انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «وفاة النبي (ص)»

لا يوجد ملخص تحرير
imported>Nabavi
لا ملخص تعديل
imported>Nabavi
لا ملخص تعديل
سطر ١٨: سطر ١٨:
*الرأي الذي يقول بمبيت النبي في بيت إبنته [[فاطمة]] حتى اللحظة الأخيرة، ثم فوته ودفنه هناك، خلافاً لما نسب إلى عائشة. وإنهم يستندون إلى عدة أدلة، منها:  
*الرأي الذي يقول بمبيت النبي في بيت إبنته [[فاطمة]] حتى اللحظة الأخيرة، ثم فوته ودفنه هناك، خلافاً لما نسب إلى عائشة. وإنهم يستندون إلى عدة أدلة، منها:  


1) بأن نفس النبي قد فاضت وهو على صدر علي بناءاً على ما ينقل منه.<ref>المجلسي، البحار، ج22، ص542</ref>
1) بأن نفس النبي قد فاضت وهو على صدر علي بناءاً على ما نقل منه.<ref>المجلسي، البحار، ج22، ص542</ref>


2) ما رواه ابن سعد والبيهقي، عن عائشة، التي أقرت بعدم العلم بدفن رسول الله حتى سماع صوت المساحي ليلة الثلاثاء في السحر، أو عن الزهري قال -نقلاً عن شيوخ من [[الأنصار]] في بني غنم-: سمعنا صوت المساحي آخر الليل، ليلة الثلاثاء، أو -بحسب ابن كثير- ما رواه سيف عن هشام عن أَبيه قال: توفي رسول الله يوم الإثنين وغسّل يوم الإثنين ودفن ليلية الثلاثاء.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج2، ص232-233.</ref>
2) ما رواه ابن سعد والبيهقي، عن عائشة، التي أقرت بعدم العلم بدفن رسول الله حتى سماع صوت المساحي ليلة الثلاثاء في السحر، أو عن الزهري قال -نقلاً عن شيوخ من [[الأنصار]] في بني غنم-: سمعنا صوت المساحي آخر الليل، ليلة الثلاثاء، أو -بحسب ابن كثير- ما رواه سيف عن هشام عن أَبيه قال: توفي رسول الله يوم الإثنين وغسّل يوم الإثنين ودفن ليلية الثلاثاء.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج2، ص232-233.</ref>
سطر ٢٨: سطر ٢٨:
3) والرواية التي تقول بأنه ما دفن نبي قط الا في مكانه الذي توفي فيه،<ref>أعيان الشيعة، ج11، ص122؛ البداية والنهاية لإبن كثير، ج5، ص287.</ref>وإذا كان النبي دفن في بيته أو المتعلق بإبنته فاطمة فبالنتيجة أنه قد مضى مدة مرضه هناك. علما بأنه كان مما أوصى به النبي، أن يدفن في بيته الذي قبض فيه و...<ref>الصحيح للعاملي، ج32، ص153 نقلاً عن البحار للمجلسي، ج22، ص493-494.</ref>   
3) والرواية التي تقول بأنه ما دفن نبي قط الا في مكانه الذي توفي فيه،<ref>أعيان الشيعة، ج11، ص122؛ البداية والنهاية لإبن كثير، ج5، ص287.</ref>وإذا كان النبي دفن في بيته أو المتعلق بإبنته فاطمة فبالنتيجة أنه قد مضى مدة مرضه هناك. علما بأنه كان مما أوصى به النبي، أن يدفن في بيته الذي قبض فيه و...<ref>الصحيح للعاملي، ج32، ص153 نقلاً عن البحار للمجلسي، ج22، ص493-494.</ref>   


فلا مانع في إبتداء مرض النبي في حجرة عائشة، ومن ثم انتقاله إلى بيت فاطمة ووفاته ودفنه هناك.<ref>العاملي، الصحيح من سيرة النبي الأعظم، ج32، ص292.</ref>   
فيرى البعض أنه لا مانع في إبتداء مرض النبي في حجرة عائشة، ومن ثم انتقاله إلى بيت فاطمة ووفاته ودفنه هناك.<ref>العاملي، الصحيح من سيرة النبي الأعظم، ج32، ص292.</ref>   
    
    


===سبب مرض الرسول===
===سبب مرض الرسول===
{{مفصلة|محاولات إغتيال النبي|مساعي لقتلالرسول}}
{{مفصلة|محاولات إغتيال النبي|مساعي لقتل الرسول}}
يرى الكثير من المؤرخين بأن العلة الرئيسية لمرض النبي المودي بحياته هو تسمّمه بالسمّ الذي دسّته إمرأة من [[اليهود]] في طعامه يوم فتح خيبر إنتقاماً لذويها الذين قتلوا في تلك الحرب.<ref>الواقدي، المغازي، ج2، ص677-678؛ الصحيح من السيرة للعاملي، ج32، ص213 نقلاً عن الصالحي الشامي، سبل الهدى والرشاد، ج12، ص247.</ref>
يرى الكثير من المؤرخين بأن العلة الرئيسية لمرض النبي المودي بحياته هو تسمّمه بالسمّ الذي دسّته إمرأة من [[اليهود]] في طعامه يوم فتح خيبر إنتقاماً لذويها الذين قتلوا في تلك الحرب.<ref>الواقدي، المغازي، ج2، ص677-678؛ الصحيح من السيرة للعاملي، ج32، ص213 نقلاً عن الصالحي الشامي، سبل الهدى والرشاد، ج12، ص247.</ref>


مستخدم مجهول