مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «تفسير القرآن الكريم»
←التفسير الفقهي
imported>Alkazale |
imported>Alkazale |
||
| سطر ٩٣: | سطر ٩٣: | ||
# الاستفادة من [[المنهج العقلي في التفسير|المنهج العقلي]]، وكذلك استخدام [[الروايات]] أيضاً في التفسير<ref>الأصفهاني، المناهج والاتجاهات التفسيرية للقرآن، ص 270.</ref> | # الاستفادة من [[المنهج العقلي في التفسير|المنهج العقلي]]، وكذلك استخدام [[الروايات]] أيضاً في التفسير<ref>الأصفهاني، المناهج والاتجاهات التفسيرية للقرآن، ص 270.</ref> | ||
===التفسير الفقهي=== | ===التفسير الفقهي=== | ||
هو تفسير يهتم ب[[الاستنباط (أصول الفقه)|استنباط الأحكام الشرعية]]؛ وذلك من خلال [[الآيات]] التي يتعلّق بها [[حكم شرعي]]،<ref>أيازي، المفسرون حياتهم ومنهجهم، ص 105.</ref> والتي يتراوح | هو تفسير يهتم ب[[الاستنباط (أصول الفقه)|استنباط الأحكام الشرعية]]؛ وذلك من خلال [[الآيات]] التي يتعلّق بها [[حكم شرعي]]،<ref>أيازي، المفسرون حياتهم ومنهجهم، ص 105.</ref> والتي يتراوح أعدادها بين الخمسمائة إلى الألفي آية، حيث بدأ هذا النوع من التفسير منذ صدر [[الإسلام]] واستمر حتى الوقت الحاضر، لكنه برز بعد نشوء [[المذاهب الإسلامية|المذاهب الفقهية]] ك[[الشيعة]]، و[[الحنفية]]، و[[المالكية]]، و[[الحنابلة]] في [[القرن الثاني الهجري]]؛ لذا ألّفوا العديد من الكتب في هذا المجال،<ref>الأصفهاني، المناهج والاتجاهات التفسيرية للقرآن، ص 265. </ref> ومن أهم التفاسير الفقهية الشيعة، هي: | ||
#[[كنز العرفان في فقه القرآن (كتاب)|كنز العرفان في فقه القرآن]] من تأليف [[الفاضل المقداد|الفاضل المقداد]] (ت [[سنة 826 هـ|826 هـ]]). | #[[كنز العرفان في فقه القرآن (كتاب)|كنز العرفان في فقه القرآن]] من تأليف [[الفاضل المقداد|الفاضل المقداد]] (ت [[سنة 826 هـ|826 هـ]]). | ||
#[[تفسير آيات الأحكام]] من تأليف [[محمد حسين الطباطبائي]] (ت [[سنة 1386 هـ|1386 هـ]]). | #[[تفسير آيات الأحكام]] من تأليف [[محمد حسين الطباطبائي]] (ت [[سنة 1386 هـ|1386 هـ]]). | ||
#[[تفسير شاهي]] من تأليف [[أمير الجرجاني]] (ت [[سنة 976 هـ|976 هـ]]) ب[[اللغة الفارسية]]. | #[[تفسير شاهي]] من تأليف [[أمير الجرجاني]] (ت [[سنة 976 هـ|976 هـ]]) ب[[اللغة الفارسية]]. | ||
#[[زبدة البيان في أحكام القرآن (كتاب)|زبدة البيان في أحكام القرآن]] من تأليف [[المقدس الأردبيلي]] (ت [[سنة 993 هـ|993 هـ]]).<ref>الأصفهاني، المناهج والاتجاهات التفسيرية للقرآن، ص 267.</ref> | #[[زبدة البيان في أحكام القرآن (كتاب)|زبدة البيان في أحكام القرآن]] من تأليف [[المقدس الأردبيلي]] (ت [[سنة 993 هـ|993 هـ]]).<ref>الأصفهاني، المناهج والاتجاهات التفسيرية للقرآن، ص 267.</ref> | ||
===التفسير الفلسفي=== | ===التفسير الفلسفي=== | ||
هو تفسير يذهب إلى إدراك المقاصد الأساسية [[الآيات القرآنية|للآيات القرآنية]] التي تتحدث عن مظاهر الوجود وخالقها، فأنتج نوعين من هذا التفسير، الأول: يحاول فيه المفسّر أن يطابق نظريته [[الفلسفة الإسلامية|الفلسفية]] بإسناد آرائه إلى الآيات التي قام بتأويلها. والثاني: التعمّق والتحليل الدقيق كمحاولة عقلية في استخراج المعاني القرآنية دون إخضاع القواعد الفلسفية؛ لذا ظهرت التفاسير المتعددة التي لها طابعٌ فلسفي بحسب المدارس والاتجاهات الفلسفية،<ref>أيازي، المفسرون حياتهم ومنهجهم، صص 8- - 81.</ref> والتي تمتاز بخصائص، منها: | هو تفسير يذهب إلى إدراك المقاصد الأساسية [[الآيات القرآنية|للآيات القرآنية]] التي تتحدث عن مظاهر الوجود وخالقها، فأنتج نوعين من هذا التفسير، الأول: يحاول فيه المفسّر أن يطابق نظريته [[الفلسفة الإسلامية|الفلسفية]] بإسناد آرائه إلى الآيات التي قام بتأويلها. والثاني: التعمّق والتحليل الدقيق كمحاولة عقلية في استخراج المعاني القرآنية دون إخضاع القواعد الفلسفية؛ لذا ظهرت التفاسير المتعددة التي لها طابعٌ فلسفي بحسب المدارس والاتجاهات الفلسفية،<ref>أيازي، المفسرون حياتهم ومنهجهم، صص 8- - 81.</ref> والتي تمتاز بخصائص، منها: | ||