الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حديث البضعة»

حديث البضعة (عرض المصدر)

مراجعة ١٦:١٣، ١ ديسمبر ٢٠٢١

أُضيف ١٢٨ بايت ، ١ ديسمبر ٢٠٢١

ط

لا يوجد ملخص تحرير

مرئينص الويكي

مستخدم مجهول

imported>Ali110110

@@ سطر ٧: / سطر ٧: @@
 قال النبي (ع) عن ابنته: "فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ‏فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي و مَنْ سَرّها فَقد سَرّني".<ref>الشيخ الصدوق، الآمالي، 1417 هـ، ص 165.</ref>
-ورد حديث البضعة عن النبي (ص) حول ابنته السيدة فاطمة (ع)، وقد روته مختلف المصادر الشيعية والسنية،<ref> شیخ صدوق، الاعتقادات، 1414 هـ، ص 105؛ شیخ مفید، الامالی، 1414 هـ، ص 260؛ شیخ طوسی، الامالی، 1414 هـ، ص 24؛ ابن‌مغازلی، مناقب علی بن ابی‌طالب، 1426 هـ، ص 289؛ ابن‌جبرئیل، الروضة فی فضائل امیرالمؤمنین، 1423 هـ، ص 167؛ البخاري، صحيح البخاري، 1401 هـ، ج 4، ص210 و 219.</ref> ويعد الإمام علي (ع)،<ref>شیخ صدوق، الخصال، 1403 هـ، ص 573؛ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، منشورات الشریف الرضی، ص149.</ref>  وابن عباس،<ref>الشيخ الصدوق، الآمالي، ‌1417 هـ، ص 175 و 575.</ref> وأبو ذر الغفاري،<ref>خزار قمی، کفایة الاثر، 1401 هـ، ص 37.</ref> والسيدة الزهراء<ref>خزاز قمی، کفایة الاثر، 1401 هـ، ص 64. مجلسی، بحار الانوار، 1403 هـ، ج 36، ص308.</ref>نفسها من رواة هذا الحديث.
+ورد حديث البضعة عن النبي (ص) حول ابنته السيدة فاطمة (ع)، وقد روته مختلف المصادر الشيعية والسنية،<ref> الشيخ الصدوق، الاعتقادات، 1414 هـ، ص 105؛ شیخ مفید، الامالی، 1414 هـ، ص 260؛ شیخ طوسی، الامالی، 1414 هـ، ص 24؛ ابن‌مغازلی، مناقب علی بن ابی‌طالب، 1426 هـ، ص 289؛ ابن‌جبرئیل، الروضة فی فضائل امیرالمؤمنین، 1423 هـ، ص 167؛ البخاري، صحيح البخاري، 1401 هـ، ج 4، ص210 و 219.</ref> ويعد الإمام علي (ع)،<ref>شیخ صدوق، الخصال، 1403 هـ، ص 573؛ الفتال النيشابوري، روضة الواعظين، منشورات الشریف الرضی، ص149.</ref>  وابن عباس،<ref>الشيخ الصدوق، الآمالي، ‌1417 هـ، ص 175 و 575.</ref> وأبو ذر الغفاري،<ref>خزار قمی، کفایة الاثر، 1401 هـ، ص 37.</ref> والسيدة الزهراء<ref>خزاز قمی، کفایة الاثر، 1401 هـ، ص 64. مجلسی، بحار الانوار، 1403 هـ، ج 36، ص308.</ref>نفسها من رواة هذا الحديث.
-واعتبر المفسر السني جلال الدين السيوطي أن هذا الحديث متفق عليه بين الشيعة والسنة،<ref>سیوطی، الثغور الباسمه، 1431 هـ، ص 67.</ref> واستفاد المفسر فخر الدين الرازي منه في تفسير بعض آيات القرآن.<ref> فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج9، ص160، ذیل آیه 189 سوره اعراف، ج27، ص200، ذیل آیه 15 سوره زخرف، ج30، ص126، ذیل آیه 19 سوره معارج.</ref>
+واعتبر المفسر السني جلال الدين السيوطي أن هذا الحديث متفق عليه بين الشيعة والسنة،<ref>السيوطي، الثغور الباسمة، 1431 هـ، ص 67.</ref> واستفاد المفسر فخر الدين الرازي منه في تفسير بعض آيات القرآن.<ref> الفخر الرازي، التفسير الكبير، الطبعة الثالثة، ج9، ص160، ذیل آیه 189 سوره اعراف، ج27، ص200، ذیل آیه 15 سورة الزخرف، ج30، ص126، ذیل آیه 19 سوره معارج.</ref>
-معنى البضعة أي، قطعة من الجسد،<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، 1405 هـ، ج 8، ص12؛ ابن‌اثیر، النهایة، 1364ش، ج1، ص133.</ref>  وبناء عليه يقال: فلان بَضْعَة مني، أي: جار مجرى بعض جسدي لقربه مني، كأنه قطعة مني، ولم تختص هذه العبارة بفاطمة (ع)،<ref>راغب اصفهانی، مفردات، 1427 هـ، ص 129.</ref> بل استخدم النبي (ص) عبارة " بَضْعَةٌ مِنِّي" بحق الإمام علي (ع)<ref> بحرانی، البرهان، مؤسسة البعثة، ج1، ص261.</ref> والإمام الرضا (ع)<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، مؤسسة النشر الاسلامی، ج2، ص583 و 588؛ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، منشورات الشریف الرضی، ص233.</ref> أيضاً.
