الفرق بين المراجعتين لصفحة: «علي ولي الله»

علي ولي الله (عرض المصدر)

مراجعة ١٣:٥٣، ١٤ مارس ٢٠٢٣

أُضيف ٣٤٨ بايت ، ١٤ مارس ٢٠٢٣

لا يوجد ملخص تحرير

مرئينص الويكي

مستخدم مجهول

imported>Jamei

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
   {{قيد الإنشاء|user=Jamei|date=}}
-هو شعار [[التشيع|الشيعة]] فيما تعتقد به هذه الطائفة حول إمامة [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي بن أبي طالب عليه السلام]]  الذي يعبرون عنه «عليٌ هو الولي من قِبَل الله».<ref>جواهر الكلام في معرفة الامامة و الامام، 1389ش، ج2، ص294.</ref>
+هوشعار [[التشيع|الشيعة]] فيما تعتقد به هذه الطائفة حول إمامة [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي بن أبي طالب عليه السلام]]  الذي يعبرون عنه «عليٌ هوالولي من قِبَل الله».<ref>جواهر الكلام في معرفة الامامة والامام، 1389ش، ج2، ص294.</ref>
-وبعبارة أخري هو شعار أتباع [[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت]] الناجم عن عقيدتهم تجاه [[ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام]]. تعتقد الشيعة أن الله تعالي خوّل أمير المؤمنين لحمل أعباء [[الخلافة]] بعد وفاة رسول الله.<ref>الطبري الصغير، دلائل الامامة، 1413ق، ص18.</ref>
+وبعبارة أخري هوشعار أتباع [[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت]] الناجم عن عقيدتهم تجاه [[ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام]]. تعتقد الشيعة أن الله تعالي خوّل أمير المؤمنين لحمل أعباء [[الخلافة]] بعد وفاة رسول الله.<ref>الطبري الصغير، دلائل الامامة، 1413ق، ص18.</ref>
-هم يذكرون هذا الشعار في الأذان و الأقامة بعد الشهادة بالوحدانية لله و بالرسالة لمحمد (ص)، في منظور الشيعة تقتفي هذه الكلمة المعبّر عنها ب[[الشهادة الثالثة]]، شهادتي [[الإسلام]] لمن أراد أن يعتنق مذهب التشيّع علي الرّغم من أنهم لا يعتبرونه جزءا من الأذان و الإقامة ولا شرطا للإسلام.
+هم يذكرون هذا الشعار في الأذان والأقامة بعد الشهادة بالوحدانية لله وبالرسالة لمحمد (ص)، في منظور الشيعة تقتفي هذه الكلمة المعبّر عنها ب[[الشهادة الثالثة]]، شهادتي [[الإسلام]] لمن أراد أن يعتنق مذهب التشيّع علي الرّغم من أنهم لا يعتبرونه جزءا من الأذان والإقامة ولا شرطا للإسلام.
 [[ملف:Ali valiy allah.jpg|تصغير|لوحة المكتوبة «علي ولي الله» ]]
-قال [[الميرزا القمي]] من علماء [[القرن الثالث عشر]] لهذه الشريحة،يستحب ذكر هذه المقالة أثناء [[الأذان]] و ال[[الإقامة|إقامة]] وعبّر عنها [[السيد محمد حسين الطهراني]] بالجزء اللايتجزا لهما بَيد أنّ رسول الله بلّغ قريشا و أبناء عشيرته يوم الدّار بإتباع عليّ بعد ابلاغهم كلمة الإسلام.
+قال [[الميرزا القمي]] من علماء [[القرن الثالث عشر]] لهذه الشريحة،يستحب ذكر هذه المقالة أثناء [[الأذان]] وال[[الإقامة|إقامة]] وعبّر عنها [[السيد محمد حسين الطهراني]] بالجزء اللايتجزا لهما بَيد أنّ رسول الله بلّغ قريشا وأبناء عشيرته يوم الدّار بإتباع عليّ بعد ابلاغهم كلمة الإسلام.
-ثمة سكوك مطبوعة بهذا الشعار عُثرت عليها من التراث الشيعي و الإسماعيلي و [[الفاطمي]]، أقدمها للشّطر الثّاني من [[القرن الرابع عشر]].
+ثمة سكوك مطبوعة بهذا الشعار عُثرت عليها من التراث الشيعي والإسماعيلي و[[الفاطمي]]، أقدمها للشّطر الثّاني من [[القرن الرابع عشر]].
-أُدرجت هذه العبارة في طيّات التراث المعماري في الحقبة الفاطمية و الشيعية من ضمنها ما نُحت علي محراب مسجد ابن طولون الواقع في [[القاهرة]] في السنة 478.
+أُدرجت هذه العبارة في طيّات التراث المعماري في الحقبة الفاطمية والشيعية من ضمنها ما نُحت علي محراب مسجد ابن طولون الواقع في [[القاهرة]] في السنة 478.
