مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مؤمن آل فرعون»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٤٣: | سطر ٤٣: | ||
:'''إيمانه بموسى''' | :'''إيمانه بموسى''' | ||
ورد في بعض المصادر أنه لم يؤمن من أهل [[مصر]] بموسى (ع) إلا ثلاثة أحدهم خربيل<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 13، ص 51.</ref> لكنه كتم إيمانه من فرعون خوفا على نفسه<ref name=":0" /> وهذا ما صرح به [[القرآن الكريم]] حيث يقول عنه {{قرآن|رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يكْتُمُ إِيمَانَهُ|س=غافر|آ=28}} وجاء في بعض النصوص أنه كان [[النبوة|نبيا]]{{ملاحظة|هو غير [[حزقيل النبي]] الذي كان من أنبياء [[بني إسرائيل]]. (الكليني، الكافى، ج 8، ص 199؛ النويري، نهاية الأرب، ج 14، ص8 و 15.) | ورد في بعض المصادر أنه لم يؤمن من أهل [[مصر]] بموسى (ع) إلا ثلاثة أحدهم خربيل<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 13، ص 51.</ref> لكنه كتم إيمانه من فرعون خوفا على نفسه<ref name=":0" /> وهذا ما صرح به [[القرآن الكريم]] حيث يقول عنه {{قرآن|رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يكْتُمُ إِيمَانَهُ|س=غافر|آ=28}} وجاء في بعض النصوص أنه كان [[النبوة|نبيا]]{{ملاحظة|هو غير [[حزقيل النبي]] الذي كان من أنبياء [[بني إسرائيل]]. (الكليني، الكافى، ج 8، ص 199؛ النويري، نهاية الأرب، ج 14، ص8 و 15.) | ||
}}<ref>الطبرسي، مجمع البيان، ج 2، ص 604.</ref> يدعو قوم فرعون إلى [[التوحيد]] و [[نبوة]] موسى.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 13، ص 160.</ref> | }}<ref>الطبرسي، مجمع البيان، ج 2، ص 604.</ref> يدعو قوم فرعون إلى [[التوحيد]] و[[نبوة]] موسى.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 13، ص 160.</ref> | ||
:'''قتله بأمر فرعون''' | :'''قتله بأمر فرعون''' | ||
| سطر ٦٠: | سطر ٦٠: | ||
هناك مجموعة من الروايات تبيّن مكانة مؤمن آل فرعون السامية، فروي عن [[النبي (ص)]] أن [[الصديقين]] ثلاثة: حزقيل، مؤمن آل فرعون وحبيب النجار، [[مؤمن آل ياسين]] و[[علي بن أبي طالب|علي بن أبي طالب (ع)]]، ويؤكد النبي (ص) في هذه الرواية أن علياً (ع) أفضلهم.<ref>ابن شهر آشوب، المناقب، ج 3، ص 90؛ الإربلي، كشف الغمة، ج 1، ص 105.</ref> وحسب رواية عن [[الإمام الصادق (ع)]] أن مؤمن آل فرعون واحد من الذين يعودون إلى الدنيا في [[الرجعة]] ويخرجون مع [[القائم (ع)]]<ref>عياشي، تفسير عياشي، المكتبة العلمية الاسلامية، ج۲، ص۳۲، حر عاملي، اثبات الهداة، ۱۴۲۵ق، ج۳، ص۵۵۰</ref> كما رُوي في كتاب [[دلائل الإمامة]]، أن زوجته [[صبانة الماشطة]] أيضا تكون من النساء اللاتي يخرجن مع القائم ويداوين الجرحى.<ref>الطبري، دلائل الامامة، ص 484.</ref> | هناك مجموعة من الروايات تبيّن مكانة مؤمن آل فرعون السامية، فروي عن [[النبي (ص)]] أن [[الصديقين]] ثلاثة: حزقيل، مؤمن آل فرعون وحبيب النجار، [[مؤمن آل ياسين]] و[[علي بن أبي طالب|علي بن أبي طالب (ع)]]، ويؤكد النبي (ص) في هذه الرواية أن علياً (ع) أفضلهم.<ref>ابن شهر آشوب، المناقب، ج 3، ص 90؛ الإربلي، كشف الغمة، ج 1، ص 105.