الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإرث»

وهذه [[الآيات]] تدلّ على أنّ انتقال الميراث إليهم قهريّ، ويدخل في ملكهم - على أساس الأقرب فالأقرب - من غير اختيار أحدٍ من الورّاث.<ref>المقدس الأردبيلي، زبدة البيان، ص645.</ref>

#الأولاد وإن نزلوا؛ لأنّ ولد الولد ولد.<ref>العاملي، مفتاح الكرامة، ج8، ص8.</ref>

#الأبوان من غير ارتفاع ؛ لأنّ الجدّ يرث بالجدودة لا لكونه أباً.<ref>العاملي، مفتاح الكرامة، ج8، ص8.</ref>

منها: ما رواه العبدي عن [[علي(ع)|علي]] {{عليه ‏السلام}}: «لا يرث مع الولد إلاّ الأبوان والزوج والمرأة».<ref>الطوسي، تهذيب الأحكام، ج9، ص249 -250 ، ح 964.</ref>

#الأجداد والجدّات وإن علوا،<ref>الشهيد الأول، القواعد والفوائد، ج3، ص343.</ref> ولا يحجبهم عن الإرث أحد من خلق اللّه‏ غير الأبوين والأولاد وأولاد الأولاد، ولا يرث معهم غير الزوج والزوجة ب[[الإجماع]]؛ لقاعدة القرب.

*'''الطبقة الثالثة''': الأعمام والعمّات والأخوال والخالات وأولادهم وإن نزلوا، وهذه الطبقة صنف واحد هم إخوة الآباء والاُمّهات وأولادهم، وهم طبقة اُولي الأرحام؛ لأنّ إرثهم ثبت بآية اُولي الأرحام،<ref>العاملي، مفتاح الكرامة، ج8، ص14.</ref>ولأنّهم صنف واحد لم يرث أولاد الأعمام عند عدمهم مع الأخوال، ولا أولاد الأخوال مع الأعمام، بخلاف الإخوة والأجداد، فإنّهما لمّا كانا صنفين ورث البعيد من كلّ صنف مع القريب من الصنف الآخر عند عدم قريبه،<ref>العاملي، مفتاح الكرامة، ج8، ص14.</ref>إلاّ أنّهم على درجات متفاوتة:

#أعمام كلّ من الأجداد والجدّات وأخواله وأولادهم من بعدهم.<ref>النراقي، مستند الشيعة، ج19، ص12.</ref>