 ==معرفة المفهوم==
 [[ملف:پرچم-علي-ولي-الله-در-حرم-امام-علي.jpg|تصغير|راية عليّ ولي الله المرفوعة في مقام الإمام علي علي‌ه السلام ]]
-هو من أبرز شعارات [[التشيع|الشيعة]] حول امامة [[علي بن أبي طالب]] و ولايته و الّتي استلّت من عدة آيات و أحاديث تنهض لهذا المقام ك[[آية الولاية]] و [[خطبة الغدير|خطبة غدير خم]]. تعتقد الشيعة أنّ زعامة عليّ عليه السلام و خلافته تنتمي إلي الله و أمره إلي رسوله بإبلاغ هذه الكلمة إلي كافة الحجاج بعد [[موسم الحج]].<ref>طبري صغير، دلائل الامامة، 1438ق، ص18</ref>. قُبالة ذلك فإنّ أهل السّنة يَرَون خلافة علي عليه السلام بعد تصدّي الخلافاء الثلاث للحكم.<ref>عبدالله بن احمد بن حنبل، السنة، 1408ق، ج2، ص573؛ قيرواني، عقيدة السلف، دار العاصمة، ص61</ref> و لا يميّزون بينه وبين سائر الخلفاء بانتماء خلافته إلي مبدأ السّماء.<ref>الايجي، المواقف في علم الكلام، عالم الكتب، ص395.</ref>
+هومن أبرز شعارات [[التشيع|الشيعة]] حول امامة [[علي بن أبي طالب]] وولايته والّتي استلّت من عدة آيات وأحاديث تنهض لهذا المقام ك[[آية الولاية]] و[[خطبة الغدير|خطبة غدير خم]]. تعتقد الشيعة أنّ زعامة عليّ عليه السلام وخلافته تنتمي إلي الله وأمره إلي رسوله بإبلاغ هذه الكلمة إلي كافة الحجاج بعد [[موسم الحج]].<ref>طبري صغير، دلائل الامامة، 1438ق، ص18</ref>. قُبالة ذلك فإنّ أهل السّنة يَرَون خلافة علي عليه السلام بعد تصدّي الخلافاء الثلاث للحكم.<ref>عبدالله بن احمد بن حنبل، السنة، 1408ق، ج2، ص573؛ قيرواني، عقيدة السلف، دار العاصمة، ص61</ref> ولا يميّزون بينه وبين سائر الخلفاء بانتماء خلافته إلي مبدأ السّماء.<ref>الايجي، المواقف في علم الكلام، عالم الكتب، ص395.</ref>
-قد سجلت هذه العبارة ضمن الكتب الآربعة للشيعة تحديدا في الكافي<ref>كليني، الكافي، 1429ق، ج۸، ص۹۹</ref>ومن لا يحضره الفقيه مرة واحدة. كذلك نجد في طيّات آلأدعية المندرجة في هذه الكتب، مخاطبة عليّ عليه السلام بهذة العبارة "ولي الله" تسع مرات.<ref>كليني، الكافي، 1429ق، ج9، ص295 و 296؛ شيخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، 1413ق، ج2، ص586، 589، 590، 529؛ الشيخ الطوسي، تهذيب الاحكام، 1407ق، ج6، ص26، 27، 28.</ref>
+قد سجلت هذه العبارة ضمن الكتب الآربعة للشيعة تحديدا في الكافي<ref>كليني، الكافي، 1429ق، ج۸، ص۹۹</ref>ومن لا يحضره الفقيه مرة واحدة. كذلك نجد في طيّات آلأدعية المندرجة في هذه الكتب، مخاطبة عليّ عليه السلام بهذة العبارة "ولي الله" تسع مرات.<ref>كليني، الكافي، 1429ق، ج9، ص295 و296؛ شيخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، 1413ق، ج2، ص586، 589، 590، 529؛ الشيخ الطوسي، تهذيب الاحكام، 1407ق، ج6، ص26، 27، 28.</ref>
 نشاهد ضمن أحاديث دوّنت في الجوامع الرّوائية الشّيعية أنّ عبارة «عليّ ولي الله» تتلوها عدة عبارات من جملتها «وصيّ رسول الله»، «خليفة بعد رسول الله».<ref>راوندي، الدعوات، 1407ق، ص211</ref>
-ذكروا بعض الصّوفية هذه العبارة في تراثهم المنصوص.<ref>علي سبيل المثال راجعوا الكشفي الترمذي، مناقب مرتضوي، 1380ش، ص140 و 319؛ مظهري، التفسير المظهري، 1412ق، ج7، ص256؛ قندورزي،ينابيع المودة، 1422ق، ج1، ص250، 288 و 249</ref>
+ذكروا بعض الصّوفية هذه العبارة في تراثهم المنصوص.<ref>علي سبيل المثال راجعوا الكشفي الترمذي، مناقب مرتضوي، 1380ش، ص140 و319؛ مظهري، التفسير المظهري، 1412ق، ج7، ص256؛ قندورزي،ينابيع المودة، 1422ق، ج1، ص250، 288 و249</ref>
-هناك طقوس يمارسها الشيعة في احتفال يسمي بغدير.<ref>القمي، عباس، مفاتيح الجنان، ص 307</ref>. ينصبون الشيعة أعلاما و لافتات نقشت عليها «علي ولي الله» في هذا الإحتفال<ref>راجعوا إلي مقالة راجعوا إلي الحشود المليونية في مسيرة احتفال الغدير  بتقرير وكالة تابناك الإيرانية</ref>  وكذلك ينحتون هذه العبارة علي أحجار الخاتم.