</ref> وحسب رواية عن [[الإمام الصادق (ع)]] أن مؤمن آل فرعون واحد من الذين يعودون إلى الدنيا في [[الرجعة]] ويخرجون مع [[القائم (ع)]]<ref>عياشي، تفسير عياشي، المكتبة العلمية الاسلامية، ج۲، ص۳۲، حر عاملي، اثبات الهداة، ۱۴۲۵ق، ج۳، ص۵۵۰</ref> كما رُوي في كتاب [[دلائل الإمامة]]، أن زوجته [[صبانة الماشطة]] أيضا تكون من النساء اللاتي يخرجن مع القائم ويداوين الجرحى.<ref>الطبري، دلائل الامامة، ص 484.</ref> | ||
وحسب رواية عن [[إبن عباس]] إن أربعة أطفال تكلموا بإعجاز من الله، أحدهم رضيع ماشطة، فعندما أراد فرعون أن يحرق ماشطة وأولادها بسبب إيمانها، بدأ الرضيع يكلّم أمه ويُطمئنها على أنهم على الحق.<ref>الطبري، تاريخ الأمم | وحسب رواية عن [[إبن عباس]] إن أربعة أطفال تكلموا بإعجاز من الله، أحدهم رضيع ماشطة، فعندما أراد فرعون أن يحرق ماشطة وأولادها بسبب إيمانها، بدأ الرضيع يكلّم أمه ويُطمئنها على أنهم على الحق.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 1، ص 339؛ المقريزي، إمتاع الأسماع، ج 8، ص 260.</ref> | ||
== الهوامش == | == الهوامش == | ||
| سطر ٧٠: | سطر ٧٠: | ||
* الإربلي، علي بن عيسى، كشف الغمة في معرفة الأئمة، قم، رضى، 1421 هـ. | * الإربلي، علي بن عيسى، كشف الغمة في معرفة الأئمة، قم، رضى، 1421 هـ. | ||
* ابن شهر آشوب، محمد بن علي، المناقب، قم، علامة، 1379 هـ. | * ابن شهر آشوب، محمد بن علي، المناقب، قم، علامة، 1379 هـ. | ||
* الحر العاملي، محمد بن الحسن، إثبات الهداة بالنصوص | * الحر العاملي، محمد بن الحسن، إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1425 هـ. | ||
* الصدوق، الأمالي، طهران، كتابچي، 1376 هـ. | * الصدوق، الأمالي، طهران، كتابچي، 1376 هـ. | ||
* الطبرسي، فضل بن الحسن، مجمع البيان، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1379 هـ. | * الطبرسي، فضل بن الحسن، مجمع البيان، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1379 هـ. | ||
* الطبرسي، فضل بن الحسن، مجمع البيان، بيروت، دار المعرفة، د.ت. | * الطبرسي، فضل بن الحسن، مجمع البيان، بيروت، دار المعرفة، د.ت. | ||
* الطبرى، محمد بن الجرير، تاريخ الأمم | * الطبرى، محمد بن الجرير، تاريخ الأمم والملوك، بيروت، دار التراث، ط 2، 1387 هـ. | ||
* الطبري، محمد بن الجرير بن رستم، دلائل الإمامة، قم، بعثت، 1413 هـ. | * الطبري، محمد بن الجرير بن رستم، دلائل الإمامة، قم، بعثت، 1413 هـ. | ||
| سطر ٨٠: | سطر ٨٠: | ||
* المجلسي، محمدباقر، بحار الأنوار، طهران، دارالكتب اسلامية، ط 2، 1362 هـ ش. | * المجلسي، محمدباقر، بحار الأنوار، طهران، دارالكتب اسلامية، ط 2، 1362 هـ ش. | ||
*مكارم الشيرازي، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، 1379 هـ ش. | *مكارم الشيرازي، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، 1379 هـ ش. | ||
* المقريزى، تقى الدين، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال | * المقريزى، تقى الدين، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع، بيروت، دار الكتب العلمية، 1420 هـ. | ||