confirmed، movedable، templateeditor
٧٬٨٧٨
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «هابيل»
ط
←شبهة الزواج من المحارم
ط (←المصادر والمراجع: نسخ محتمل) |
|||
| سطر ٤٣: | سطر ٤٣: | ||
وبسبب طرح مسألة زواج هابيل وقابيل من أخت بعضهما البعض، وعلى الرغم من حرمة الزواج من المحارم في جميع الأديان، تم طرح شبهة حول سبب هذا الزواج، فتم تقديم جملة من الأجوبة المختلفة على ذلك. من بين الإجابات التي تم تقديمها هي أن هابيل وقابيل تم أمرهما بالزواج من أخوات بعضهما البعض؛ لأنَّه لم تكن هناك زوجة أخرى في بداية خلقهما. .<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/112772 «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم».]</ref> ويؤيد هذا الرأي العلامة الطباطبائي، ويعتقد وفقاً للآيات القرآنية، أنَّه لم يُشارك أحد آدم وحواء في تكاثر النسل البشري.<ref>الطباطبائي، الميزان، ج4، ص144 ـ 145.</ref> وفي رواية عن الإمام السجاد، لم يكن حلال إلا زواج أبناء آدم من أخوات بعضهم البعض، وبعد ذلك نهى الله تعالى عن هكذا زواج.<ref>الطباطبائي، الميزان، ج4، ص147.</ref> | وبسبب طرح مسألة زواج هابيل وقابيل من أخت بعضهما البعض، وعلى الرغم من حرمة الزواج من المحارم في جميع الأديان، تم طرح شبهة حول سبب هذا الزواج، فتم تقديم جملة من الأجوبة المختلفة على ذلك. من بين الإجابات التي تم تقديمها هي أن هابيل وقابيل تم أمرهما بالزواج من أخوات بعضهما البعض؛ لأنَّه لم تكن هناك زوجة أخرى في بداية خلقهما. .<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/112772 «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم».]</ref> ويؤيد هذا الرأي العلامة الطباطبائي، ويعتقد وفقاً للآيات القرآنية، أنَّه لم يُشارك أحد آدم وحواء في تكاثر النسل البشري.<ref>الطباطبائي، الميزان، ج4، ص144 ـ 145.</ref> وفي رواية عن الإمام السجاد، لم يكن حلال إلا زواج أبناء آدم من أخوات بعضهم البعض، وبعد ذلك نهى الله تعالى عن هكذا زواج.<ref>الطباطبائي، الميزان، ج4، ص147.</ref> | ||
ورد في موقع دائرة المعارف طهور رداً على هذه الشبهة: وفي مقابل هذا الرأي توجد روايات متعددة لم تقبل هذا الأمر وذكرت أنَّه خلاف الفطرة، فعلى سبيل المثال، ينقل زرارة عن الإمام الصادق في رد هذه النظرية: ... قبل خلق آدم بألفي عام، أمر الله تعالى أن يُكتب على اللوح المحفوظ، يُحرم زواج الأخ والأخت بعضهما البعض... بل أنزل الله حَوراء من الجنة اسمها بركة، فتزوجها شيث ابن آدم، وحَوراء من الجنة اسمها منزلة فتزوجها يافث ابن آدم، ومن هنا بدأ تكاثر النسل البشري.<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/112772 «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم»]، | ورد في موقع دائرة المعارف طهور رداً على هذه الشبهة: وفي مقابل هذا الرأي توجد روايات متعددة لم تقبل هذا الأمر وذكرت أنَّه خلاف الفطرة، فعلى سبيل المثال، ينقل زرارة عن الإمام الصادق في رد هذه النظرية: ... قبل خلق آدم بألفي عام، أمر الله تعالى أن يُكتب على اللوح المحفوظ، يُحرم زواج الأخ والأخت بعضهما البعض... بل أنزل الله حَوراء من الجنة اسمها بركة، فتزوجها شيث ابن آدم، وحَوراء من الجنة اسمها منزلة فتزوجها يافث ابن آدم، ومن هنا بدأ تكاثر النسل البشري.<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/112772 «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم»]، موقع طهور.</ref> ذكر مؤلف مقال «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم (شبهة كيفية زواج أبناء آدم وانتشار نسل النبي آدم)» في موقع طهور، في جوابه عن التعارض الحاصل بين الروايات، أن الروايات في المجموعة الثانية تنسجم مع الفطرة، والروايات في المجموعة الأولى بما أنها تتوافق مع رأي أهل السنة؛ فتُحمل على التقية.<ref>[http://tahoor.com/fa/article/view/112772 «شبهه چگونگی ازدواج فرزندان آدم و انتشار نسل حضرت آدم»]، موقع طهور.</ref> | ||
==قتل هابيل== | ==قتل هابيل== | ||
بعدما تم قبول قربان هابيل، حسد قابيل أخوه الأصغر هابيل فقتله. وبحسب ما جاء في المصادر التاريخية، حينما لم يُقبل قربان قابيل أقسم أنَّه سيقتل هابيل، فقال هابيل إنما يتقبل الله من المتقين، وقال لقابيل لئن بسطت يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص138.</ref> وبحسب ما ورد في الآيات القرآنية حذر هابيل قابيل من أنَّه في حال ارتكابيه جريمة قتل أخيه، فسيكون من الظالمين ويكون مستحقاً لدخول النار.<ref>سورة المائدة: الآية 29.</ref> | بعدما تم قبول قربان هابيل، حسد قابيل أخوه الأصغر هابيل فقتله. وبحسب ما جاء في المصادر التاريخية، حينما لم يُقبل قربان قابيل أقسم أنَّه سيقتل هابيل، فقال هابيل إنما يتقبل الله من المتقين، وقال لقابيل لئن بسطت يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص138.</ref> وبحسب ما ورد في الآيات القرآنية حذر هابيل قابيل من أنَّه في حال ارتكابيه جريمة قتل أخيه، فسيكون من الظالمين ويكون مستحقاً لدخول النار.<ref>سورة المائدة: الآية 29.</ref> | ||