مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التوحيد (كتاب)»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
سطر ١: | سطر ١: | ||
{{صندوق معلومات كتاب | {{صندوق معلومات كتاب | ||
| الاسم = التوحيد | | الاسم = التوحيد | ||
سطر ٦٨: | سطر ٦٧: | ||
تصدى الصدوق في كتابه لنقد [[الكلام]] والمتكلمين، لكن بشكل عام يمكن القول بأنّ مخالفته للكلام، واعتبار المتكلمين في عداد أصحاب [[البدعة|البدع]] و<nowiki/>[[المشركين]]<ref>الصدوق، التوحيد، ص 419، 440.</ref> يعود إلى تخطئة [[المعتزلة]] و<nowiki/>[[الجهمية]]، حيث أنّه منذ عصر [[الإمام الباقر]]{{اختصار/ع}} حتى عصر [[الإمام الرضا]]{{اختصار/ع}} لم تظهر مدرسه كلامية غيرهما. وبالرغم من ذلك اعتمد المؤلف عند التطرق للمباحث العقلية وتبيين محتوى الأحاديث،<ref>الصدوق، التوحيد، ص 84، 134، 137، 225227، 269، 298-299.</ref> على المنهج الكلامي واستفاد من أسلوب المتكلمين ومصطلحاتهم. | تصدى الصدوق في كتابه لنقد [[الكلام]] والمتكلمين، لكن بشكل عام يمكن القول بأنّ مخالفته للكلام، واعتبار المتكلمين في عداد أصحاب [[البدعة|البدع]] و<nowiki/>[[المشركين]]<ref>الصدوق، التوحيد، ص 419، 440.</ref> يعود إلى تخطئة [[المعتزلة]] و<nowiki/>[[الجهمية]]، حيث أنّه منذ عصر [[الإمام الباقر]]{{اختصار/ع}} حتى عصر [[الإمام الرضا]]{{اختصار/ع}} لم تظهر مدرسه كلامية غيرهما. وبالرغم من ذلك اعتمد المؤلف عند التطرق للمباحث العقلية وتبيين محتوى الأحاديث،<ref>الصدوق، التوحيد، ص 84، 134، 137، 225227، 269، 298-299.</ref> على المنهج الكلامي واستفاد من أسلوب المتكلمين ومصطلحاتهم. | ||
ويعتبر كتاب التوحيد مصدرا قيّما للتعرف على الاختلافات العقدية في المجتمع الشيعي في القرون الإسلامية الأولى، مثل نظرية التشبيه المنسوبة ل[[هشام بن سالم الجواليقي]]،<ref>الصدوق، التوحيد، ص 97-99.</ref> و<nowiki/>[[علي بن إسماعيل الميثمي|الميثمي]] و<nowiki/>[[مؤمن الطاق]]،<ref>الصدوق، التوحيد، ص 113ـ 115.</ref> والنظريات التجسيمية لبعض الأصحاب،<ref>ص 100-101.</ref> والقول بزيادة الصفات على الذات الإلهية،<ref>الصدوق، التوحيد، ص 144.</ref> واختلاف أصحاب [[الإمام الباقر]]{{اختصار/ع}} حول علم الله قبل الخلق،<ref>الصدوق، التوحيد، ص 145.</ref> ومسألة [[خلق القرآن|خلق القرآن أو حدوثه]]،<ref>الصدوق، التوحيد، ص 226.</ref> والاختلاف في مسألة [[الجبر والتفويض]].<ref>الصدوق، التوحيد، ص 363.</ref> | ويعتبر كتاب التوحيد مصدرا قيّما للتعرف على الاختلافات العقدية في المجتمع الشيعي في القرون الإسلامية الأولى، مثل نظرية التشبيه المنسوبة ل[[هشام بن سالم الجواليقي]]،<ref>الصدوق، التوحيد، ص 97-99.</ref> و<nowiki/>[[علي بن إسماعيل الميثمي|الميثمي]] و<nowiki/>[[مؤمن الطاق]]،<ref>الصدوق، التوحيد، ص 113ـ 115.</ref> والنظريات التجسيمية لبعض الأصحاب،<ref>الصدوق، التوحيد، ص 100-101.</ref> والقول بزيادة الصفات على الذات الإلهية،<ref>الصدوق، التوحيد، ص 144.</ref> واختلاف أصحاب [[الإمام الباقر]]{{اختصار/ع}} حول علم الله قبل الخلق،<ref>الصدوق، التوحيد، ص 145.</ref> ومسألة [[خلق القرآن|خلق القرآن أو حدوثه]]،<ref>الصدوق، التوحيد، ص 226.</ref> والاختلاف في مسألة [[الجبر والتفويض]].<ref>الصدوق، التوحيد، ص 363.</ref> | ||
===منهج الصدوق في الكتاب=== | ===منهج الصدوق في الكتاب=== | ||
سطر ٨٥: | سطر ٨٤: | ||
==الشرح والترجمة== | ==الشرح والترجمة== | ||
كتب العديد من العلماء [[الشيعة]] شروحا على كتاب التوحيد، مما يدلّ على مكانته الكلامية والاعتقادية، ومن هذه الشروح: | كتب العديد من العلماء [[الشيعة]] شروحا على كتاب التوحيد، مما يدلّ على مكانته الكلامية والاعتقادية، ومن هذه الشروح: | ||
*شرح السيد محمد خليل بن ركن الدين الحسيني الكاشي من تلامذة [[الملا محسن الفيض الكاشاني]] (وفاة [[1083هـ]]). فهذا الشرح المختصر له اتجاه كلامي - فلسفي.<ref>الحسيني الإشكوري، فهرست نسخههاي خطي كتابخانه عمومي حضرت آيت اللّه مرعشي نجفي، ج 4، ص 14، نقلاً عن [[ | *شرح السيد محمد خليل بن ركن الدين الحسيني الكاشي من تلامذة [[الملا محسن الفيض الكاشاني]] (وفاة [[1083هـ]]). فهذا الشرح المختصر له اتجاه كلامي - فلسفي.<ref>الحسيني الإشكوري، فهرست نسخههاي خطي كتابخانه عمومي حضرت آيت اللّه مرعشي نجفي، ج 4، ص 14، نقلاً عن [[آية الله المرعشي النجفي]].</ref> | ||
*شرح [[محمد باقر السبزواري|المحقق السبزواري]] (وفاة [[1090هـ]]) بالفارسية. | *شرح [[محمد باقر السبزواري|المحقق السبزواري]] (وفاة [[1090هـ]]) بالفارسية. | ||
*شرح [[السيد نعمت الله الجزائري]] (وفاة [[1112هـ]])، وقد اشتهر باسمين: «نور البراهين في بيان اخبار السادة الطاهرين» و«أنيس الوحيد في شرح التوحيد».<ref>رجائي، مقدمة كتاب نور البراهين، ج 1، ص 32ـ 33.</ref> وقد طبع عام 1417هـ في قم في مجلدين. | *شرح [[السيد نعمت الله الجزائري]] (وفاة [[1112هـ]])، وقد اشتهر باسمين: «نور البراهين في بيان اخبار السادة الطاهرين» و«أنيس الوحيد في شرح التوحيد».<ref>رجائي، مقدمة كتاب نور البراهين، ج 1، ص 32ـ 33.</ref> وقد طبع عام 1417هـ في قم في مجلدين. |