انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الذنب»

أُضيف ٤ بايت ،  ٨ سبتمبر ٢٠١٨
imported>Alkazale
لا ملخص تعديل
imported>Saeedi
سطر ٥٥: سطر ٥٥:


القائلون ببطلان الإحباط والتكفير أَوّلوا الآيات والروايات الدّالةَ عليهما بأنّ الثواب مشروطٌ بأن يموت الشخص على [[الإيمان]]  
القائلون ببطلان الإحباط والتكفير أَوّلوا الآيات والروايات الدّالةَ عليهما بأنّ الثواب مشروطٌ بأن يموت الشخص على [[الإيمان]]  
والعقاب مشروط بأن يموت على الكفر،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 5، ص 332.</ref> ومن هؤلاء [[الشيخ الطوسي]]<ref>الطوسي، التبيان في تفسير القرآن، ج 2، ص 208.</ref> و[[الفضل بن الحسن الطبرسي|الطبرسي]] مؤلّف [[مجمع البيان]].<ref>الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج 2، ص 552.</ref>
والعقاب مشروط بأن يموت على [[الكفر]]،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 5، ص 332.</ref> ومن هؤلاء [[الشيخ الطوسي]]<ref>الطوسي، التبيان في تفسير القرآن، ج 2، ص 208.</ref> و[[الفضل بن الحسن الطبرسي|الطبرسي]] مؤلّف [[مجمع البيان]].<ref>الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج 2، ص 552.</ref>


تعتقد الإمامية بأن الحبط لا يجري إلا في الذنوب التي نصّ على إحباطها في الآيات والروايات خلافا للمعتزلة الذين اعتقدوا بجريانه في جميع الذنوب.<ref>السبحاني، بحوث في الملل والنحل، ج 3، ص 409 و414.</ref>  
تعتقد الإمامية بأن الحبط لا يجري إلا في الذنوب التي نصّ على إحباطها في الآيات والروايات خلافا للمعتزلة الذين اعتقدوا بجريانه في جميع الذنوب.<ref>السبحاني، بحوث في الملل والنحل، ج 3، ص 409 و414.</ref>  
مستخدم مجهول