الفرق بين المراجعتين لصفحة: «رميصاء بنت ملحان»

'''رُمَیصاء بنت مِلحان،'''، وکنیتها أم سلیم، هی من صحابیات النبی ومن أوائل من آمن بالنبی فی یثرب.//وهی والدة مالک بن أنس///ابن‌حجر عسقلانی، ج۸، ص۴۰۹

بحسب أخبار رواها أنس بن مالک کانت لرمیصاء مکانة عند رسول الله، حیث کان یزورها فی بیتها أحیانا، ویصلی صلاة تطوع ویدعو لها ولأهل بیتها،<ref>ذهبی، ج۲، ص۳۰۹</ref> وقد یحین وقت الصلاة فیصلی هناک<ref>ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۴۲۷.</ref>

وقال أنس: لم يكن رسول الله يدخل بيتا غير بيت أم سليم إلا على أزواجه<ref>ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۴۲۸.</ref>

=== روایتها عن واقعة کربلاء===

ذکر ابن شهر آشوب فی کتابه المناقب روایة عن رمیصاء أنّه بعد استشهاد الإمام الحسین مطرت السماء مطراً کالدم واحمرت منه البیوت والحیطان<ref>ابن‌ شهرآشوب، ج۳، ص۲۱۲</ref>  

==حیاتها ==

هی رمیصاء بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام، من بني النجار<ref>الزرکلی، الأعلام، ج۳، ص۳۳.</ref>

وذکرت المصادر عدّة أسماء لها کغُمَیصاء، وسَهلة، ورُمَیلة، وأنیفة، ورُمَیثة.<ref> ابن‌سعد، ج۸، ص۴۲۴؛ ابن‌حجر عسقلانی، ج۸، ص۴۰۹</ref> کنیتها أم سلیم وبها اشتهرت، فکانت من الخزرج.<ref> ذهبی، ج۲، ص۳۰۴</ref> وهی والدة أنس بن مالک<ref>ابن‌حجر عسقلانی، ج۸، ص۴۰۹.</ref>

کانت رمیصاء من أوائل من آمن بالإسلام فی الیثرب<ref> ابن‌سعد، ج۸، ص۴۲۴؛ ابن‌حجر عسقلانی، ج۸، ص۴۰۹</ref> فغضب زوجها مالک بن نضر، وخرج إلى الشام وتوفی فیها<ref> ابن عبدالبرّ، ج۴، ص۱۹۴۰</ref>

لم تتزوج رمیضاء إلى أن کبر ولدها أنس.<ref>ابن‌سعد، ج۸، ص۴۲۵-۴۲۶؛ ابن‌حجر عسقلانی، ج۸، ص۴۰۹</ref> فخطبها أبو طلحة زید بن سهل، فشرطت علیه إسلامه وقالت: إن أسلمت فإنّي لا أريد منك صداقا غيره<ref>ابن‌حجر عسقلانی، ج۸، ص۴۰۹.</ref> فأسلم أبو طلحة وتزوج منها، فأنجبت له أبو عمیر وعبد الله.<ref> ابن‌سعد، ج۸، ص۴۲۵-۴۲۷</ref>

وعندما نزل النبی بالمدینة أرسلت ولدها أنس وهو ابن عشر سنین إلى لیخدمه، فبقی أنس یخدم النبی حتى وفاته.<ref> ابن‌حجر عسقلانی، ج۸، ص۴۱۰</ref>

===مشارکته فی الغزوات===

شارکت رمیصاء فی العدید من غزوات النبی، ففی معرکة أحد (السنة الثالثة للهجرة) کانت تسقی العطشى وتداوی الجرحى.<ref> واقدی، ج۱، ص۲۴۹؛ ابن‌سعد، ج۸، ص۴۲۵</ref> وکانت تحمل خنجراً للدفاع عن نفسها.<ref> ذهبی، ج۲، ص۳۰۴</ref>