+هناك طقوس يمارسها الشيعة في احتفال يسمي بغدير.<ref>القمي، عباس، مفاتيح الجنان، ص 307</ref>. ينصبون الشيعة أعلاما ولافتات نقشت عليها «علي ولي الله» في هذا الإحتفال<ref>راجعوا إلي مقالة راجعوا إلي الحشود المليونية في مسيرة احتفال الغدير  بتقرير وكالة تابناك الإيرانية</ref>  وكذلك ينحتون هذه العبارة علي أحجار الخاتم.
 كتابة هذه العبارة خلف السيّارارات مألوفٌ في الوسط الشيعي.
 ==الشهادة الثّالثة==
-يذكرون الشيعة في [[الأذان]] و ال[[أقامة]] بعد الشهادة برسالة [[محمد(ص)]]، الشهادة بولاية علي عليه السلام<ref>سراوي، القطوف الدانية في المسائل الثمانية، 1977م، ج1، ص55</ref> إلّا أنّ فقهاء الشيعة لا يعدّونه مقطعا من الأذان<ref>السبحاني، شيعه شناخت، 1397ش، ص352؛ اليزدي، محمدكاظم، العروة الوثقي، 1429ق، ج1، ص532.</ref>غير أنّ الكثير منهم أباح ذلك  للحصول علي [[الثّواب]].<ref>الغزي، الشهادة الثالثة المقدسة، 1423ق، ص361-384</ref> كذلك جرت العادة أن يذكر الشهادة الثالثة من أراد أن يعتنق الإسلام في منطلق هذه الشريحة<ref>راجع ابن شهر آشوب، مناقب آل ابيي طالب(ع)، 1379ق، ج2، ص52؛ ابن‌شاذان، الروضة في فضائل اميرالمؤمنين(ع)، 1423ق، ص196.</ref>بالرّغم من أنّ فقهاء الشّيعة لم يشترطوها ضمن الشهادتين.<ref>راجع النجفي، جواهر الكلام، 1362ش، ج41، ص630؛ الشهيد الثاني، زين‌الدين بن علي، مسالك الافهام الي تنقيح شرائع الاسلام، قم، مؤسسة المعارف الاسلامية، ج15، 36.</ref>
+يذكرون الشيعة في [[الأذان]] وال[[أقامة]] بعد الشهادة برسالة [[محمد(ص)]]، الشهادة بولاية علي عليه السلام<ref>سراوي، القطوف الدانية في المسائل الثمانية، 1977م، ج1، ص55</ref> إلّا أنّ فقهاء الشيعة لا يعدّونه مقطعا من الأذان<ref>السبحاني، شيعه شناخت، 1397ش، ص352؛ اليزدي، محمدكاظم، العروة الوثقي، 1429ق، ج1، ص532.</ref>غير أنّ الكثير منهم أباح ذلك  للحصول علي [[الثّواب]].<ref>الغزي، الشهادة الثالثة المقدسة، 1423ق، ص361-384</ref> كذلك جرت العادة أن يذكر الشهادة الثالثة من أراد أن يعتنق الإسلام في منطلق هذه الشريحة<ref>راجع ابن شهر آشوب، مناقب آل ابيي طالب(ع)، 1379ق، ج2، ص52؛ ابن‌شاذان، الروضة في فضائل اميرالمؤمنين(ع)، 1423ق، ص196.</ref>بالرّغم من أنّ فقهاء الشّيعة لم يشترطوها ضمن الشهادتين.<ref>راجع النجفي، جواهر الكلام، 1362ش، ج41، ص630؛ الشهيد الثاني، زين‌الدين بن علي، مسالك الافهام الي تنقيح شرائع الاسلام، قم، مؤسسة المعارف الاسلامية، ج15، 36.</ref>
 ذكرت هذه العبارة في بعض مصادر الشيعة بعد عبارتي «[[لا إله إلّا الله، محمدٌ رسول الله]]».<ref>علي سبيل المثال راجع القمي، تفسير القمي، ۱۴۰۴ق، ج2، ص325؛ الشيخ الصدوق، الامالي، 1376ش، ص670.</ref>
 ذكر هذه العبارة بعد شهادتي الإسلام توجب تمحيص الذنوب في منظور الشيعة.<ref>راجع ابن شاذان القمي، الروضة في فضائل اميرالمؤمنين، 1423ق، ص23.</ref>
-بناءا علي بعض الرّوايات المندرجة في مصادرالحديث أنّ محمداً و علياً في [[يوم القيامة]] يتوّجان بتيجانٍ نُقشت عليها «لا إله إلّا الله، محمدٌ رسول الله، عليٌّ ولِي الله».<ref>راجع القمي، تفسير القمي، 1404ق، ج2، ص325</ref> و هذا المعني موجودٌ في سائر مصادر الشيعة كذلك.<ref>علي سبيل المثال راجع الكليني، الكافي، 1429ق، ج8، ص99؛ شيخ صدوق، الخصال، 1362ش، ج1، ص324؛ طبري آملي صغير، دلائل الامامة، 1413ق، ص413؛ ابن شاذان، مائة منقبة من مناقب اميرالمؤمنين و الائمة، 1407ق‏، ص49.</ref>
+بناءا علي بعض الرّوايات المندرجة في مصادرالحديث أنّ محمداً وعلياً في [[يوم القيامة]] يتوّجان بتيجانٍ نُقشت عليها «لا إله إلّا الله، محمدٌ رسول الله، عليٌّ ولِي الله».<ref>راجع القمي، تفسير القمي، 1404ق، ج2، ص325</ref> وهذا المعني موجودٌ في سائر مصادر الشيعة كذلك.<ref>علي سبيل المثال راجع الكليني، الكافي، 1429ق، ج8، ص99؛ شيخ صدوق، الخصال، 1362ش، ج1، ص324؛ طبري آملي صغير، دلائل الامامة، 1413ق، ص413؛ ابن شاذان، مائة منقبة من مناقب اميرالمؤمنين والائمة، 1407ق‏، ص49.</ref>
