الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مناسك الحج»

===الإخلال في مناسك الحج===

وبحسب الفقهاء، فإن الإحرام، والطواف، والوقوف في عرفات، والوقوف في المشعر الحرام، وسعي بين الصفا والمروة من أركان الحج،<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 18، ص136.</ref> وتركهما عمدًا (وليس سهواً) يبطل الحج.<ref>الشهيد الأول، الدروس الشرعية، 1417هـ، ج1، ص328؛ النجفي، جواهر الكلام، 1404هـ، ج18، ص136؛ الكلبايكاني، كتاب الحج، 1403هـ، ج1، ص17.</ref> كما اعتبر الشهيد الأول والمحقق الكركي النية والتلبية والترتيب بين أعمال الحج من الأركان.<ref>الشهيد الأول، الدروس الشرعية، 1417هـ، ج1، ص328 ـ 329؛ المحقق الكركي، جامع المقاصد، 1414هـ، ج3، ص110.</ref>   

ومن ناحية أخرى، فإنَّ ترك أركان الحج سهواً غير ترك الوقفين (الوقوف في عرفات، والمشعر)، وكذلك ترك الواجبات غير الركنية عمدًا أو سهواً (مثل رمي الجمرات والأضحية) لا يبطل الحج،<ref>ابن فهد الحلي، المهذب البارع، 1407هـ، ج2، ص206؛ النجفي، جواهر الكلام، 1404هـ، ج18، ص136؛ الكلبايكاني، كتاب الحج، 1403هـ، ج1، ص17.</ref> ولكن يجب على الحاج أداءهما منفصلين أو الحصول على نائب يؤديهما.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 18، ص137.</ref>

==مناسك حج القران والإفراد==

ورغم أن حج الإفراد هو في الغالب واجب على أهل مكة، إلا أنه بحسب الفقهاء، فإنه أحياناً يكون على الشخص الذي يقوم بأداء حج التمتع، فمثلاً، يجب على المرأة الحائض أو الذي لا يستطيع أداء عمرة التمتع لضيق الوقت، فإنَّه ينقل نيته إلى حج الإفراد ويؤدي أعماله. <ref>الصدر، منهج الصالحين، ج 2، ص 164.</ref> وأعمال حج الإفراد هي مثل حج التمتع،<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 18، ص 96.</ref> إلا أنهم ذكروا له بعض الاختلافات،<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 18، ص 75.</ref> مثل: على خلاف حج التمتع لا تجب الأضحية في حج الإفراد، بل هي مستحبة،<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 18، ص 96؛ السيستاني، مناسك الحج، م 158، ص87.</ref> وعلى خلاف حج التمتع يجوز تقديم الطواف والسعي في حج الإفراد على الوقوف في عرفات والمشعر.<ref>الخوئي، المعتمد في شرح المناسك، 1410هـ، ج3، ص275؛ السيستاني، مناسك الحج، م 158، ص87.</ref>