confirmed، movedable، templateeditor
٨٬٨٧٥
تعديل
(أنشأ الصفحة ب'{{قيد الإنشاء|user=Foad|date=23 يونيو 2023}} '''الدليل العقلي''' ==المفهوم== الدليل الذي يتكون من مقدمات عقلية، وبتبعه تكون النتيجة أيضاً عقلية، يُسمى الدليل العقلي.<ref>المظفر، أصول الفقه، 1370ش، ج1، ص189.</ref> ويُعتبر العقل مع النقل من مصادر المعرفة البشرية.<ref>ولائي، فرهنگ تشری...') |
|||
سطر ٢٦: | سطر ٢٦: | ||
==مكانة الدليل العقلي في أصول الدين== | ==مكانة الدليل العقلي في أصول الدين== | ||
للدليل العقلي مكانة خاصة في أصول الدين، بحيث لا يجوز التقليد في جملة من الأمور كالتوحيد والنبوة، بل إنَّ بعض العلماء يذهب أنَّه يجب عقلاً على كل إنسان أن يكون لديه يقين عقلي في تلك الأمور.<ref>الخوئي، الاجتهاد والتقليد، ص411؛ الحكيم، مستمسك العروة الوثقى، ج1، ص103؛ الفاضل المقداد، شرح الباب الحادي عشر، 1427هـ، ص11.</ref> | للدليل العقلي مكانة خاصة في أصول الدين، بحيث لا يجوز التقليد في جملة من الأمور كالتوحيد والنبوة، بل إنَّ بعض العلماء يذهب أنَّه يجب عقلاً على كل إنسان أن يكون لديه يقين عقلي في تلك الأمور.<ref>الخوئي، الاجتهاد والتقليد، ص411؛ الحكيم، مستمسك العروة الوثقى، ج1، ص103؛ الفاضل المقداد، شرح الباب الحادي عشر، 1427هـ، ص11.</ref> | ||
يرى عبد الله جوادي الآملي (مفسر ومرجع تقليد شيعي)، إنَّ العقل أو الدليل العقلي هو «المعيار» بالنسبة إلى بعض المعارف الدينية، وهو الذي يثبت الإنسان من خلاله وعن طريق القواعد والأدلة العقلية وبشكل مستقل، مجموعة من المسائل من قبيل ضرورة الشريعة والوحي،<ref>جوادي الآملي، شریعت در آینه معرفت، 1372ش، ص204.</ref> وهو «المصباح» لبعض المعارف، أي هو الحجة بالنسبة إلى الحقائق وباطن الشريعة، ويُتمسك به في فهم الأحكام الشرعية في الكتاب والسنة،<ref>جوادي الآملي، شریعت در آینه معرفت، 1372ش، ص205.</ref> وهو «المفتاح» بالنسبة إلى البعض الآخر، أي على الرغم من أنَّ الإنسان يحاول إثبات أصل الشريعة بمساعدة العقل والدليل العقلي، وبالاستفادة منه كمصباح يستكشف أحكام وقوانين الشريعة، لكنه لا يملك القدرة على الدخول في علل وأسرار الأحكام وما يتعلق بعالم الغيب. <ref>جوادي الآملي، شریعت در آینه معرفت، 1372ش، ص207.</ref> | يرى عبد الله جوادي الآملي (مفسر ومرجع تقليد شيعي)، إنَّ العقل أو الدليل العقلي هو «المعيار» بالنسبة إلى بعض المعارف الدينية، وهو الذي يثبت الإنسان من خلاله وعن طريق القواعد والأدلة العقلية وبشكل مستقل، مجموعة من المسائل من قبيل ضرورة الشريعة والوحي،<ref>جوادي الآملي، شریعت در آینه معرفت، 1372ش، ص204.</ref> وهو «المصباح» لبعض المعارف، أي هو الحجة بالنسبة إلى الحقائق وباطن الشريعة، ويُتمسك به في فهم الأحكام الشرعية في الكتاب والسنة،<ref>جوادي الآملي، شریعت در آینه معرفت، 1372ش، ص205.</ref> وهو «المفتاح» بالنسبة إلى البعض الآخر، أي على الرغم من أنَّ الإنسان يحاول إثبات أصل الشريعة بمساعدة العقل والدليل العقلي، وبالاستفادة منه كمصباح يستكشف أحكام وقوانين الشريعة، لكنه لا يملك القدرة على الدخول في علل وأسرار الأحكام وما يتعلق بعالم الغيب. <ref>جوادي الآملي، شریعت در آینه معرفت، 1372ش، ص207.</ref> | ||
==مواضيع ذات صلة== | ==مواضيع ذات صلة== | ||
*العقل | *العقل |