الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المحدثة (لقب)»

المحدثة (لقب) (عرض المصدر)

مراجعة ٠٨:٤٣، ١٢ يونيو ٢٠٢٤

أُضيف ٥٠٨ بايت ، ١٢ يونيو

لا يوجد ملخص تحرير

مرئينص الويكي

Ahmadnazem

مستخدمون مشرفون تلقائيون، confirmed، إداريو الواجهة، movedable، إداريون، templateeditor

٩٬٥١٠

تعديل

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
- {{قيد الإنشاء|user=Ahmadnazem|date=12 يونيو 2024}}
+{{قيد الإنشاء|user=Ahmadnazem|date=12 يونيو 2024}}
 [[ملف:لقب محدثه.jpg|thumb|تصغير|تثبيت لافطة تحمل جملة: '''«السلام عليك أيتها التقيّة النقيّة المحدّثة العليمة»''' على باب القبلة فی [[حرم الإمام الحسين (ع)]]، وذلك في [[الأيام الفاطمية]]]]
-'''المُحَدَّثة''' من ألقاب السيدة فاطمة بمعنى امرأة حدّثتها الملائكة‌. وقد تم استعمال هذا اللقب في الروايات لنساء أخريات، كالسيدة مريم والسيدة سارة. ووفقاً لما ورد في بعض الروايات فإنّ الملائكة حدّثت السيدة فاطمة في مواضيع، كتعزيتها بوفاة النبي، وإخبارها بما يحدث في المستقبل.
+'''المُحَدَّثة''' من ألقاب [[السيدة فاطمة]] {{ها}} بمعنى امرأة حدّثتها [[الملائكة‌]]. وقد تم استعمال هذا اللقب في [[الروايات]] لنساء أخريات، ك<nowiki/>[[السيدة مريم]]، و<nowiki/>[[السيدة سارة]]. ووفقاً لما ورد في بعض الروايات فإنّ الملائكة حدّثت السيدة فاطمة في مواضيع، كتعزيتها ب<nowiki/>[[وفاة النبي]] {{ص}}، وإخبارها بما يحدث في المستقبل.
-ويعدّ إمكان تحديث الملائكة للأئمة والسيدة فاطمة من معتقدات الشيعة، وقد اتهمهم البعض بسبب هذا الرأي أنّهم يعتقدون بنبوة الأئمة. وبحسب الباحثين فإنّ الشيعة والسنّة يتفقان على إمكان التحدّث مع الملائكة لغير الأنبياء، مع اختلافهم في نماذج ذلك.
+ويعدّ إمكان تحديث الملائكة للسيدة فاطمة و<nowiki/>[[الأئمة]] {{ع}} من معتقدات [[الشيعة]]، وقد اتهمهم البعض بسبب هذا الرأي أنّهم يعتقدون ب<nowiki/>[[نبوة]] الأئمة. وبحسب الباحثين فإنّ الشيعة و<nowiki/>[[أهل السنة|السنّة]] يتفقان على إمكان التحدّث مع الملائكة لغير [[الأنبياء]]، مع اختلافهم في نماذج ذلك.
 ==استعمال لقب المحدَّثة==
-تم استعمال لقب المحدّثة في روايات الشيعة للسيدة فاطمة الزهراء،<ref>شيخ صدوق، علل الشرايع، 1386ق، ج1، ص182؛ طبري، دلائل الامامه، ص81، ح20؛ مجلسي، بحارالانوار، 1403ق، ج14، ص206، ح23.</ref> حيث يعدّ هذا اللقب من أسمائها التسع.<ref>شيخ صدوق، الأمالي، 1376ش، ص592.</ref> كما استعمل أيضا للسيدة مريم، وأم النبي موسى، وسارة زوجة النبي إبراهيم.<ref>مجلسي، 1403ق، بحارالانوار، ج43، ص79.</ref>
+تم استعمال لقب المحدّثة في روايات الشيعة [[السيدة فاطمة الزهراء|للسيدة فاطمة الزهراء]] {{ها}}،<ref>شيخ صدوق، علل الشرايع، 1386ق، ج1، ص182؛ طبري، دلائل الامامه، ص81، ح20؛ مجلسي، بحارالانوار، 1403ق، ج14، ص206، ح23.</ref> حيث يعدّ هذا اللقب من أسمائها التسع.<ref>شيخ صدوق، الأمالي، 1376ش، ص592.</ref> كما استعمل أيضا [[السيدة مريم|للسيدة مريم]]، و<nowiki/>[[أم النبي موسى]]، و<nowiki/>[[سارة]] زوجة [[النبي إبراهيم]] {{ع}}.<ref>مجلسي، 1403ق، بحارالانوار، ج43، ص79.</ref>
