الفرق بين المراجعتين لصفحة: «البراق»

* رحلة الإسراء وردت في نص قرآني واضح المعنى والدلالة، كما قال تعالى: {{قرآن|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}}<ref>الإسراء: 1.</ref> ، وأيضاً ذكرها المؤرخون وأصحاب السيَر، وذكرها كلّ من تعرّض إلى حياة النبي{{صل}} أو استعرض تاريخ الفترة المكية، وقد رواها من [[الصحابة]] العدد الكبير.<ref>الموسوي، الواضح في التفسير، ج 9، ص 319.</ref>  

* رحلة المعراج، قد ورد ذكرها كثيراً في [[الأحاديث]] و[[الروايات]]، ونذكر منها: احتجاج [[الإمام علي]]{{ع}} على يهودي يخبره عمّا أُوتي الأنبياء من الفضائل، فكان فيما ذكر له اليهوديّ أن قال له: فإنّ هذا [[النبي سليمان |سُليمان بن داود]] قد سُخّرت له الرياح، فسارت به في بلاده غُدوّها شهرٌ ورَواحُها شهر. فقال له علي{{ع}}: لقد كان كذلك، ومحمد{{صل}} أُعطي ما هو أفضل من هذا، إنّه أُسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى مسيرة شهر، وعُرج به في ملكوت السموات مسيرة خمسين ألف عام في أقل من ثُلُث ليلة حتى انتهى إلى ساقِ العرش.<ref>البحراني، البرهان في تفسير القرآن، ج 6، ص 26.</ref>