imported>Bassam |
imported>Bassam |
| سطر ١١: |
سطر ١١: |
|
| |
|
| ==ثبوت البلوغ بالاحتلام== | | ==ثبوت البلوغ بالاحتلام== |
| لا خلاف بين [[الفقهاء]] في ان الاحتلام] من علامات [[البلوغ]]، بمعنى خروج المني سواء كان في نوم ،أو يقظة.<ref>الطوسي، المبسوط، ج2، ص282.</ref>
| | اتفق [[الفقهاء]] على أن الاحتلام من علامات [[البلوغ]]،<ref>الطوسي، المبسوط، ج 2، ص 282.</ref> والمشهور بينهم على أنه علامة مشتركة بين الرجال والنساء،<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 26، ص 14.</ref> وقال بعضهم إلى أنه علامة مختصة بالرجال.<ref>الطوسي، المبسوط، ج 1، ص 266.</ref> |
| | |
| والمشهور بينهم انها علامة مشتركة بين الرجل والمرأة،<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج26، ص14.</ref>ويظهر من البعض اختصاصه بالرجل فقط.<ref>الطوسي، المبسوط، ج1، ص266.</ref> | |
| *الأدلة على ثبوت البلوغ بالاحتلام | | *الأدلة على ثبوت البلوغ بالاحتلام |
| | استدلوا من [[القرآن الكريم]] بقوله تعالى: {{قرآن|وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا}}،<ref>النور: 59.</ref> ومن [[السنة]] ب[[حديث رفع القلم]]،<ref>ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، ج 3، ص 528.</ref> وما ورد في أن اليتم ينتهي بالاحتلام،<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 1، ص 45.</ref> وأن [[الصلاة]] تجب على [[المكلف]] بالاحتلام،<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 460.</ref>وأن [[الصوم]] يجب على المكلف بالاحتلام.<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 10، ص 236.</ref> |
|
| |
|
| '''الدليل الأول: [[القرآن الكريم]]'''
| | واستدلوا كذلك ب[[الإجماع]]، فقد قال الشيخ [[كاشف الغطاء]]: دل عليه الإجماع ولا فرق بين خروجه في النوم أو اليقظة.<ref>كاشف الغطاء، أنوار الفقاهة - كتاب الصيام، ص 43.</ref> |
| | |
| استدلوا من [[القرآن الكريم]] بقوله تعالى: {{قرآن|وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا}}.<ref>النور:59.</ref>
| |
| | |
| '''الدليل الثاني:[[السنة|السُنّة الشريفة]]'''
| |
| | |
| استدلوا من [[الروايات]] الشريفة بطائفة منها:
| |
| #ما في رفع القلم عن الصبي فقد روي عن [[النبي الأعظم|النبي]] {{صل}} انه قال: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنِ الصَّبِيِ حَتَّى يَبْلُغَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَنْتَبِه».<ref>ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج3، ص528</ref>
| |
| #ما ورد في انتهاء اليتم بالاحتلام، فقد روي عَنْ [[الصادق (ع)|جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ]] عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ {{عليهم السلام}} فِي وَصِيَّةِ [[النبي الأكرم|النَّبِيِّ]] {{صل}} [[علي(ع)|لِعَلِيٍّ]] {{عليه السلام}}قَالَ: «يَا عَلِيُّ لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ».<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج1، ص45.</ref>
| |
| #ما ورد في وجوب [[الصلاة]] بالاحتلام، فقد روي عن [[الامام الرضا]] {{عليه السلام}} قَالَ: «يُؤْخَذُ الْغُلَامُ بِالصَّلَاةِ، وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ، وَلَا تُغَطِّي الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا مِنْهُ حَتَّى يَحْتَلِمَ».<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج21، ص460.</ref>
| |
| #ما ورد في وجوب [[الصوم]] بالاحتلام فقد روي عَنْ [[الصادق (ع)|أَبِي عَبْدِ اللَّهِ]] {{عليه السلام}} أَنَّهُ قَالَ: «عَلَى الصَّبِيِّ إِذَا احْتَلَمَ [[الصوم|الصِّيَامُ]]، وَعَلَى الْجَارِيَةِ إِذَا حَاضَتِ [[الصيام|الصِّيَامُ]]، وَالْخِمَارُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَمْلُوكَةً، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهَا خِمَارٌ إِلَّا أَنْ تُحِبَّ أَنْ تَخْتَمِرَ، وَعَلَيْهَا [[الصيام|الصِّيَام]]».<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج10، ص236.</ref>
| |
| | |
| '''الدليل الثالث: [[الإجماع]]'''
| |
| | |
| استدلوا ب[[الإجماع]]، فقد قال الشيخ [[كاشف الغطاء]]: دل عليه الإجماع ولا فرق بين خروجه في النوم أو اليقظة.<ref>كاشف الغطاء، أنوار الفقاهة - كتاب الصيام، ص43.</ref>
| |
|
| |
|
| ==تحقق الجنابة بالاحتلام== | | ==تحقق الجنابة بالاحتلام== |
