الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا»

نقل هذا الحديث في كتب مختلفة من مصادر الحديث الشيعية المتقدمة. <ref>الشيخ الصدوق، علل الشرائع، 1385ش، ج1، ص211؛ الشيخ المفيد، الإرشاد، 1413هـ، ج1، ص30؛ الشيخ المفيد، الفصول المختارة، 1413هـ، ص303؛ ابن عقدة الكوفي، فضائل أمير المؤمنين عليه ‌السلام، 1424هـ، ص168؛ الخزاز الرازي، كفاية الأثر،‌ 1401هـ، ص38 و ص117.</ref> لم يذكر الشيخ المفيد والقاضي نعمان المغربي سلسلة رواة الحديث،<ref>الشيخ المفيد، الإرشاد، 1413هـ، ج1، ص30؛ الشيخ المفيد، الفصول المختارة، 1413هـ، ص303.</ref> ولكن في نقل الشيخ الصدوق وابن عقدة الكوفي والخزاز القمي ذكر سلسلة سند الرواة. <ref>الشيخ الصدوق، علل الشرائع، 1385ش، ج1، ص211؛ ابن عقدة الكوفي، فضائل أمير المؤمنين عليه ‌السلام، 1424هـ، ص166؛ الخزاز الرازي، كفاية الأثر،‌ 1401هـ، ص36 و ص114.</ref>

*بنقل الشيخ الصدوق (علي بن أحمد بن محمد،<ref>الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372ش، ج12، ص277؛ النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج5، ص300.</ref> عن محمد بن موسى بن داوود الدقاق،<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج7، ص342.</ref> عن الحسن بن أحمد بن ليث،<ref>العباسي الزنجاني، الجامع في الرجال، 1436هـ، ج3، ص295.</ref> عن محمد بن حميد،<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج7، ص76.</ref> عن يحيى بن أبي بكير،<ref>العباسي الزنجاني، الجامع في الرجال، 1436هـ، ج11، ص393.</ref> عن أبي العلاء الخفّاف،<ref>الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372ش، ج22، ص264؛ النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج8، ص423.</ref> عن أبي سعيد عقيصا،<ref>الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372ش، ج12،‌ ص174؛ النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج5، ص252.</ref> عن الإمام الحسن عن رسول الله) وبعض الرواة في هذا السند ضعفاء وبعضهم مجهولون.

*نقل ابن عقدة الكوفي (عن محمد بن أحمد بن عيسى بن وطاء الكوفي،<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج6، ص434.</ref> عن أحمد بن منيع،<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج1، ص492.</ref> عن يزيد بن هارون،<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج8، ص265.</ref> عن بعض مشايخه، عن عبد القيس،<ref>المامقاني، تنقيح المقال، مطبعة المرتضوية، ج1، ص107.</ref> عن أبي أيوب الأنصاري، عن رسول الله) وبالإضافة إلى الإرسال في السند بعض رواته ضعفاء وبعضهم مجهولون.

*نقل الخزّاز الرازي (عن قاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا البغدادي،<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج7، ص441.</ref> عن محمد بن همام بن سهيل الكاتب،<ref>الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372ش، ج18، ص342.</ref> عن محمد بن معافى السلماسي،<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج7، ص332.</ref> عن محمد بن عامر،<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج7، ص148.</ref> عن عبد الله بن زاهر،<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج5، ص17.</ref> عن عبد العدوس،<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج4، ص454.</ref> عن الأعمش،<ref>الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372ش، ج9، ص294؛ النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج4، ص150.</ref> عن حنش بن المعتمر،<ref>الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372ش، ج5، ص193؛ النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج2، ص292.</ref> عن أبي ذر الغفاري، عن رسول الله) وبعض رواة هذا السند مجهولون، ويروي الخزّاز بطريق آخر ( عن محمد بن عبد الله،<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج7، ص163.</ref> عن المعافى بن زكريا<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج7، ص441.</ref> والحسن بن علي بن الحسن الرازي،<ref>النمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414هـ، ج2، ص442.</ref> عن ابن عقدة) <ref>الخزاز الرازي، كفاية الأثر،‌ 1401هـ، ص114.</ref>

ووصف ابن أبي جمهور هذا الحديث بالصحيح،<ref>ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، 1405هـ، ج3، ص129-130.</ref> كما اعتبره العلامة المجلسي مؤيّداً بالروايات الأخرى،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج35، ص266.</ref> والشهرة،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج43، ص278.</ref> وإجماع أهل القبلة،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج43، 291.</ref> ومثل هذا ذكره ابن شهر آشوب.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي ‌طالب، 1379هـ، ج3، ص394.</ref>