انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحسين بن سعيد الأهوازي»

لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
 
سطر ٢٥: سطر ٢٥:
|جنسية        =
|جنسية        =
|أسماء أخرى    =
|أسماء أخرى    =
|عمل          =[[فقيه]] و[[محدث]]
|عمل          =[[فقيه]] و<nowiki/>[[محدث]]
|سبب شهرة      =
|سبب شهرة      =
|أعمال بارزة  = من مشاهير محدثي الشيعة
|أعمال بارزة  = من مشاهير محدثي الشيعة
سطر ٤٠: سطر ٤٠:
|عرض صندوق    =
|عرض صندوق    =
}}
}}
'''الحسين بن سعيد الأهوازي''' [[فقيه]] و[[محدث]] [[الإمامية|إمامي]] عاش في النصف الأول من القرن الثالث [[الهجري]]، أي في عصر [[الأئمة الأطهار عليهم السلام|الأئمة المعصومين (ع)]]، وقد كان مؤلفا خلّف الكثير من الآثار الفقهية و[[الحديث|الحديثية]]. وقد عاصر الأهوازي [[الإمام الرضا|الإمام الرضا (ع)]] و[[الإمام الجواد|الإمام الجواد (ع)]] و[[الإمام الهادي|الإمام الهادي (ع)]].
'''الحسين بن سعيد الأهوازي''' [[فقيه]] و<nowiki/>[[محدث]] شيعي عاش في النصف الأول من [[القرن الثالث الهجري]]، وقد كان مؤلفا خلّف الكثير من الآثار الفقهية و<nowiki/>[[الحديث|الحديثية]]. وقد عاصر الأهوازي [[الإمام الرضا|الإمام الرضا]] و<nowiki/>[[الإمام الجواد|الإمام الجواد]] و<nowiki/>[[الإمام الهادي|الإمام الهادي]] {{اختصار/عليهم}}.


==الولادة==
==الولادة==
سطر ٤٦: سطر ٤٦:


==مشايخه==
==مشايخه==
يعدالحسين بن سعيد الأهوازي من أصحاب [[الإمام الرضا]] و[[الإمام الجواد]] و[[الإمام الهادي]](عليهم السلام)،<ref>رجال البرقي،ص:54، 56</ref> فهو ينقل عن هؤلاء [[الأئمة الأطهار عليهم السلام|الأئمة]] بدون واسطة، أما نقله من خلال الواسطة فقد روى عن [[ابن أبي عمير]]، و[[علي بن النعمان]]، [[الحسن بن محبوب|والحسن بن محبوب]]، و[[محمد بن سنان]] عن [[الأئمة الأطهار عليهم السلام|الأئمة]] السابقيين [[الإمام الرضا|للإمام الرضا(ع)]].<ref>رجال التفرشي ج2،ص:92</ref>
يعدالحسين بن سعيد الأهوازي من أصحاب [[الإمام الرضا]] و<nowiki/>[[الإمام الجواد]] و<nowiki/>[[الإمام الهادي]](عليهم السلام)،<ref>رجال البرقي،ص:54، 56</ref> فهو ينقل عن هؤلاء [[الأئمة الأطهار عليهم السلام|الأئمة]] بدون واسطة، أما نقله من خلال الواسطة فقد روى عن [[ابن أبي عمير]]، و<nowiki/>[[علي بن النعمان]]، [[الحسن بن محبوب|والحسن بن محبوب]]، و<nowiki/>[[محمد بن سنان]] عن [[الأئمة الأطهار عليهم السلام|الأئمة]] السابقيين [[الإمام الرضا|للإمام الرضا(ع)]].<ref>رجال التفرشي ج2،ص:92</ref>
ويذكر [[النجاشي]] : إن الأهوازي ينقل بدون واسطة عن [[فضالة بن أيوب]] (وقد كان حيا [[سنة 183 هـ]]) وعن [[زرعة بن محمد الحضرمي]] (كان حيا سنة 183 هـ).<ref>رجال النجاشي،ص:311</ref>
ويذكر [[النجاشي]] : إن الأهوازي ينقل بدون واسطة عن [[فضالة بن أيوب]] (وقد كان حيا [[سنة 183 هـ]]) وعن [[زرعة بن محمد الحضرمي]] (كان حيا سنة 183 هـ).<ref>رجال النجاشي،ص:311</ref>