وفی معرکة خیبر ([[السنة السابعة للهجرة]]) أیضا حضرت المعرکة مع رسول الله.<ref> واقدی، ج۲، ص۶۸۵؛ نک: ابن‌هشام، ج۳، ص۳۵۴؛ مقریزی، ج۱۰، ص۵۶</ref>

کما شارکت غزوة الحنین ([[السنة الثامنة للهجرة]]) وحملت معها خنجراً للدفاع عن نفسها وهی حبلى،<ref> واقدی، ج۳، ص۹۰۴؛ ابن‌سعد، ج۸، ص۴۲۵؛ ابن‌هشام، ج۴، ص۸۸-۸۹</ref> فقال زوجها أبو طلحة لرسول الله: هذه أم سليم معها خنجر! فقالت يا رسول الله، أتخذه إن دنا مني أحد من المشركين بقرت به بطنه.<ref> ابن‌سعد، ج۸، ص۴۲۵.</ref>

==روایة الحدیث==

کانت أم سلیم من راویات الحدیث، کما اعتبرت من عقلاء النساء وفضلائهنّ.<ref>المزّی، تهذيب الكمال في اسماء الرجال، ج۵، ص۳۶۵؛ ابن عبدالبرّ، ج۴، ص۱۹۴۰</ref>

وقد روت الحدیث من [[عائشة]]، و<nowiki/>[[ام سلمة|امّ سلمة]] و<nowiki/>[[أنس‌ بن مالک]].<ref> ابن‌اثیر، ج۶، ص۱۱۹، ۳۴۶</ref>

* ابن ابی‌حاتم رازی، الجرح و التعدیل، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۳ق/۱۹۵۳م.؟؟؟

* ابن‌اثیر، اسدالغابه فی‌معرفة الصحابه، چاپ محمدابراهیم البنا، محمداحمد عاشور، محمود عبدالوهاب فاید، بیروت، ۱۴۰۹ق/۱۹۸۹م.

* ابن حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، چاپ عادل احمد عبدالموجود، علی‌محمد معوض، بیروت، ۱۴۱۵ق/۱۹۹۵م.

*ابن‌سعد، الطبقات‌الکبری، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م.

* ابن شهر آشوب، مناقب آل‌ابی طالب، نجف، ۱۳۷۶ق/۱۹۵۶م.

* ابن‌عبدالبر، الاستیعاب فی معرفة الاصحاب، چاپ علی‌محمد بجاوی، بیروت، ۱۴۱۲ق/۱۹۹۲م.

* ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، چاپ علی شیری، بیروت، ۱۴۱۵ق.

* ابن‌ هشام، السیرةالنبویه، چاپ مصطفی سقا، ابراهیم ابیاری و عبدالحفیظ شلبی، قاهره، ۱۹۳۶م.

* احمدبن حنبل، مسند، دارصادر، بیروت، بی‌تا.

*الزرکلی، خیر الدین بن محمود، الأعلام، بیروت، دار العلم للملایین، ط 5، 1980م.

* ذهبی، سیر اعلام‌النبلاء، چاپ شعیب الارنووط، حسین اسد، بیروت، ۱۴۱۳ق/۱۹۹۳م.

* طبری، محمدبن جریر، تاریخ طبری، چاپ محمدابراهیم ابوالفضل، بیروت، ۱۳۸۷ق/۱۹۶۷م.

* مالک‌ بن انس، المؤطّأ، چاپ محمدفؤاد عبدالباقی، بیروت، ۱۴۰۶ق/۱۹۸۵م.

*المزّی، یوسف بن عبد الرحمن، تهذيب الكمال في اسماء الرجال، بیروت، مؤسسة الرسالة، ۱۹۸۰م.

* مقریزی، امتاع‌الاسماع، چاپ محمد عبدالحمید النمیسی، بیروت، ۱۴۲۰ق/۱۹۹۹م.

* واقدی، محمدبن عمر، المغازی، چاپ مارسدن جونس، بیروت، ۱۴۰۹ق/۱۹۸۹م.

{{نهایة}}