مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أحمد بن حنبل»
←القرن 5
imported>Alitabatabai |
imported>Alitabatabai |
||
| سطر ٥٢٤: | سطر ٥٢٤: | ||
وفي هذا القرن, ظهرت أيضاً مواقف مزدوجه تجاه آراء أحمد بين مؤلفي كتب الخلاف الفقهي؛ فعلى الرغم من الأسلوب السائد بين [[المذهب الحنفي |الحنفيين]] في ذلك العصر في تجنب ذكر آراء أحمد, فقد تناول السرخسي في ''المبسوط'' آراء أحمد في جميع أرجاء كتابه.<ref> السرخسي, ج 1, ص 149. </ref> وذكر من [[المذهب الشافعي|الشافعية]] القفّال الشاشي آراءه على نطاق واسع في ''حلية العلماء'',<ref> القفال, ج 1, ص 151, 277؛ انظر أيضاً: البيروني, ص 167: ضبط رأيه في البحث الفقهي من ''إفراد المقال''.</ref> ولم يطرح عبد الله بن إبراهيم الأصيلي من [[المالكية|مالكية]] المغرب ومن مؤلفي كتب الخلاف في القرن 4 هـ في ''الدلائل'',<ref>انظر: ابن الفرضي,ج 1, ص 290.</ref> وابن عبد البر عالم القرن التالي في ''الانتقاد'' سوى الفقهاء الثلاثة. | وفي هذا القرن, ظهرت أيضاً مواقف مزدوجه تجاه آراء أحمد بين مؤلفي كتب الخلاف الفقهي؛ فعلى الرغم من الأسلوب السائد بين [[المذهب الحنفي |الحنفيين]] في ذلك العصر في تجنب ذكر آراء أحمد, فقد تناول السرخسي في ''المبسوط'' آراء أحمد في جميع أرجاء كتابه.<ref> السرخسي, ج 1, ص 149. </ref> وذكر من [[المذهب الشافعي|الشافعية]] القفّال الشاشي آراءه على نطاق واسع في ''حلية العلماء'',<ref> القفال, ج 1, ص 151, 277؛ انظر أيضاً: البيروني, ص 167: ضبط رأيه في البحث الفقهي من ''إفراد المقال''.</ref> ولم يطرح عبد الله بن إبراهيم الأصيلي من [[المالكية|مالكية]] المغرب ومن مؤلفي كتب الخلاف في القرن 4 هـ في ''الدلائل'',<ref>انظر: ابن الفرضي,ج 1, ص 290.</ref> وابن عبد البر عالم القرن التالي في ''الانتقاد'' سوى الفقهاء الثلاثة. | ||
وعلى أي حال, فقد استمر هذا الجدال القديم المتمثل في: "أن أحمد ليس فقيهاً وإنما هو محدث فحسب" حتى القرن 5 هـ بين المعارضين, ودفع ذلك أبا الوفاء ابن عقيل (513 هـ) إلى الاعتراض الشديد.<ref> ابن الجوزي, ص 64. </ref> | وعلى أي حال, فقد استمر هذا الجدال القديم المتمثل في: "أن أحمد ليس فقيهاً وإنما هو محدث فحسب" حتى القرن 5 هـ بين المعارضين, ودفع ذلك أبا الوفاء ابن عقيل ([[513 هـ]]) إلى الاعتراض الشديد.<ref> ابن الجوزي, ص 64. </ref> | ||
====القرن 6==== | ====القرن 6==== | ||