==تلامذته==
==تلامذته==
من جملة تلامذته ورواة الحديث عنه [[أحمد بن عيسى الأشعري القمي]] المتوفى سنة280هـ، و[[أحمد بن إدريس]] المتوفى<nowiki/>[[306 هـ]]، و[[أحمد بن محمد بن خالد البرقي]] المتوفى سنة 280 هـ، و[[أحمد بن محمد الدينوري]] المتوفى سنة282 هـ.<ref>رجال النجاشي،ص:311\ التفرشي ج2،ص:91-92</ref> وقد أعطى الحسين بن سعيد كتبه الى ابنه قبل أن يموت، وقد أعطى ابنه هذه الكتب الى [[الحسين بن حسن بن أبان]] وهو الذي روى كتبه الى الذين أتو  من بعده.
من جملة تلامذته ورواة الحديث عنه [[أحمد بن عيسى الأشعري القمي]] المتوفى سنة280هـ، و<nowiki/>[[أحمد بن إدريس]] المتوفى<nowiki/>[[306 هـ]]، و<nowiki/>[[أحمد بن محمد بن خالد البرقي]] المتوفى سنة 280 هـ، و<nowiki/>[[أحمد بن محمد الدينوري]] المتوفى سنة282 هـ.<ref>رجال النجاشي،ص:311\ التفرشي ج2،ص:91-92</ref> وقد أعطى الحسين بن سعيد كتبه الى ابنه قبل أن يموت، وقد أعطى ابنه هذه الكتب الى [[الحسين بن حسن بن أبان]] وهو الذي روى كتبه الى الذين أتو  من بعده.


==آراء العلماء فيه==
==آراء العلماء فيه==
يرى [[السيد الخوئي]]: إن للحسين بن سعيد الأهوازي منزلة رفيعة بين المحدثين إذ ورد اسمه في إسناد خمسة آلآف حديث<ref>الخوئي،معجم رجال الحديث ج5،ص:245،265</ref>،وقد وثقه [[أحمد بن محمد بن خالد البرقي|البرقي]]<ref>رجال البرقي،ص:54، 56</ref> و[[الشيخ الطوسي]]<ref>رجال الطوسي،ص:355</ref>ويقول [[المحقق الحلي]] في حقه:إنه من [[الفقهاء]] المعتبرين،<ref>المحقق الحلي،المعتبر في شرح المختصر ج1،ص:33</ref> أما [[ابن النديم]] فيقول بحقه وأخيه [[الحسن بن سعيد الأهوازي|الحسن]]: إنهما الأكثر إطلاعا على [[الفقه|فقه]] وتراث [[الشيعة]] في عصرهم.
يرى [[السيد الخوئي]]: إن للحسين بن سعيد الأهوازي منزلة رفيعة بين المحدثين إذ ورد اسمه في إسناد خمسة آلآف حديث<ref>الخوئي،معجم رجال الحديث ج5،ص:245،265</ref>،وقد وثقه [[أحمد بن محمد بن خالد البرقي|البرقي]]<ref>رجال البرقي،ص:54، 56</ref> و<nowiki/>[[الشيخ الطوسي]]<ref>رجال الطوسي،ص:355</ref>ويقول [[المحقق الحلي]] في حقه:إنه من [[الفقهاء]] المعتبرين،<ref>المحقق الحلي،المعتبر في شرح المختصر ج1،ص:33</ref> أما [[ابن النديم]] فيقول بحقه وأخيه [[الحسن بن سعيد الأهوازي|الحسن]]: إنهما الأكثر إطلاعا على [[الفقه|فقه]] وتراث [[الشيعة]] في عصرهم.


==مؤلفاته==
==مؤلفاته==
ذكرت أسماء كتب الأهوازي في الفهارس المتأخرة ولكن في أسماء بعض هذه الكتب يوجد تفاوتا.<ref>إبن شهرآشوب، معالم العلماء،ص:40</ref>
والملاحظة المهمة حول عدد كتبه وأسمائها هي: إن [[الشيخ الطوسي]] و<nowiki/>[[النجاشي]] قد ذكروه في جملة الفقهاء والمحدثين الذين عندهم أكثر من ثلاثين كتابا، ومن جملتهم [[صفوان بن يحيى]]،و<nowiki/>[[محمد بن سنان]]، و<nowiki/>[[موسى بن قاسم البجلي]](كان حيا سنة220هـ)، و<nowiki/>[[علي بن مهزيار الأهوازي]](ت254هـ)، و<nowiki/>[[محمد بن أرومة القمي]](كان حيا الى سنة254هـ)، و<nowiki/>[[محمد بن الحسن الصفار]](ت290هـ)،و<nowiki/>[[محمد بن علي الصيرفي الكوفي]]، و<nowiki/>[[يونس بن عبد الرحمان]].<ref>رجال النجاشي،ص:252، 262</ref>
وعلى هذا فمجموع مؤلفات الأهوازي في الفقه والحديث تشكل دورة كاملة في موضوعات الفقه.
وقد طبع كتابا تحت عنوان [[نوادر أحمد بن محمد بن عيسى|النوادر]] وقد نسب الى [[أحمد بن محمد بن عيسى]]، وفي الواقع إن هذا الكتاب مجموع جمعا تلفيقيا من مؤلفات الأهوازي الثلاثين، أو إن أكثر مافيه من هذه الكتب، وسبب الذهاب الى هذا الرأي هو أن في هذا الكتاب ذكر مؤلفه في أسانيد بعض الأحاديث أفراد مثل :[[محمد بن فضيل]]، و<nowiki/>[[النضر بن سويد]]، و<nowiki/>[[فضالة بن أيوب]]. إذ إن [[أحمد بن محمد بن عيسى]] لايروي عن هؤلاء، وهم مشايخ الأهوازي فقط.<ref>شبيري، كتاب نوادر أحمد بن محمد، ص 23-26</ref>
ذكر النجاشي مجموعة من كتب الأهوازي وهي:
ذكر النجاشي مجموعة من كتب الأهوازي وهي:


