الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القاضي النعمان المغربي»

تولى القاضي النعمان مناصب كبيرة في الحكومة الفاطمية، مثل منصب قاضي القضاة، وكان القاضي مع الفاطميين من أول دعوتهم، وعاصر أربعة من الخلفاء الفاطميين وخدمهم. وتعتبر كتابات القاضي النعمان من العوامل المهمة في تقوية أسس الحكومة الفاطمية،<ref>الشبيري الزنجاني، کتاب الحج، مرکز الإمام الباقر الفقهي، ج2، ص119؛ جوان آراسته، «القاضي النعمان ومذهبه»، ص51.</ref> وفيما يتعلق بالخدمات النعمان باستخدام ما نقله في "المجالس" و"المسايرة"، فقد قال ما يلي:

:من فترة 313هـ وحتى 322هـ تسع سنين من أواخر عمر المهدي المتوفّى سنة 322 هـ وبعده القائم، كان المؤلف ينقل أخبار الحضرة إليهما في كلّ يوم طول تلك المدة، ولا يعرف بالضبط طبيعة هذه الوظيفة، وربما تكون مجرد الخدمة أو المراقبة.

:من عام 334هـ وحتى 337 هـ استقضاه المنصور على مدينة طرابلس.

:وعام 341 هـ وفي عهد الخليفة الفاطمي الرابع إلى تميم معد المعز لدين الله قويت شوكة النعمان للوصلة المتبادلة بينهما قبل الخلافة والتي يقول عنها : « ... وكان اعتمادي أيام المنصور بالله فيما احاوله عنده وأرفعه إليه واطالعه فيه على المعز لدين الله ، فما أردته من ذلك بدأته به ورفعته إليه وسألته حسن رأيه فيه، فما أمرني أن أفعله من ذلك فعلته ... وما كرهه لي تركته ...» وهذه الطاعة المطلقة للمعز هي التي سهلت له الوصول الى أعلى المراتب في الدولة الفاطمية ، وجعلته من أقطاب الفكر الاسماعيلي ،كما أنه في هذا العهد كتب ونشر كتبه وتصانيفه.

 

 

وأشهر ما قيل عن مذهب القاضي النعمان أنه كان في الأصل مالكياً، ثم صار اسماعيلياً، ولكن هناك العديد من الآراء حول مذهبه:

مالكي: طرح هذا القول ابن خلكان، وآخرين منهم العلامة المجلسي، وفرهاد دفتري وغيرهم، واختاروا هذا القول تبعاً لابن خلكان.

الإسماعيلية: جميع النصوص الإسماعيلية تعتبر القاضي النعمان من كبار علماء الإسماعيلية، ويذكرونه بالتعظيم. كما أن بعض كبار الشيعة الإثني عشرية لديهم نفس هذا الرأي، مثل ابن شهر آشوب من المتقدمين،<ref>ابن شهر آشوب، معالم العلماء، ص126؛ انظر: بوناوالا، «السير التاريخي: القاضي النعمان وآثاره في نظر الإمامية»، ص7.</ref> والمقدس الأردبيلي من المتأخرين.<ref>جوان آراسته، «القاضي النعمان ومذهبه»، ص60.</ref> وقبل بعض علماء الشيعة المعاصرين مثل السيد علي السيستاني<ref>السيستاني، قاعدة لا ضرر و لا ضرار، ص63.</ref> والسيد موسى الشبيري الزنجاني هذا الرأي. والعديد من علماء أهل السنة، مثل الذهبي والعسقلاني، لديهم نفس هذا الرأي.

الاثني عشرية: اعتقد بعض علماء الشيعة الإثني عشرية القاضي النعمان شيعيا إثني عشرياً، ومنهم العلامة المجلسي، والسيد بحر العلوم، والمحدث النور، والمامقاني، والشيخ عباس القمي، والآغا بزرك الطهراني.<ref>جوان آراسته، «القاضی النعمان ومذهبه»، ص59 – 64.</ref>

{{Div col|5}}

#دعائم الإسلام.

#الإيضاح.

#أساس التأويل.

#تأويل دعائم الإسلام.

#الهمة في آداب اتباع الأئمة.

#شرح الأخبار.

#المجالس والمسايرات.

#افتتاح الدعوة.