-نري كثيرا ما، عبارة «لا إله الّا الله محمد رسول الله عليّ ولي الله» مكتوبة علي الأقمشة في العهد الفاطمي.<ref>راجع زكي محمد حسن، «المنسوجات الاسلاميةالمصرية و معرض جوبلان بباريس»، ص29.</ref>
+نري كثيرا ما، عبارة «لا إله الّا الله محمد رسول الله عليّ ولي الله» مكتوبة علي الأقمشة في العهد الفاطمي.<ref>راجع زكي محمد حسن، «المنسوجات الاسلاميةالمصرية ومعرض جوبلان بباريس»، ص29.</ref>
 ==ضرب النقود بهذه العبارة==
 [[ملف:دينار مستنصري‌ه (علي ولي الله).jpg|تصغير|نقش عبارة«علّي ولي الله» علي دينار المستنصرية بأمر من ارسلان بساسيري في السنة 450 هـ ]]
-أمر بعض حُكّام [[التشيع|الشّيعة]] أن تنقش هذه العبارة علي النقود في عهد الحكومات الشيعية و [[الفاطمية]] و[[الإسماعيلية]].<ref>علي سبيل المثال راجع ابن‌الجوزي، المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك، 1412ق، ج16، ص37؛ فسايي، فارسنامه ناصري، 1382ش، ج1، ص288.</ref>
+أمر بعض حُكّام [[التشيع|الشّيعة]] أن تنقش هذه العبارة علي النقود في عهد الحكومات الشيعية و[[الفاطمية]] و[[الإسماعيلية]].<ref>علي سبيل المثال راجع ابن‌الجوزي، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، 1412ق، ج16، ص37؛ فسايي، فارسنامه ناصري، 1382ش، ج1، ص288.</ref>
 كالآتي :
 . الحكم [[الباوندي]] في [[طبرستان]] في غضون عقد الخامس من [[القرن الرابع]] هـ
@@ سطر ٣٩: / سطر ٣٩: @@
 الصفويون( 907-1135)
-==في البنايات الأثرية و الدينية==
+==في البنايات الأثرية والدينية==
-أُدرجت هذه العبارة في طيّات التراث المعماري في الحقبة الفاطمية<ref>علي سبي‌ل المثال راجع «Molana Imam Mustansirbillah»، The Bohras</ref>. و الشيعية من ضمنها ما نُحت علي محراب مسجد [[ابن طولون]] الواقع في [[القاهرة]] في السنة 478 و هي عبارة "لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله عليٌّ ولي الله"
+أُدرجت هذه العبارة في طيّات التراث المعماري في الحقبة الفاطمية<ref>علي سبي‌ل المثال راجع «Molana Imam Mustansirbillah»، The Bohras</ref>. والشيعية من ضمنها ما نُحت علي محراب مسجد [[ابن طولون]] الواقع في [[القاهرة]] في السنة 478 وهي عبارة "لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله عليٌّ ولي الله"
 أقيم هذا البناء أبان تصدي الحكم [[لمعاذ المستنصر الفاطمي]] الإمام الثامن عشر للإسماعيلية
-نقشت هذه العبارة علي [[قبة السّلطانية]] الواقعة في [[مدينة سلطانية]] الأثرية الواقعة في مقاطعة [[زنجان]] شمال غرب ايران و التي ترجع الي السنة 710 هـ
+نقشت هذه العبارة علي [[قبة السّلطانية]] الواقعة في [[مدينة سلطانية]] الأثرية الواقعة في مقاطعة [[زنجان]] شمال غرب ايران والتي ترجع الي السنة 710 هـ
-نقشت هذه العبارة علي الأضرحة و جدران مقامات الأئمة و ذراريهم. كنقش هذه العبارة علي ضريح الإمام علي بن أبي طالب و ضريح الإمام الرضا عليهما السلام و كذلك علي قبة ابالفضل العباس عليه السلام.
+نقشت هذه العبارة علي الأضرحة وجدران مقامات الأئمة وذراريهم. كنقش هذه العبارة علي ضريح الإمام علي بن أبي طالب وضريح الإمام الرضا عليهما السلام وكذلك علي قبة ابالفضل العباس عليه السلام.
-==علي ولي الله في التراث الأدبي==
+==عليٌ ولي الله في التراث الأدبي==
-انعكست هذه العبارة في تراث الأدب العربي حيث أنشد فضل بن عباس اللهبي من شعراء بني هاشم شعرا يتحدي في‌ه ما أنشده وليد بن عقبة بن أبي مُعَيط في رثاء أخيه من أمه عثمان بن عفان عند مقتله فذكر في طيّات أبياته عبارة «عليّ ولي الله»
+انعكست هذه العبارة في تراث الأدب العربي حيث أنشد فضل بن عباس اللهبي
-و كذلك ذكر ابن شهرآشوب من علماء الشيعة في القرن السادس هـ و جمال الدين محمد النجفي المالكي من أحفاد مالك الأشتر النخعي (وفاته بعد سنة 1086 هـ) عبارة «علي ولي الله» في قصائدهما الشعرية.