+معنى البضعة أي، قطعة من الجسد،<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، 1405 هـ، ج 8، ص12؛ ابن الأثير، النهاية، 1364ش، ج1، ص133.</ref>  وبناء عليه يقال: فلان بَضْعَة مني، أي: جار مجرى بعض جسدي لقربه مني، كأنه قطعة مني، ولم تختص هذه العبارة بفاطمة (ع)،<ref>راغب اصفهانی، مفردات، 1427 هـ، ص 129.</ref> بل استخدم النبي (ص) عبارة " بَضْعَةٌ مِنِّي" بحق الإمام علي (ع)<ref> البحراني، البرهان، مؤسسة البعثة، ج1، ص261.</ref> والإمام الرضا (ع)<ref>الشيخ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، مؤسسة النشر الإسلامي، ج2، ص583 و 588؛ الفتال النيشابوري، روضة الواعظين، منشورات الشریف الرضی، ص233.</ref> أيضاً.
 == الاستعمالات الفقهية والكلامية ==
@@ سطر ١٨: / سطر ١٨: @@
 *عصمة السيدة فاطمة (ع): استند المتكلمون على هذا الحديث لإثبات عصمة السيدة الزهراء (ع)،<ref>سید مرتضی، الشافی فی الامامة، 1410 هـ، ج 4، ص95؛ ابن‌ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغه، مؤسسه اسماعیلیان، ج16، ص273؛ ایجی، المواقف، 1417 هـ، ج 3، ص597.</ref>  وبيّن آية الله السبحاني وهو من علماء الشيعة أن روايات البضعة تدل على إن رضا السيدة فاطمة (ع) وسخطها هو المعيار في رضا الله ورسوله وسخطهما، وبما أنّ الله لا یرضیه ولا یسرّه إلا العمل الصالح، ولا یرضی بارتکاب الذنب ومخالفة أوامره، فلو أن السيدة الزهراء (ع) ارتكبت خطيئة لرضیت بشیء لا یرضی به الله، في حين أن حديث البضعة، يُبين أن هناك صلة وثيقة بين رضا الله ورضا فاطمة (ع).<ref>سبحانی، پژوهشی در شناخت و عصمت امام، 1389ش، ص27.</ref>
-*أفضلية السيدة فاطمة (ع) على نساء العالم: استند المفسر السني شهاب الدين الآلوسي (وفاة 1270 هـ) إلى هذا الحديث في تفسير آية " وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ”،<ref> سوره آل عمران، آیه 42.</ref> على أفضلية السيدة فاطمة (ع).<ref> آلوسی، روح المعانی، بی‌تا، ج3، ص155.</ref>
+*أفضلية السيدة فاطمة (ع) على نساء العالم: استند المفسر السني شهاب الدين الآلوسي (وفاة 1270 هـ) إلى هذا الحديث في تفسير آية " وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ”،<ref> سوره آل عمران، آیه 42.</ref> على أفضلية السيدة فاطمة (ع).<ref> آلوسی، روح المعانی، د.ت، ج3، ص155.</ref>
 * إثبات أحقية السيدة فاطمة في قضية فدك:<ref>ابن‌ابی‌الحدید، شرح نهج‌البلاغه، مؤسسه اسماعیلیان، ج16، ص278؛ ایجی، المواقف، 1417 هـ، ج 3، ص597 و 607.</ref>  بعد وفاة النبي (ص) وعندما كانت السيدة الزهراء (ع) في فراش المرض، واستدل بهذا الحديث أن الحق معها (ع) في الاحتجاج على الشيخين.<ref>خزاز قمی، کفایة الاثر، 1401 هـ، ص 65.</ref>
-كما استند إلى هذا الحديث لوجوب تعظيم مقام أهل البيت (ع)،<ref> فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج27، ص166.</ref>  وعدم قبول شهادة الولد على الوالد وعكسها،<ref> ابن‌عربی، احکام القرآن، دار الفکر، ج1، ص638؛ ابن‌قدامه، المغنی، دار الکتاب العربی، ج12، ص66.</ref>  وتحريم الزواج من الأمهات والبنات،<ref> فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج10، ص26.</ref> وضرورة إكرام الوالدين،<ref> فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج20، ص185.</ref> وجواز زيارة النساء للقبور.<ref>شهید اول، ذکری الشیعة، 1419 هـ، ج 2، ص63.</ref>
+كما استند إلى هذا الحديث لوجوب تعظيم مقام أهل البيت (ع)،<ref> الفخر الرازي، التفسير الكبير، الطبعة الثالثة، ج27، ص166.</ref>  وعدم قبول شهادة الولد على الوالد وعكسها،<ref> ابن‌عربی، احکام القرآن، دار الفکر، ج1، ص638؛ ابن‌قدامه، المغنی، دار الکتاب العربی، ج12، ص66.</ref>  وتحريم الزواج من الأمهات والبنات،<ref> الفخر الرازي، التفسير الكبير، الطبعة الثالثة، ج10، ص26.</ref> وضرورة إكرام الوالدين،<ref> الفخر الرازي، التفسير الكبير، الطبعة الثالثة، ج20، ص185.</ref> وجواز زيارة النساء للقبور.<ref>شهید اول، ذکری الشیعة، 1419 هـ، ج 2، ص63.</ref>
 == الاستفادة من حديث البضعة على الإمام علي (ع) ==