انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قيام الإمام الحسين (ع)»

ط
imported>Foad
imported>Foad
سطر ٩٣: سطر ٩٣:
===رواج مراسيم وطقوس العزاء===
===رواج مراسيم وطقوس العزاء===
{{مفصلة|العزاء الحسيني}}
{{مفصلة|العزاء الحسيني}}
يُعتبر الحداد والعزاء على الإمام الحسين وشهداء كربلاء أحد العناصر لتشكيل المجتمع والهوية الشيعة.<ref>رحماني، آیین و اسطوره در ایران شیعی، ص 10.</ref> وحسب ما جاء في المنقولات التاريخية إنَّ العزاء أصبح شائعاً بين الشيعة بعد وقت قصير من واقعة كربلاء، وذلك من خلال التأكيد عليه من قبل أئمة الشيعة، وحصل التحول من ممارسته الفردية المحدودة إلى طقوس اجتماعية وعامة في عصر الحكومة البويهية.<ref>رحماني، آیین و اسطوره در ایران شیعی، ص 58.</ref> وذكر ابن كثير إن الشيعة بدأوا في أغلاق الأسواق والانشغال بالعزاء في يوم عاشوراء عام 359هـ.<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج 11، ص 267.</ref> فالعزاء على الإمام الحسين أمر شائع بين الشيعة في مختلف البلدان، وخاصة خلال عشرة محرم الأولى، إلى جانب إطعام الطعام وتقديم النذور.<ref>مؤسسه شیعه‌ شناسی، سنت عزاداری و منقبت‌خوانی، ص 156.</ref>  
يُعتبر الحداد والعزاء على الإمام الحسين{{اختصار/ع}} و<nowiki/>[[شهداء كربلاء]] أحد العناصر لتشكيل المجتمع والهوية [[الشيعة]].<ref>رحماني، آیین و اسطوره در ایران شیعی، ص 10.</ref> وحسب ما جاء في المنقولات التاريخية إنَّ العزاء أصبح شائعاً بين الشيعة بعد وقت قصير من [[واقعة كربلاء]]، وذلك من خلال التأكيد عليه من قبل [[أئمة الشيعة]]، وحصل التحول من ممارسته الفردية المحدودة إلى طقوس اجتماعية وعامة في عصر [[الحكومة البويهية]].<ref>رحماني، آیین و اسطوره در ایران شیعی، ص 58.</ref> وذكر ابن كثير إن الشيعة بدأوا في أغلاق الأسواق والانشغال بالعزاء في يوم عاشوراء عام 359هـ.<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج 11، ص 267.</ref> فالعزاء على الإمام الحسين أمر شائع بين الشيعة في مختلف البلدان، وخاصة خلال عشرة محرم الأولى، إلى جانب إطعام الطعام وتقديم النذور.<ref>مؤسسه شیعه‌ شناسی، سنت عزاداری و منقبت‌خوانی، ص 156.</ref>
 
===تشكيل الأدب العاشورائي===
===تشكيل الأدب العاشورائي===
{{مفصلة|الأدب العاشورائي}}  
{{مفصلة|الأدب العاشورائي}}  
مستخدم مجهول