+{{بداية قصيدة}}
+{{بيت|ألا إنَّ خيرَ الناسِ بعد ثلاثة|قتيل التُّجيبيِّ الذي جاء من مصرِ}}
+{{بيت|فإن يكُ ظنِّي بابن أمي صادقاً|عُمارة لا يَطلُب بِذَحْـلٍ ولا وِتْرِ}}
+{{بيت|يكلف سيف الدولة الجيش همّه|وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم}}
+{{نهاية قصيدة}}
+ من شعراء بني هاشم شعرا يتحدي فيه ما أنشده وليد بن عقبة بن أبي مُعَيط في رثاء أخيه من أمه عثمان بن عفان عند مقتله فذكر في طيّات أبياته عبارة «عليّ ولي الله»
+وكذلك ذكر ابن شهرآشوب من علماء الشيعة في القرن السادس هـ وجمال الدين محمد النجفي المالكي من أحفاد مالك الأشتر النخعي (وفاته بعد سنة 1086 هـ) عبارة «علي ولي الله» في قصائدهما الشعرية.
 ==الهوامش==
 {{مراجع}}
@@ سطر ٥٤: / سطر ٦٠: @@
 * آشفته شيرازي، «[https://ganjoor.net/ashofte/ghazal/sh1009 غزليات، شماره ۱۰۰۹]»، سايت گنجور (دردانه‌هاي ادب پارسي)، تاريخ بازديد: ۱۶ مهر ۱۴۰۱ش.
 * ابن شهر آشوب مازندراني، محمد بن علي، مناقب آل ابيطالب(ع)، قم، علامه، ۱۳۷۹ق.
-* ابن‌جوزي، المنتظم في تاريخ الامم و الملوك، به تحقيق محمد عبدالقادر عطا و مصطفي عبدالقادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۱۲ق/۱۹۹۲م.
+* ابن‌جوزي، المنتظم في تاريخ الامم والملوك، به تحقيق محمد عبدالقادر عطا ومصطفي عبدالقادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۱۲ق/۱۹۹۲م.
-* ابن‌شاذان قمي، شاذان بن جبرئيل‏، الروضة في فضائل اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب(ع)، به تحقيق و تصحيح علي شكرچي، قم، مكتبة الامين، ۱۴۲۳ق.
+* ابن‌شاذان قمي، شاذان بن جبرئيل‏، الروضة في فضائل اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب(ع)، به تحقيق وتصحيح علي شكرچي، قم، مكتبة الامين، ۱۴۲۳ق.
-* ابن‌شاذان، محمد بن احمد، مائة منقبة من مناقب اميرالمؤمنين و الائمة، به تحقيق و تصحيح مدرسه امام مهدي(ع)، قم، مدرسة الامام المهدي(ع)، ۱۴۰۷ق.
+* ابن‌شاذان، محمد بن احمد، مائة منقبة من مناقب اميرالمؤمنين والائمة، به تحقيق وتصحيح مدرسه امام مهدي(ع)، قم، مدرسة الامام المهدي(ع)، ۱۴۰۷ق.
-* اسيري لاهيجي، محمد، [https://eliteraturebook.com/books/view/906/ديوان+اشعار+و+رسائل+شمس+الدين+محمد+اسيري+لاهيجي؛+شارح+گلشن+راز ديوان اشعار و رسائل شمس‌آلدين محمد اسيري لاهيجي]، تحقيق مهدي محقق و چارلز آدامز، به اهتمام برات زنجاني، تهران، مؤسسه مطالعات اسلامي دانشگاه مك‌گيل، ۱۳۵۷ش.
+* اسيري لاهيجي، محمد، [https://eliteraturebook.com/books/view/906/ديوان+اشعار+و+رسائل+شمس+الدين+محمد+اسيري+لاهيجي؛+شارح+گلشن+راز ديوان اشعار ورسائل شمس‌آلدين محمد اسيري لاهيجي]، تحقيق مهدي محقق وچارلز آدامز، به اهتمام برات زنجاني، تهران، مؤسسه مطالعات اسلامي دانشگاه مك‌گيل، ۱۳۵۷ش.
-* اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الافتاء، [https://lib.efatwa.ir/46238/1/49 فتاوي اللجنة الدائمة (المجموعة الاولي)]، رياض، رئاسة ادارة البحوث العلمية و الافتاء، بيتا.
+* اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء، [https://lib.efatwa.ir/46238/1/49 فتاوي اللجنة الدائمة (المجموعة الاولي)]، رياض، رئاسة ادارة البحوث العلمية والافتاء، بيتا.
-* اندامي، پريسا و سعيد سليماني، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/14135 برگي از سكه‌شناسي (روند تشيع در ايران)]»، در مجله كتاب ماه هنر، شماره ۳۱ و ۳۲، فروردين و ارديبهشت ۱۳۸۰ش.
+* اندامي، پريسا وسعيد سليماني، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/14135 برگي از سكه‌شناسي (روند تشيع در ايران)]»، در مجله كتاب ماه هنر، شماره ۳۱ و۳۲، فروردين وارديبهشت ۱۳۸۰ش.