سطر ٩١: سطر ٩٧:
{{Div col end}}
{{Div col end}}


وقد ذكرت أسماء كتبه في الفهارس المتأخرة ولكن في أسماء بعض هذه الكتب يوجد تفاوتا.<ref>إبن شهرآشوب، معالم العلماء،ص:40</ref>
والملاحظة المهمة حول عدد كتبه وأسمائها هي: إن [[الشيخ الطوسي]] و[[النجاشي]] قد ذكروه في جملة الفقهاء والمحدثين الذين عندهم أكثر من ثلاثين كتابا، ومن جملتهم [[صفوان بن يحيى]]،و[[محمد بن سنان]]، و[[موسى بن قاسم البجلي]](كان حيا سنة220هـ)، و[[علي بن مهزيار الأهوازي]](ت254هـ)، و[[محمد بن أرومة القمي]](كان حيا الى سنة254هـ)، و[[محمد بن الحسن الصفار]](ت290هـ)،و[[محمد بن علي الصيرفي الكوفي]]، و[[يونس بن عبد الرحمان]].<ref>رجال النجاشي،ص:252، 262</ref>
وعلى هذا فمجموع مؤلفات الأهوازي في الفقه والحديث تشكل دورة كاملة في موضوعات الفقه.
وقد طبع كتابا تحت عنوان [[نوادر أحمد بن محمد بن عيسى|النوادر]] وقد نسب الى [[أحمد بن محمد بن عيسى]]، وفي الواقع إن هذا الكتاب مجموع جمعا تلفيقيا من مؤلفات الأهوازي الثلاثين، أو إن أكثر مافيه من هذه الكتب، وسبب الذهاب الى هذا الرأي هو أن في هذا الكتاب ذكر مؤلفه في أسانيد بعض الأحاديث أفراد مثل :[[محمد بن فضيل]]، و[[النضر بن سويد]]، و[[فضالة بن أيوب]]. إذ إن [[أحمد بن محمد بن عيسى]] لايروي عن هؤلاء، وهم مشايخ الأهوازي فقط.<ref>شبيري، كتاب نوادر أحمد بن محمد، ص 23-26</ref>
===المؤلفات غير الفقهية===
===المؤلفات غير الفقهية===
إن أكثر كتب الأهوازي في مجال الفقه، ولكن من بينها كتابين أخلاقيين، وهما كتاب المؤمن، وكتاب الزهد، وكتاب في [[علم الكلام]] وهو [[الرد على الغلاة (كتاب)|الرد على الغلاة]]، وعنده كذلك كتاب في التفسير. والملاحظ أن كتاب الزهد في الغالب تبدأ فقراته بعبارة حدثنا الحسين بن سعيد الأهوازي، وهذا يدل على أن راوي الكتاب من أحد طلابه.
إن أكثر كتب الأهوازي في مجال [[الفقه]]، ولكن من بينها كتابين أخلاقيين، وهما كتاب المؤمن، وكتاب الزهد، وكتاب في [[علم الكلام]] وهو [[الرد على الغلاة (كتاب)|الرد على الغلاة]]، وعنده كذلك كتاب في التفسير. والملاحظ أن كتاب الزهد في الغالب تبدأ فقراته بعبارة حدثنا الحسين بن سعيد الأهوازي، وهذا يدل على أن راوي الكتاب من أحد طلابه.


==وفاته==
==وفاته==
١٢٬٦٢٧

تعديل