الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أهل البيت عليهم السلام»

===المعصومون الأربعة عشر===

ويرى الرباني الكلبايكاني إنَّ في الكتب الشيعية عندما يتم استعمال كلمة أهل البيت بدون قرينة، فهم مجموعة خاصة من أقارب النبي الذين يمتلكون صفة العصمة، ومصداقهم في الآيات والروايات المعصومون الأربعة عشر.<ref>الرباني الكلبايكاني، «أهل البيت»، ص555.</ref> في بعض الأحاديث تم ذكر جميع أئمة الشيعة بعنوان أهل البيت.<ref>الكليني، الكافي، ج1، ص423؛ الخزاز، كفاية الأثر، ص156 و171؛ الصدوق، عيون أخبار الرضا، ج1، ص229.</ref> منها سؤل رسول الله: «من أهل بيتك؟» فقال: «علي وسبطاي (الحسن والحسين) وتسعة من ولد الحسين».<ref>الخزاز، كفاية الأثر، ص171.</ref>

ويرى الشيعة الإمامية وكثير من علماء أهل السنة، إنَّ أئمة الشيعة كلهم من أهل بيت النبي.<ref>زينلي، مفهوم‌شناسی ومصداق‌یابی اهل‌بیت(ع)، ص24.</ref> وبنظر محمد محمدي الريشهري أنَّه بحسب سياق ومضمون آية التطهير، وفعل النبي للتعرف على أهل بيته، وغيرها من الأدلة، فإنَّه لا شك أن المراد من أهل البيت في هذه الآية مجموعة خاصة من آل النبي، والذين عهد إليهم بعد النبي هداية وقيادة الأمة<ref>محمدي الريشهري، أهل البيت عليهم السلام في القرآن والحديث، ص13.</ref>

===زوجات الرسول(ص)===

وقد ذهب بعض مفسري أهل السنة، إنَّ مصداق أهل البيت في آية التطهير زوجات النبي فقط.<ref>الطبراني، التفسير الكبير، ج5، ص193؛ الثعلبي، الكشف والبيان، ج8، ص35 ـ 36.</ref> وذهب آخرون إنَّ الخمسة أصحاب الكساء وزوجات النبي مصداق أهل البيت في آية التطهير.<ref>الشنقيطي، أضواء البيان، ج6، ص237؛ الثعالبي، الجواهر الحسان، ج4، ص346؛ الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج22، ص7.</ref> وروي عن زيد بن علي أنَّه لو كان معنى أهل البيت في آية التطهير زوجات النبي، ينبغي أن يكون بدل ضمير المذكر الوارد في الآية ضمير المؤنث.<ref>القمي، تفسير القمي، ج2، ص193.</ref> وذكروا أسباب أخرى كالروايات المتعددة واختلاف تعبير الآيات المتعلقة بزوجات النبي، وتعبير وبيان آية التطهير، كلها تدل على إنَّ الآية لا تشمل زوجات النبي.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج13، ص242 ـ 347.</ref>