مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحدود»
ط
←إقامتها في عصر الغيبة
imported>Bassam ط (←قاعدة الدرء) |
imported>Bassam |
||
| سطر ٩٥: | سطر ٩٥: | ||
{{مفصلة|الغيبة الكبرى}} | {{مفصلة|الغيبة الكبرى}} | ||
اختلف فقهاء الإمامية في جواز إجراء الحدود وعدمه في زمن الغيبة الكبرى على آراء، وهي: | اختلف فقهاء الإمامية في جواز إجراء الحدود وعدمه في زمن الغيبة الكبرى على آراء، وهي: | ||
*ذهب مجموعة من الفقهاء مثل الشيخ الطوسي، وابن إدريس، والسيد احمد الخوانساري إلى أنَّ إجراء الحدود من خصوصيات الإمام المعصوم، ولا يجوز إقامة الحدود من أي شخص في زمن الغيبة. | *ذهب مجموعة من الفقهاء مثل الشيخ الطوسي،<ref>الطوسي، النهایة، ص 300 - 301.</ref> وابن إدريس، والسيد احمد الخوانساري إلى أنَّ إجراء الحدود من خصوصيات الإمام المعصوم، ولا يجوز إقامة الحدود من أي شخص في زمن الغيبة. | ||
*ذهب بعض الفقهاء مثل: الشيخ المفيد، والشهيد الأول، والشهيد الثاني، والإمام الخميني، والسيد الخوئي، إلى جواز إقامة الحدود في زمن الغيبة من قبل الفقيه الجامع للشرائط بدون أي قيد أو شرط حتى لو ثبتت المعصية بعلم القاضي، وقد اختار هذا القول صاحب الجواهر وادعى عليه إجماع علماء الشيعة. | *ذهب بعض الفقهاء مثل: الشيخ المفيد، والشهيد الأول، والشهيد الثاني، والإمام الخميني، والسيد الخوئي، إلى جواز إقامة الحدود في زمن الغيبة من قبل الفقيه الجامع للشرائط بدون أي قيد أو شرط حتى لو ثبتت المعصية بعلم القاضي، وقد اختار هذا القول صاحب الجواهر وادعى عليه إجماع علماء الشيعة. | ||
*ذهب البعض الآخر كالميرزا القمي إلى عدم جواز إقامة الحدود في عصر الغيبة، وجواز إقامة التعزيرات من قبل الفقيه. | *ذهب البعض الآخر كالميرزا القمي إلى عدم جواز إقامة الحدود في عصر الغيبة، وجواز إقامة التعزيرات من قبل الفقيه. | ||