 * «[https://javaheratparchami.ir/shop/ring/عقيق/انگشتر-عقيق-خطي-علي-ولي-الله/ انگشتر عقيق خطي علي ولي الله]»، جواهرات پرچمي، تاريخ بازديد: ۱۳ مهر ۱۴۰۱ش.
 * ايجي، [https://www.noor-book.com/كتاب-المواقف-في-علم-الكلام-pdf المواقف في علم الكلام]، بيروت، عالم الكتب، بيتا.
-* تستري، قاضي نورالله، [https://lib.eshia.ir/10271/4/0 احقاق الحق و ازهاق الباطل]، قم، مكتبة آيةالله المرعشي النجفي، ۱۴۰۹ق.
+* تستري، قاضي نورالله، [https://lib.eshia.ir/10271/4/0 احقاق الحق وازهاق الباطل]، قم، مكتبة آيةالله المرعشي النجفي، ۱۴۰۹ق.
-* تقيالدين كاشي، محمد بن علي، [https://noorlib.ir/ar/book/view/35808 خلاصة الاشعار و زبدة الافكار]، تهران، مركز پژوهشي ميراث مكتوب، ۱۳۹۲ش.
+* تقيالدين كاشي، محمد بن علي، [https://noorlib.ir/ar/book/view/35808 خلاصة الاشعار وزبدة الافكار]، تهران، مركز پژوهشي ميراث مكتوب، ۱۳۹۲ش.
-* جان ماسون، اسميت، [https://noorlib.ir/book/view/18209 خروج و عروج سربداران]، ترجمه يعقوب آژند، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۶۱ش.
+* جان ماسون، اسميت، [https://noorlib.ir/book/view/18209 خروج وعروج سربداران]، ترجمه يعقوب آژند، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۶۱ش.
 * جعفريان، رسول، [https://noorlib.ir/book/view/15835 تاريخ تشيع در ايران]، تهران، نشر علم، ۱۳۸۷ش.
-* حسيني طهراني، سيد محمدحسين، [http://maarefislam.com/attachment/500269.pdf امام‌شناسي]، مشهد، مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلام، ۱۴۲۲ق.
+* حسيني طهراني، سيد محمدحسين، [http://maarefislam.com/attachment/500269.pdf امام‌شناسي]، مشهد، مؤسسه ترجمه ونشر دوره علوم ومعارف اسلام، ۱۴۲۲ق.
-* حسيني ميلاني، علي، [https://noorlib.ir/book/view/5800 جواهر الكلام في معرفة الامامة و الامام]، قم، مركز حقايق اسلام، ۱۳۸۹ش.
+* حسيني ميلاني، علي، [https://noorlib.ir/book/view/5800 جواهر الكلام في معرفة الامامة والامام]، قم، مركز حقايق اسلام، ۱۳۸۹ش.
 * «[https://www.tabnak.ir/fa/news/1130499 حضور ميليوني مردم تهران در مهماني ۱۰ كيلومتري غدير]»، خبرگزاري تابناك، تاريخ درج مطلب: ۲۷ تير ۱۴۰۱ش، تاريخ بازديد: ۹ مهر ۱۴۰۱ش.
 * راوندي، قطب‌ابدين سعيد بن هبةالله، الدعوات (سلوة الحزين)، قم، انتشارات مدرسه امام مهدي(ع)، ۱۴۰۷ق.
-* رحيم، رضا، «[https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/26870/217 محمدقلي سليم تهراني]»، در مجله دانشكده ادبيات و علوم انساني دانشگاه تهران، تهران، بهمن ۱۳۴۶ش.
+* رحيم، رضا، «[https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/26870/217 محمدقلي سليم تهراني]»، در مجله دانشكده ادبيات وعلوم انساني دانشگاه تهران، تهران، بهمن ۱۳۴۶ش.
-* زكي محمد حسن، «[https://al-maktaba.org/book/31854/8561 المنسوجات الاسلامية المصرية و معرض جوبلان بباريس]»، در مجلة الرسالة، شماره ۱۰۲، ۱۷  ژوئيه ۱۹۳۵م.
+* زكي محمد حسن، «[https://al-maktaba.org/book/31854/8561 المنسوجات الاسلامية المصرية ومعرض جوبلان بباريس]»، در مجلة الرسالة، شماره ۱۰۲، ۱۷  ژوئيه ۱۹۳۵م.
-* سبحاني، جعفر و جمعي از محققان، [https://noorlib.ir/book/view/59781 شيعه شناخت (تاريخ، عقائد، احكام، آداب و علوم)]، قم، امام علي بن ابيطالب(ع)، ۱۳۹۷ش.
+* سبحاني، جعفر وجمعي از محققان، [https://noorlib.ir/book/view/59781 شيعه شناخت (تاريخ، عقائد، احكام، آداب وعلوم)]، قم، امام علي بن ابيطالب(ع)، ۱۳۹۷ش.
 * سرافرازي، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/70923 شعائر شيعي بر سكه‌هاي اسلامي تا شگل‌گيري حكومت صفويان]»، در مجله شيعه‌شناسي، شماره ۵۱، پاييز ۱۳۹۴ش.
