انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حجر بن عدي»

أُزيل ٤٩٥ بايت ،  ٢٧ يونيو ٢٠١٧
ط
imported>Bassam
imported>Bassam
سطر ٤٧: سطر ٤٧:
وقد أجمع أهل العلم على  ان حجر بن عدي الادبر  وصل الى أعلى مرتبة وفوق الوثاقة يكفي انه كان واليا وممثلا ومبلغا عن [[الإمام علي بن أبي طالب]] {{ع}}.
وقد أجمع أهل العلم على  ان حجر بن عدي الادبر  وصل الى أعلى مرتبة وفوق الوثاقة يكفي انه كان واليا وممثلا ومبلغا عن [[الإمام علي بن أبي طالب]] {{ع}}.


== احاديثه==
== أحاديثه==
ذكر العديد المؤرخين ان حجر بن عدي بن الادبر كان قد وفد على [[النبي الأكرم (ص)]] قبل ان ينتقل الى الرفيق الأعلى بعامين يعني في وقت [[فتح مكة]] او قبلها وهذا يعني ان حجر بن عدي بن الأدبر قد لازم ا[[لرسول الأعظم (ص)]] اواقام بجواره مدة عامين كاملين فلايعقل انه لم يسمع أحاديث النبي محمد (ص) ، وبالتالي لم يروي عنه ، كما قال بعض المؤرخين انه لم ينقل روايات سوى عن الامام علي (ع) بل حين البحث والتمحيص نجد ان حجر بن عدي الأدبر قد روى احاديث عديدة عن النبي الأكرم (ص) ونقلها لنا أحد أبنائه [[مخشي بن حجر بن عدي بن الأدبر]] ، واذكر بعض من الاحاديث النبوية التي نقلت من حجر بن عدي عن طريق ابنه [[ مخشي]]  أو عن طريق بعض [[ التابعين ]] ،
ذكر العديد من المؤرخين أن حجر بن عدي بن الأدبر كان قد وفد على [[النبي الأكرم]] {{صل}} قبل أن ينتقل إلى الرفيق الأعلى بعامين يعني في وقت [[فتح مكة]] أو قبلها، وهذا يعني أن حجر بن عدي بن الأدبر قد لازم [[الرسول الأعظم]] {{صل}} أو أقام بجواره مدة عامين كاملين، فلا يعقل انه لم يسمع [[أحاديث]] [[النبي محمد]]{{صل}}، وبالتالي لم يروِ عنه، كما قال بعض المؤرخين انه لم ينقل روايات سوى عن [[الإمام علي]]{{ع}}، بل حين البحث والتمحيص نجد ان حجر بن عدي الأدبر قد روى أحاديث عديدة عن النبي الأكرم {{صل}}، ونقلها لنا أحد أبنائه وهو [[مخشي بن حجر بن عدي بن الأدبر]] ، ومن هذه الأحاديث النبوية التي نقلت من حجر بن عدي عن طريق ابنه [[ مخشي]]  أو عن طريق بعض [[ التابعين ]]:
*ذكر الحاكم في المستدرك : عن [[ مخشي بن حجر بن عدي]]  عن أبيه أن نبي اللّه ( ص ) خطبهم فقال : أي يوم هذا ؟ فقالوا : يوم حرام . قال : فأي بلد هذا ؟ قالوا : بلد حرام ، قال : فأي شهر هذا ؟ قالوا : شهر حرام ، قال : فان دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا ، كحرمة شهركم هذا ،كحرمة بلدكم هذا ، ليبلغ الشاهد الغائب ، لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض <ref>المستدرك على الصحيحين : الحاكم النيسابوري ج 2 ص 470 </ref>
#ذكر الحاكم في المستدرك: عن [[ مخشي بن حجر بن عدي]]  عن أبيه أن [[محمد (ص)|نبي اللّه]]  {{صل}} خطبهم، فقال: أي يوم هذا؟ فقالوا: يوم حرام. قال: فأي بلد هذا؟ قالوا : بلد حرام، قال: فأي شهر هذا؟ قالوا: شهر حرام، قال: فان دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، كحرمة شهركم هذا، كحرمة بلدكم هذا، ليبلغ الشاهد الغائب، لا ترجعوا بعدي [[كافر|كفارا]] يضرب بعضكم رقاب بعض.<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، ج ص 470.</ref>
