الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مسجد الكوفة»

يعود أساس المسجد طبقاً لبعض الروايات إلى حياة نبي الله آدم (ع).<ref>الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 230</ref> ثم أعاد بناءه نوح النبي (ع).<ref>العياشي، التفسير، ج 2، ص 144</ref>  

فأجاب: أما أول ذلك فالطوفان في زمن نوح، ثم غيره بعد أصحاب [[كسرى]] و[[النعمان بن منذر]]، ثم غيره زياد بن أبي سفيان،<ref>الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 230</ref>فسأله - وكأنه مستغرب ويسمع هذا لأول مرة - "هل كانت الكوفة ومسجدها في زمن نوح"؟ فقال له: "يا مفضل، وكان منزل نوح وقومه في قرية على متن الفرات مما يلي غربي الكوفة، ويضيف أن نوحاً كان رجلاً نجاراً فأرسله الله وانتجبه، ونوح أول من عمل سفينة تجري على ظهر الماء، وأن نوحاً لبث في قومه الف سنة إلا خمسين عاماً يدعوهم إلى الهدى فيمرون به ويسخرون منه، فلما رأى ذلك منهم دعا عليهم...فأوحى الله إلى نوح (أن اصنع الفلك) وأوسعها وعجل عملها (بأعيننا ووحينا) فعمل نوح سفينته في مسجد الكوفة بيده يأتي بالخشب من بعد حتى فرغ منها".<ref>العياشي، التفسير، ج 2، ص 144</ref>

يقول ابن الأثير اختطت الكوفة في سنة 17 هـ وتحول سعد إليها من [[المدائن]].  

والسبب يعود على بعض الروايات إلى وصول خبر وخومة البلاد وتغيير ألوان جيوش المسلمين وحالها إلى عمر فأبعث [[سلمان]] وحذيفة رائدين فليرتادا منزلاً برياً بحرياً ليس بينه وبينهم بحر ولا جسر، فأرسلهما سعد، فخرج سلمان حتى أتى الأنبار فسار في غربي الفرات لا يقتنع بموضع حتى أتى الكوفة، كما سار حذيفة في شرقي الفرات لا يقتنع بموضع حتى أتى الكوفة، - وكل رملة وحصباء مختلطين فهو كوفة - فأتيا عليها فأعجبتهما البقعة فنزلا فصليا ودعوا الله تعالى أن يجعلهما منزل الثبات، ولما نزلها سعد كتب إلى عمر و وصف له الكوفة، واستأذن أهل الكوفة في بنيان القصب، واستأذن فيه أهل البصرة أيضا، واستقر منزلهم فيها في الشهر الذي نزل أهل الكوفة بعد ثلاث نزلات قبلها.<ref>الكامل لابن الأثير، ج 2، ص 529</ref>   

ويضيف ابن الأثير أن أول شيء خط فيهما وبني مسجداهما، وقام في وسطهما رجل شديد النزع فرمى في كل جهة بسهم وأمر أن يبنى ما وراء ذلك، وبنى ظلة في مقدمة مسجد الكوفة على أساطين رخام من بناء الأكاسرة في الحيرة، وجعلوا على الصحن خندقاً لئلا يقتحمه أحد ببنيان.<ref>الكامل لابن الأثير، ج 2، ص 529</ref>