مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أصول المذهب الشيعي»
ط
←العدل
imported>Ali110110 |
imported>Ali110110 ط (←العدل) |
||
| سطر ٢٣: | سطر ٢٣: | ||
===العدل=== | ===العدل=== | ||
{{مفصلة|العدل الإلهي}} | {{مفصلة|العدل الإلهي}} | ||
بمعنى الاعتقاد بأنّ الله يتصرف بالحق ولا يظلم في نظام التكوين ولا في نظام التشريع،<ref> مطهري، مجموعة آثار، ج 2، ص 149.</ref> فـ[[العدلية]] ([[الشيعة]] {{و}}[[المعتزلة]]) يقولون بأنّ [[الحسن والقبح|الحُسن والقبح]] عقليان، | بمعنى الاعتقاد بأنّ الله يتصرف بالحق ولا يظلم في نظام التكوين ولا في نظام التشريع،<ref> مطهري، مجموعة آثار، ج 2، ص 149.</ref> فـ[[العدلية]] ([[الشيعة]] {{و}}[[المعتزلة]]) يقولون بأنّ [[الحسن والقبح|الحُسن والقبح]] عقليان، فبما أن الله عادل، أي: أنه يعمل على أساس حُسن الأشياء، وعليه لا يظلم بسبب قبح الظلم.<ref>السبحاني، رسائل ومقالات، 1425 هـ، ج 3، ص 32.</ref> | ||
وفي قبال ذلك، يعتقد [[الأشاعرة]]، أحد المذاهب الكلامية [[أهل السنة|لأهل السنة]]، أنّ الضابط في اتصاف عملٍ بالعدل هو صدوره من الله، فكل عمل صدر من الله فهو عدل، ولو كان ظلما عند الناس.<ref>السبحاني، رسائل ومقالات، 1425 هـ، ج 5، ص 127.</ref> | |||
===لماذا العدل من أصول المذهب الشيعي؟=== | ===لماذا العدل من أصول المذهب الشيعي؟=== | ||
يقول [[محمد تقي المصباح اليزدي]] الفيلسوف الشيعي (توفي 1399ش؟؟؟) إنّ العدل بسبب أهميته في [[علم الكلام]] يعدّ من أصول المذهب عند [[الشيعة]] {{و}}[[المعتزلة]].<ref> مصباح اليزدي، آموزش عقائد، 1384 هـ ش، ص 161.</ref> | يقول [[محمد تقي المصباح اليزدي]] الفيلسوف الشيعي (توفي 1399ش؟؟؟) إنّ العدل بسبب أهميته في [[علم الكلام]] يعدّ من أصول المذهب عند [[الشيعة]] {{و}}[[المعتزلة]].<ref> مصباح اليزدي، آموزش عقائد، 1384 هـ ش، ص 161.</ref> | ||