*وروى [[ ابن عساكر]]  أيضا باسناده إلى حجر بن عدي قال : سمعت [[شراحيل بن مرة]]  يقول : سمعت [[النبي ( ص )]] يقول لعلي : ابشر يا علي ،حياتك وموتك معي<ref>[[تاريخ ابن عساكر]] : المعروف بـ [[ تاريخ دمشق ]] ،علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر ج4 ص85 طبعة دار الفكر </ref>
#وروى ابن عساكر أيضا باسناده إلى حجر بن عدي قال: سمعت شراحيل بن مرة يقول: سمعت [[النبي (ص)|النبي]] {{صل}} يقول لعلي: أبشر يا علي، حياتك وموتك معي.<ref>ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج 4، ص 85.</ref>
*في [[ شرح نهج البلاغة ]] لابن أبي الحديد : وروى [[شريك]]  قال : أخبرنا عبد اللّه بن سعد عن حجر بن عدي قال : قدمت المدينة فجلست إلى [[أبي هريرة ]] ، فقال : ممن أنت ؟ قلت : من أهل  [[البصرة ]] ، قال : ما فعل [[ سمرة بن جندب]] ؟ ، قلت : هو حي ، قال : ما أحد أحب إلي طول حياة منه ، قلت : ولم ذاك ؟ قال : ان [[رسول الله ( ص)]] قال لي وله ولـ [[حذيفة بن اليمان]] : آخركم موتا في النار ، فسبقنا حذيفة ، وأنا الآن أتمنى أن أسبقه ، قال : فبقى  [[ سمرة بن جندب ]] ، حتى شهد [[ مقتل الحسين ]] (ع) <ref> [[شرح نهج البلاغة]]  : [[ابن ابي الحديد المعتزلي ]] ج 4 ص 78 مؤسسة الأعلمي للمطبوعات </ref>
#في [[شرح نهج البلاغة]] [[ابن أبي الحديد المعتزلي|لابن أبي الحديد]]: وروى عن شريك قال: أخبرنا عبد اللّه بن سعد عن حجر بن عدي قال: قدمت [[المدينة]]، فجلست إلى [[أبي هريرة]] ، فقال: ممن أنت؟ قلت: من أهل  [[البصرة]]، قال: ما فعل [[ سمرة بن جندب]] ؟ قلت: هو حي، قال: ما أحد أحب إليَّ طول حياة منه، قلت: ولم ذاك؟ قال: إنَّ [[رسول الله(ص)|رسول الله]] {{صل}} قال لي وله ولـ [[حذيفة بن اليمان]] : آخركم موتا في النار ، فسبقنا حذيفة، وأنا الآن أتمنى أن أسبقه، قال: فبقى  [[ سمرة بن جندب ]]، حتى شهد مقتل [[الحسين (ع)|الحسين]] {{ع}} <ref>ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج ص 78.</ref>
*في الروايات لما امر [[معاوية بن ابي سفيان]] بقتل حجر بن عدي الكندي في ثلاثة عشر رجلا معه قال حجر : دعوني أصلي ركعتين فتوضأ وأحسن الوضوء ثم صلى واطال الصلاة ، فقيل له : أجزعت ؟ فقال ما توضأت قط الا صليت ، ولا صليت صلاة قط أخف منها ، وإن أجزع فقد رأيت سيفا مشهورا وكفنا منشورا وقبرا محفورا ، فقيل له مد عنقك ، فقال :إن ذلك لدمُ ما كنت لأعين عليه ، فقدم وضربت عنقه .<ref>[[عيون الأخبار ]]: [[ابن قتيبة ]]ج 1 ص 147 ، مطبعة دار الكتب المصرية بـ [[القاهرة]]  1343 هـ - 1925 م ، منشورات الشريف الرضي  ايران – قم 1415 هـ </ref>
#في [[الروايات]] لمّا أمر [[معاوية بن أبي سفيان]] بقتل حجر بن عدي الكندي في ثلاثة عشر رجلا معه قال حجر: دعوني أصلي ركعتين، فتوضأ وأحسن [[الوضوء]]، ثم صلى وأطال [[الصلاة]]، فقيل له: أجزعت؟ فقال: ما توضأت قط إلّا صليت، ولا صليت صلاة قط أخف منها، وإن أجزع فقد رأيت سيفا مشهورا و[[الكفن|كفنا]] منشورا و[[القبر|قبرا]] محفورا، فقيل له: مد عنقك، فقال: إنَّ ذلك لدمُ ما كنت لأعين عليه، فقدم وضربت عنقه .<ref>ابن قتيبة، عيون الأخبار، ج ص 147.</ref>