 * سراوي، عبدالمحسن، [https://www.alhawzaonline.com/almaktaba-almakroaa/book/238-aqa'ed/0154-al-%20qutof%20al-%20daniya/01/bookname.htm القطوف الدانية في المسائل الثمانية]، مقدمه عبدالله عدنان منتفكي، بيجا، دار المودة، ۱۹۹۷م.
-* «[https://al-bayan.ir/events/سكه-باونديان،-رستم-بن-شروين/ سكه باونديان، رستم بن شروين]»، سايت البيان (مؤسسة البيان للتواصل و التأصل)، تاريخ درج مطلب: ۲۴ آذر ۱۳۹۹ش، تاريخ بازديد: ۱۱ تير ۱۴۰۱ش.
+* «[https://al-bayan.ir/events/سكه-باونديان،-رستم-بن-شروين/ سكه باونديان، رستم بن شروين]»، سايت البيان (مؤسسة البيان للتواصل والتأصل)، تاريخ درج مطلب: ۲۴ آذر ۱۳۹۹ش، تاريخ بازديد: ۱۱ تير ۱۴۰۱ش.
-* «[http://malekmuseum.org/saloon/artifact/2000.06.00207 سكه سلطان محمد خدابنده(الجايتو) ايلخاني]»، كتابخانه و موزه ملي ملك، تاريخ بازديد: ۶ تير ۱۴۰۱ش.
+* «[http://malekmuseum.org/saloon/artifact/2000.06.00207 سكه سلطان محمد خدابنده(الجايتو) ايلخاني]»، كتابخانه وموزه ملي ملك، تاريخ بازديد: ۶ تير ۱۴۰۱ش.
 * «[https://khedmatgozaran.com/Stencil-for-back-of-the-car/10718-30002728.html شابلون پشت‌نويسي ماشين طرح علي ولي الله]»، خدمتگزاران، تاريخ بازديد: ۱۳ مهر ۱۴۰۱ش.
 * شهيد ثاني، زين‌الدين بن علي، مسالك الافهام الي تنقيح شرائع الاسلام، قم، مؤسسة المعارف الاسلامية، ۱۴۱۳ق.
 * شيخ صدوق، محمد بن علي، الامالي، تهران، كتابچي، ۱۳۷۶ش.
-* شيخ صدوق، محمد بن علي، الخصال‏، تحقيق و تصحيح علياكبر غفاري، قم، جامعه مدرسين، ۱۳۶۲ش.
+* شيخ صدوق، محمد بن علي، الخصال‏، تحقيق وتصحيح علياكبر غفاري، قم، جامعه مدرسين، ۱۳۶۲ش.
-* شيخ صدوق، محمد بن علي‏، من لا يحضره الفقيه‏، تحقيق و تصحيح علياكبر غفاري، قم، دفتر انتشارات اسلامي وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‏، ۱۴۱۳ق.
+* شيخ صدوق، محمد بن علي‏، من لا يحضره الفقيه‏، تحقيق وتصحيح علياكبر غفاري، قم، دفتر انتشارات اسلامي وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‏، ۱۴۱۳ق.
 * «[https://media.imamali.net/?id=4026&sid=9780 الضريح المقدس]»، شبكة الامام علي(ع) ميديا، تاريخ بازديد: ۱۶ خرداد ۱۴۰۱ش.
-* طباطبايي محمدحسين، و هادي خسرو شاهي، [https://noorlib.ir/book/view/5592 بررسيهاي اسلامي]، قم، بوستان كتاب قم (انتشارا دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، ۱۳۸۸ش.
+* طباطبايي محمدحسين، وهادي خسروشاهي، [https://noorlib.ir/book/view/5592 بررسيهاي اسلامي]، قم، بوستان كتاب قم (انتشارا دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، ۱۳۸۸ش.
-* طبري آملي صغير، محمد بن جرير، [http://lib.eshia.ir/15165/1/6 دلائل الامامة]، تحقيق و تصحيح قسم الدراسات الاسلامية مؤسسة البعثة، قم، بعثت، ۱۴۱۳ق.
+* طبري آملي صغير، محمد بن جرير، [http://lib.eshia.ir/15165/1/6 دلائل الامامة]، تحقيق وتصحيح قسم الدراسات الاسلامية مؤسسة البعثة، قم، بعثت، ۱۴۱۳ق.
 * عبدالرحمن بن درهم، عبدالرحمن بن عبدالله، [https://al-maktaba.org/book/5375 نزهة الابصار بطرائف الاخبار الاشعار]، بيروت، دار العباد، بيتا.
 * عبدالله بن احمد بن حنبل، شيباني بغدادي، السنة، بيجا، دار ابن القيم، ۱۴۰۸ق.
-* عودي، ستار، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1976/33 كاوشي نوين در تاريخ فاطميات مصر]»، در مجله كتاب ماه، بهمن و اسفند ۱۳۸۲ش.
+* عودي، ستار، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1976/33 كاوشي نوين در تاريخ فاطميات مصر]»، در مجله كتاب ماه، بهمن واسفند ۱۳۸۲ش.
-* غزي، عبدالحليم، الشهادة الثالثة المقدسة معدن الاسلام الكامل و جوهر الايمان الحق، بيروت، دارالقاري، ۱۴۲۳ق.
+* غزي، عبدالحليم، الشهادة الثالثة المقدسة معدن الاسلام الكامل وجوهر الايمان الحق، بيروت، دارالقاري، ۱۴۲۳ق.
