الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الدولة الصفوية»

اتخذت الدولة الصفوية المذهب الشيعي عقيدة لها، واستفادت من حماس الشيعة في مقاتلة خصومها.<ref>شاكر، التاريخ الإسلامي، ص 11</ref>

وبالواقع فباتخاذ الصفويين المذهب الشيعي مذهبا رسميا لدولتهم وسعيهم لتقوية هذا المذهب استطاعوا أن يخلقوا من إيران دولة قوية وموحدة بعد أن كانت جزءً من الخلافة الإسلامية وأصبح المذهب الشيعي عاملا قويا ودينيا لدفع الإيرانيين ليقاوموا بشدة تسلط الدولة العثمانية المدعية وراثة الخلافة الإسلامية.<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ج3، ص 24.</ref>

واستخدمت عدة وسائل لنشر مذهب التشيع، منها الدعاية والإقناع النفسي. (علي الوردي، الصفوية التاريخ، ص17)

كما واستطاعت أن تسيطر الدولة الصفوية إضافة إلى إيران على أهم مدينتين شيعية في العراق وهي النجف وكربلاء.<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ج3، ص 20.</ref>  

هناك آراء عدة في نشر التشيع على يد الصفويين ويعتبر البعض أن الصفويين فرضوا التشيع بقوة السيف على الشعب بأكمله، وهناك من يذهب إلى أن التشيع كان منتشرا في البلاد فاستفاد الصفويون من ذلك ليوحدوا الشعب ويسهلون في عملية نشره بشكل أكبر.<ref>المهاجر، الهجرة العالمية إلى إيران، ص 109.</ref> كما وكان التشيع والتسنن يشهد تقاربا كبيرا في تلك الفترة، حيث كان التسنن الإثني عشري منتشرا في إيران، فرغم كون الشعب كانوا يتبعون المذهب السني، ولكن في الوقت نفسه كانوا يحملون حبا عميقا لأهل البيت (ع).<ref>السيد، نشوء وسقوط الدولة الصفوية، ص 36.</ref>

وبدأ الإعلان عن المذهب الشيعي يوم الجمعة حيث مع ارتفع أذان الصلاة من منائر المساجد دوّى صوت "أشهد أن عليا ولي الله" و"حي على خير العمل". وعلى رغم التوقعات بردة فعل شعبية، ولكن لم يحدث شيء يُذكر، ونجح الإعلان.<ref>السيد، نشوء وسقوط الدولة الصفوية، ص 35 و36</ref>

ومن جانبه اهتم الشاه عباس بالمذهب الشيعي الاثني عشري وحاول ترسيخه في النفوس عن طريق خلق مؤسسة دينية قوية في إيران، وأخذ يشجع الإيرانيين على زيارة مرقد الإمام الرضا بكل وسيلة ممكنة.<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ص 48.</ref> كما وحول الشاه عباس جميع القنوات الدعائية في المجتمع الإيراني تنصب في تجذير المذهب الشيعي في النفوس، وجعل من هذا المذهب متكأ لتثبيت حكمه في الداخل وحائلا أمام أعدائه.<ref>الجاف، موسوعة تاريخ إيران السياسي، ص 49 و50.</ref>