-وقد أشيرت في روايات مصحف فاطمة وبأشكال مختلفة إلى قضية تحديث الملائكة للسيدة الزهراء،<ref>نگاه كنيد به الصفار، بصائر الدرجات، 1404ق، ص152؛ مجلسي، بحارالانوار، 1403ق، ج18، ص270، ح34؛ مهدوي راد، «مصحف فاطمه»، ص73.</ref> كما ورد ذكر هذا اللقب في زيارتها الخاصة بـ«المُحَدَّثَةُ العَلِيمَةُ».<ref>قمي، مفاتيح الجنان، بي‌تا، ص317.</ref> ووفقاً لما ذكره بعض الباحثين فإنّ محتوى حديث الملائكة والسيدة فاطمة تتلخص في مواضيع، وهي: تعزية السيدة فاطمة بوفاة النبي، وإخبارها بمكانته في الجنّة، وإخبارها بالأحداث المستقبلية، وإخبارها بحال الملوك، وحال المؤمنين والكفار.<ref>رحمان ستايش، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/888914/گفت-و-گوي-ملايكه-با-حضرت-فاطمه-س گفت وگوي ملائكه با حضرت فاطمه(س)]»، ص25–26.</ref>
+وقد أشيرت في روايات [[مصحف فاطمة]] وبأشكال مختلفة إلى قضية تحديث [[الملائكة]] للسيدة الزهراء،<ref>نگاه كنيد به الصفار، بصائر الدرجات، 1404ق، ص152؛ مجلسي، بحارالانوار، 1403ق، ج18، ص270، ح34؛ مهدوي راد، «مصحف فاطمه»، ص73.</ref> كما ورد ذكر هذا اللقب في [[زيارة السيدة فاطمة|زيارتها الخاصة]] بـ«المُحَدَّثَةُ العَلِيمَةُ».<ref>قمي، مفاتيح الجنان، بي‌تا، ص317.</ref> ووفقاً لما ذكره بعض الباحثين فإنّ محتوى حديث الملائكة والسيدة فاطمة تتلخص في مواضيع، وهي: تعزية السيدة فاطمة ب<nowiki/>[[وفاة النبي]] {{ص}}، وإخبارها بمكانته في [[الجنة|الجنّة]]، وإخبارها بالأحداث المستقبلية، وإخبارها بحال الملوك، وحال [[المؤمنين]] و<nowiki/>[[الكفار]].<ref>رحمان ستايش، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/888914/گفت-و-گوي-ملايكه-با-حضرت-فاطمه-س گفت وگوي ملائكه با حضرت فاطمه(س)]»، ص25–26.</ref>
 ===معنى المحدّثة===
@@ سطر ١٤: / سطر ١٤: @@
 إِنَّمَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةُ (ع) مُحَدَّثَةً لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تَهْبِطُ مِنَ السَّمَاءِ فَتُنَادِيهَا كَمَا تُنَادِي مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ فَتَقُولُ يَا فَاطِمَةُ اللَّهُ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ يَا فَاطِمَةُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ فَتُحَدِّثُهُمْ وَ يُحَدِّثُونَهَا فَقَالَتْ لَهُمْ ذَاتَ لَيْلَةٍ أَ لَيْسَتِ الْمُفَضَّلَةُ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ فَقَالُوا إِنَّ مَرْيَمَ كَانَتْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ عَالَمِهَا وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَكِ سَيِّدَةَ نِسَاءِ عَالَمِكِ وَ عَالَمِهَا وَ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ.| منبع = <small> الشيخ الصدوق، علل الشرايع، ج1، ص182.</small>| تراز = چپ| عرض = 330px|رنگ حاشيه= #667788|حاشيه= 5px|اندازه خط = 15px|رنگ پس‌زمينه =#F4FFF4| گيومه نقل‌قول =| تراز منبع = وسط}}
-بحسب العلامة الأميني مؤلف كتاب الغدير إنّ مصطحل «المحدَّث» يطلق لمن ليس نبيّاً لكن الملائكة يحدّثونه.<ref>علامه اميني، الغدير، 1416ق، ج5، ص67.</ref> وقد ذهب البعض إلى أنّ المحدِّثة (بكسر الدال) هي أيضا من ألقاب السيدة فاطمة، لأنّها قد حدِّثت أمّها عندما كانت في رحمها.<ref>رحماني همداني، فاطمه زهرا فاطمه زهرا(س) شادماني دل پيامبر(ص)، 1381ش، ص244(پاورقي).</ref>