 * فؤاد سيد، «[https://al-maktaba.org/book/33541/8052 القاهرة]»، در دانشنامه موجز دائرة المعارف الاسلامية، بيجا، مركز الشارقة للابداع الفكري، ۱۴۱۸ق/۱۹۹۸م.
-* قمي، علي بن ابراهيم‏، تفسير القمي،‏ به تحقيق و تصحيح طيب موسوي جزائري، قم، دار الكتاب‏، ۱۴۰۴ق.
+* قمي، علي بن ابراهيم‏، تفسير القمي،‏ به تحقيق وتصحيح طيب موسوي جزائري، قم، دار الكتاب‏، ۱۴۰۴ق.
 * قندوزي، سليمان به ابراهيم، [https://noorlib.ir/book/view/1044 ينابيع المودة لذوي القربي]، قم، دار الاسوه، ۱۴۲۲ق.
 * قيرواني، ابن ابيزيد، [https://al-maktaba.org/book/33936 عقيدة السلف (مقدمة ابي زيد القيرواني لكتابه الرسالة)]، بيجا، دار العاصمة، بيتا.
 * كشفي ترمذي، محمدصالح بن عبدالله، [https://noorlib.ir/book/view/11148 مناقب مرتضوي]، تهران، روزنه، ۱۳۸۰ش.
-* كليني، محمد بن يعقوب‏، الكافي، تحقيق و تصحيح دار الحديث‏، قم، دار الحديث‏، ۱۴۲۹ق.
+* كليني، محمد بن يعقوب‏، الكافي، تحقيق وتصحيح دار الحديث‏، قم، دار الحديث‏، ۱۴۲۹ق.
 * «[https://i361.ir/گنبد-حرم-علوي-تميز-شد-نصب-پرچم-علي-ولي/ گنبد حرم علوي تميز شد/ نصب پرچم علي وليالله]»، پايگاه خبري تحليلي ۳۶۱ درجه ايران، ۲۱ بهمن ۱۴۰۰ش، تاريخ بازديد: ۲۴ خرداد ۱۴۰۱ش.
 * محدثي، جواد، [https://noorlib.ir/book/view/18865 فرهنگ غدير]، قم، نشر معروف، ۱۳۸۶ش.
 * مسعودي، علي بن حسين، [https://noorlib.ir/book/info/2370 مروج الذهب]، تحقيق اسعد داغر، قم، دار الهجرة، ۱۴۰۹ش.
 * مظهري، محمد ثناءالله، [https://lib.efatwa.ir/41681/1/0 التفسير المظهري]، به تحقيق غلام نبي التونسي، پاكستان، مكتبة الرشيدية، ۱۴۱۲ق.
-* مقريزي، تقيالدين احمد بن علي، الموعظ و الاعتبار بذكر الخطط و الآثار، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۱۸ق.
+* مقريزي، تقيالدين احمد بن علي، الموعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۱۸ق.
-* مكارم شيرازي، ناصر، [https://noorlib.ir/book/view/2064 ترجمه قرآن]، قم، دفتر مطالعات تاريخ و معارف اسلامي، ۱۳۷۳ش.
+* مكارم شيرازي، ناصر، [https://noorlib.ir/book/view/2064 ترجمه قرآن]، قم، دفتر مطالعات تاريخ ومعارف اسلامي، ۱۳۷۳ش.
 * «[https://media.imamali.net/?id=1376&sid=10161 معالم عمرانية]»، شبكة الامام علي(ع) ميديا، تاريخ بازديد: ۱۶ خرداد ۱۴۰۱ش.
 * مودت، ليدا، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/123385 تحليلي بر روند ضرب عبارت علي ولي الله بر سكه‌هاي باونديان كيوسيه]»، در مجله تاريخ‌نامه ايران بعد از اسلام، شماره ۲۵، زمستان ۱۳۹۹ش.
-* ميرزاي قمي، ابوالقاسم بن محمدحسن، [https://noorlib.ir/book/view/283 غنائم الايام في مسائل الحلال و الحرام]، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، ۱۳۷۵ش.
+* ميرزاي قمي، ابوالقاسم بن محمدحسن، [https://noorlib.ir/book/view/283 غنائم الايام في مسائل الحلال والحرام]، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، ۱۳۷۵ش.
 * نجفي، محمدحسن، [https://lib.eshia.ir/10088/41/0 جواهر الكلام،] بيروت، دار احياء التراث العربي، ۱۳۶۲ش.
-* نسيمي، سيد علي عمادالدين، [https://www.eliteraturebook.com/books/view/12795 زندگي و اشعار عمادالدين نسيمي]، به كوشش يدالله جلالي پندري، تهران، نشر ني، ۱۳۷۲ش.
+* نسيمي، سيد علي عمادالدين، [https://www.eliteraturebook.com/books/view/12795 زندگي واشعار عمادالدين نسيمي]، به كوشش يدالله جلالي پندري، تهران، نشر ني، ۱۳۷۲ش.
 * ورام بن ابي فراس، مسعود بن عيسي‏، مجموعة ورام، قم، مكتبه فقيه‏، ۱۴۱۰ق.
 * يزدي، محمدكاظم، [https://noorlib.ir/ar/book/view/5978 العروة الوثقي مع حاشية سيد صادق الحسيني الشيرازي]، قم، دار الانصار، ۱۴۲۹ق.