الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الرايات السود»

'''الرايات السود'''، إشارة إلى ما ورد في بعض الروايات بأن فئة تقوم من المشرق وترفع رايات سود، وقد فسّرها الكثير من الروايات بقيام أبي مسلم الخراساني وتأسيس الدولة العباسية، فيما تشير روايات أخرى أن الرايات السود هي من علائم ظهور المنجي في آخر الزمان.

ذهب الباحثون في علم الحديث أن الروايات التي اعتبرت الرايات السود من علائم ظهور المهدي أكثرها وردت في مصادر أهل السنة، والروايات التي جميع رواتها من الشيعة فسّرت الرايات السود بقيام أبي مسلم الخراساني ضد الخلافة الأموية، إلا أن البعض من علماء الشيعة أيضا اعتقدوا بأن الرايات السود هي من علائم ظهور الإمام المهدي (ع).

وردت عبارة رايات سود في الروايات وهي إشارة إلى جماعة يخرجون من خراسان ويرفعون رايات لونها أسود،<ref>سليميان، فرهنگامه مهدويت، 1388ش، ص136.</ref> والمراد من خراسان في العصور المتقدمة هي خراسان الكبيرة التي تشمل اليوم مناطق من إيران وأفغانستان وترمنستان وتاجيكستان وازبكستان.<ref>سليميان، فرهنگامه مهدويت، 1388ش، ج1، ص136.</ref>

بناء على ما ورد في دائرة معارف الإمام المهدي (ع) وردت أكثر الروايات المرتبطة برايات السود في مصادر أهل السنة، والقليل منها مروية عن أئمة الشيعة، وأكثر هذه الروايات في المصادر الشيعية رويت عن رواة أهل  السنة.<ref> محمدي ري‌شهري و ديگران، دانشنامه امام مهدي، 1393ش، ج6، ص60و61.</ref>

ورد في بعض الأحاديث المروية في المصادر الشيعية أن الرايات السود هي من علامات الظهور، فمثلا  

ورد في حديث عن الإمام علي (ع) أن اختلاف أهل الشام وظهور رايات سود في خراسان و[[الصيحة السماوية|الفزعة]] في شهر رمضان هي من [[علائم الظهور|علائم الفرج]]،<ref>[http://lib.eshia.ir/15220/1/251/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF النعماني، الغيبة، ص 251.]</ref>

لكن روايات أخرى اعتبرت ظهور الرايات السود اشارة ؟؟ إلى زوال دولة الأمويين وقيام أبي مسلم الخراساني، منها من ورد عن الإمام الباقر (ع) في كتاب الغيبة للنعماني.<ref>نعماني، الغيبة، 1397ش، ص256-257، ح13.</ref> كما ورد في بعض الروايات التصريح بأن أبا مسلم الخراساني هو صاحب الرايات السود.<ref> طبري، دلائل الامامة، 1413ق، ص294، ح248؛ طبرسي، اعلام الوري، 1417ق، ج1، ص528.</ref>

وبالنسبة لما ورد في روايات أهل السنة حول الرايات السود يمكن تلخيصها كما يلي:

*زوال الأمويين بعد قيام الرايات السود.<ref>ابن حمّاد، الفتن، 1414ق، ج1، ص207، ح566.</ref>

* [[الظهور|ظهور]] [[المهدي الموعود]] في [[مكه]] بعد قيام الرايات السود.<ref>ابن‌حمّاد، الفتن، 1414ق، ج1، ص322، ح921.</ref>

#//// مشخّصات و ويژگي‌هاي [[قيام امام مهدي(عج)]] پس از قيام پرچم‌هاي سياه از مشرق.<ref>ابن حمّاد، الفتن، 1414ق، ج1، ص322، ح921.</ref>

ذهب بعض العلماء والباحثين الشيعة أن المراد من الرايات السود هو قيام أبو مسلم الخراساني ضد الدولة‌ الأموية والتي انتهت بقيام الدولة العباسية.<ref>نگاه كنيد به محمدي ري‌شهري و ديگران، دانشنامه امام مهدي، 1393ش، ج6، ص64، 65؛ صدر، تاريخ الغيبة الكبري، 1412ق، ص453.</ref> حيث أن الروايات الشيعية الخالصة (يعني الروايات التي جميع رواتها من الشيعة) لم تذكر الرايات السود كعلامة لظهور المهدي (ع)، والمصادر الشيعية التي اعتبرت الرايات السود من علائم الظهور استندت إلى روايات أهل السنة.<ref> محمدي ري‌شهري و ديگران، دانشنامه امام مهدي، 1393ش، ج6، ص63.</ref>

وقال السيد محمد الصدر إنه وردت روايات مختلفة في الدولة العباسية وكثير منها موضوعة، كما أن أحدى الطرق لإضفاء الشرعية على العباسيين هي هذه الروايات الموضوعة.<ref>صدر، تاريخ الغيبة الكبري، 1412ق،ص 453.</ref>

وبالرغم من هذا فهناك من يعتقد بأن الرايات السود هي من علائم ظهور الإمام المهدي (ع) وتشير إلى القيام الذي يحدث قبل الظهور.<ref>سليميان، فرهنگ‌نامه مهدويت، 1388ش، ص137؛ نگاه كنيد به كوراني، عصر الظهور، 1408ق، ص242و243.</ref>  

فاعتبر مؤلف كتاب [[عصر الظهور (كتاب)|عصر الظهور]] أن صاحب الرايات السود هو السيد الخراساني، وقائد جيشه هو  [[شعيب بن صالح]]، والذي يقاتل السفياني ويهزمه،<ref>كوراني، عصرالظهور، 1408ق، ص242.</ref> ثم يبايع الإمام المهدي (ع).<ref> كوراني، عصرالظهور، 1408ق، ص137.</ref>

وقال بعض الباحثين إن ما ورد في هذا الكتاب هو مأخودة من روايات وردت في كتاب الفتن لابن حماد، ولا اعتبار لهذا الكتاب لدى الشيعة حيث أن رواياتها لم تصدر من المعصوم.<ref>محمدي ري‌شهري و ديگران، دانشنامه امام مهدي، ج7، 1393ش، ص448.</ref>

يعتقد بعض المؤيدين لتنظيم الداعش أن المراد من الروايات التي تتحدث عن الرايات السود هو حركة داعش التي رفعت رايات سود.<ref>[http://historylib.com/articles/1504 جعفريان، «موج جديد استفاده از گفتمان مهدوي در برآمدن داعش»]، وبگاه كتابخانه تخصصي تاريخ اسلام و ايران.</ref>  

واعتبر [[رسول جعفريان]] الباحث في التاريخ أن الروايات التي تتحدث عن الرايات السود هي مزوّرة وموضوعة، كما أن بعض علماء أهل السنة أيضا ذهبوا إلى عدم صحة هذا الروايات، وقالوا بأن هذه الروايات لو كانت صحيحة لما صحّ تطبيقها على الداعش.<ref>[http://historylib.com/articles/1504 جعفريان، «موج جديد استفاده از گفتمان مهدوي در برآمدن داعش»]، وبگاه كتابخانه تخصصي تاريخ اسلام و ايران.</ref>