+بحسب [[العلامة الأميني]] مؤلف [[كتاب الغدير]] إنّ مصطلح «المحدَّث» يطلق لمن ليس [[النبي|نبيّاً]] لكن الملائكة يحدّثونه.<ref>علامه اميني، الغدير، 1416ق، ج5، ص67.</ref> وقد ذهب البعض إلى أنّ المحدِّثة (بكسر الدال) هي أيضا من [[ألقاب السيدة فاطمة]]، لأنّها قد حدِّثت أمّها [[السيدة خديجة]] عندما كانت في رحمها.<ref>رحماني همداني، فاطمه زهرا فاطمه زهرا(س) شادماني دل پيامبر(ص)، 1381ش، ص244(پاورقي).</ref>
 ==إمكان تحديث الملائكة لغير الأنبياء==
 {{مفصلة|الإلهام}}
-بحسب العلامة الأميني يُعتبر الاعتقاد بأنّ السيدة فاطمة والأئمة المعصومين هم محدَّثون؛ من عقائد الشيعة، حيث أنّ إمكان تحديث الملائكة لغير الأنبياء محلّ اتفاق بين الشيعة والسنّة.<ref>علامه اميني، الغدير، 1416ق، ج5، ص67–68.</ref> ويؤكد الأميني أنّ الاختلاف في هذه المسألة إنما هو في مصاديق المحدّثين، فمثلاً يرى أهل السنّة أنّ عمر بن الخطاب من المحدّثين، لكن الشيعة لا يقبلون بذلك.<ref>علامه اميني، الغدير، 1416ق، ج5، ص68–70.</ref>
+بحسب العلامة الأميني يُعتبر الاعتقاد بأنّ [[السيدة فاطمة]] {{ها}} و<nowiki/>[[الأئمة المعصومين]] {{هم}} هم محدَّثون؛ من عقائد [[الشيعة]]، حيث أنّ إمكان تحديث [[الملائكة]] لغير [[الأنبياء]] محلّ اتفاق بين الشيعة والسنّة.<ref>علامه اميني، الغدير، 1416ق، ج5، ص67–68.</ref> ويؤكد الأميني أنّ الاختلاف في هذه المسألة إنما هو في مصاديق المحدّثين، فمثلاً يرى [[أهل السنّة]] أنّ [[عمر بن الخطاب]] من المحدّثين، لكن [[الشيعة]] لا يقبلون بذلك.<ref>علامه اميني، الغدير، 1416ق، ج5، ص68–70.</ref>
-وبسبب اعتقاد الشيعة بذلك اتّهمهم عبد القصيمي الكاتب السلفي السعودي في كتابه «الصراع بين الإسلام والوثنية» بأنّهم يقولون بمقام النبوّة للأئمة والسيدة فاطمة، وقد ردّ العلامة الأميني على هذا الاتهام.<ref>علامه اميني، الغدير، 1416ق، ج5، ص78.</ref> ولإثبات تحدّث أفراد غير الأنبياء مع الملائكة تم الاستدلال ببعض الآيات القرآنية،‌ مثل الآية 42 من سورة آل عمران، والايات 71 - 73 من سورة‌ هود، والآية 7 من سورة القصص، حيث أشارت هذه الآيات بتحديث الملائكة لبعض النساء العفيفات في الأمم الماضية.<ref>رحماني همداني، فاطمه زهرا فاطمه زهرا(س) شادماني دل پيامبر(ص)، 1381ش، ص147–148؛ مجلسي، بحارالانوار، 1403ق، ج43، ص79.</ref>
+وبسبب اعتقاد الشيعة بذلك اتّهمهم عبد القصيمي الكاتب [[السلفية|السلفي]] السعودي في كتابه «الصراع بين الإسلام والوثنية» بأنّهم يقولون بمقام النبوّة للأئمة والسيدة فاطمة، وقد ردّ العلامة الأميني على هذا الاتهام.<ref>علامه اميني، الغدير، 1416ق، ج5، ص78.</ref> ولإثبات تحدّث أفراد غير الأنبياء مع الملائكة تم الاستدلال ببعض الآيات القرآنية،‌ مثل [[الآية 42 من سورة آل عمران]]، والآيات 71 - 73 من [[سورة‌ هود]]، و<nowiki/>[[الآية 7 من سورة القصص]]، حيث أشارت هذه الآيات بتحديث الملائكة لبعض النساء العفيفات في الأمم الماضية.<ref>رحماني همداني، فاطمه زهرا فاطمه زهرا(س) شادماني دل پيامبر(ص)، 1381ش، ص147–148؛ مجلسي، بحارالانوار، 1403ق، ج43، ص79.</ref>
 ==الهوامش==
 {{مراجع}}