطمه زهرا(س) شادماني دل پيامبر(ص)، 1381ش، ص147–148؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج43، ص79.</ref>
 ==الهوامش==
 {{مراجع}}