*عندما خرج الامام علي (ع) الى صفين للقاء أهل الشام وعلى رأسهم معاوية بن أبي سفيان ، عقد اجتماعا لعدد من خواص اصحابه ورؤساء القبائل لأخذ ارائهم في الحرب المقبلين عليها فتكلم عدد من القادة حتى وصل الكلام الى حجر بن عدي فتكلم قائلا : يا أمير المؤمنين ، نحن بنو الحرب وأهلها الذين نلقحها وننتجها ، وقد ضاربتنا وضاربناها ، ولنا أعوان ذوو صلاح وعشيرة ذات عدد ، ورأي بحرب وبأس محمود ، وأزمتنا منقادة لك بالسمع والطاعة ، فانشرقت شرقنا وإن غربت غربنا . وما أمرتنا به من أمر فعلناه ، فقال علي ( ع ) : اكل قومك يرى مثل رأيك ؟ قال : ما رأيت منهم إلا حسنا ، وهذه يدي عنهم بالسمع والطاعة وحسن الإجابة ، فقال له علي ( ع ) خيرا <ref> [[ وقعة صفين]]  : [[ نصر بن مزاحم المنقري]]  ، تحقيق عبد السلام هارون ، ص 104 الناشر مكتبة السيد المرعشي 1433 هـ </ref>
#عندما خرج [[الإمام علي]] {{ع}} إلى [[معركة صفين|صفين]] للقاء أهل [[الشام]]، وعلى رأسهم [[معاوية بن أبي سفيان]]، عقد اجتماعا لعدد من خواص أصحابه ورؤساء القبائل لأخذ آرائهم في الحرب المقبلين عليها، فتكلم عدد من القادة حتى وصل الكلام إلى حجر بن عدي، فتكلم قائلا: يا أمير المؤمنين، نحن بنو الحرب وأهلها الذين نلقحها وننتجها، وقد ضاربتنا وضاربناها، ولنا أعوان ذوو صلاح وعشيرة ذات عدد، ورأي بحرب وبأس محمود، وأزمتنا منقادة لك بالسمع والطاعة، فانشرقت شرقنا وإن غربت غربنا، وما أمرتنا به من أمر فعلناه، فقال [[علي(ع)|علي]] {{ع}}: أكل قومك يرى مثل رأيك؟ قال: ما رأيت منهم إلا حسنا، وهذه يدي عنهم بالسمع والطاعة وحسن الإجابة ، فقال له علي {{ع}} خيرا.<ref>مزاحم، وقعة صفين، ص 104.</ref>
*روى [[ ابن قانع ]] في ترجمته من طريق [[ شعيب بن حرب ]] عن [[ شعبة]]  ، عن [[ أبي بكر بن حفص]] ، حجر بن عدي <ref> [[الاصابة في تمييز الصحابة]]  :[[ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني]]  ، ج 1 ص 471 ، ترجمة رقم 1625 ، منشورات دار الفكر بيروت 2001 م . </ref>رجل من أصحاب النبي (ص) قال : " إن قوما يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها "<ref> [[كنز العمال]]  :  [[المتقي الهندي]]  رقم الحديث 13263 . </ref>
#روى ابن قانع في ترجمته من طريق شعيب بن حرب عن شعبة، عن أبي بكر بن حفص، حجر بن عدي<ref>العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، ج ص 471،  ترجمة رقم 1625.</ref>رجل من أصحاب النبي (ص) قال : " إن قوما يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها "<ref>المتقي الهندي، كنز العمال، رقم الحديث 13263 .</ref>
 
==مواقفه==
==مواقفه==
لحجر بن عدي مواقف عدة  اهمها صحبته لرسول الله (ص) والتزامه بأوامره ، مشاركته في معركة القادسية ، وهو من فتح مرج عذراء في الشام ، وقتل فيها غيلة وظلما وجورا ، وهو مأول المبايعين للإمام علي (ع) بعد وفاة رسول الله (ص) ووقف وقفة مشرفة مع آل بيت النبي (ص) بعد [[ السقيفة ]]  المعروفة ، وكان قد شارك  مع كثير من الصحابة في حصار عثمان بن عفان لإمتناعه عن عزل مروان بن الحكم وبني أمية عن مناصبهم ،
لحجر بن عدي مواقف عدة  اهمها صحبته لرسول الله (ص) والتزامه بأوامره ، مشاركته في معركة القادسية ، وهو من فتح مرج عذراء في الشام ، وقتل فيها غيلة وظلما وجورا ، وهو مأول المبايعين للإمام علي (ع) بعد وفاة رسول الله (ص) ووقف وقفة مشرفة مع آل بيت النبي (ص) بعد [[ السقيفة ]]  المعروفة ، وكان قد شارك  مع كثير من الصحابة في حصار عثمان بن عفان لإمتناعه عن عزل مروان بن الحكم وبني أمية عن مناصبهم ،
مستخدم مجهول