الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ناصبي»

'''الناصِبي''' هو من عادى الإمام علي(ع) أو أحداً من أهل البيت{{هم}} وتظاهر بمعاداته. ومن مصاديق النَصب إنكار فضائل أهل البيت، وسبّ الأئمة ولعنهم، وكذلك معاداة الشيعة.

ذهب فقهاء الشيعة إلى نجاسة النواصب، وأنّهم في حكم الكفار، فلا يجوز أكل ذبائحهم، ولا يجوز دفع الصدقة إليهم، كما لا يجوز تزويجهم، وأنّهم لا يرثون المسلمين.

ويرى بعض الباحثين أنّ ظاهرة النصب نشأت بمقتل عثمان، واستمرت رسمياً في عهد الأمويين، حيث قاموا بسبّ الإمام علي(ع) من على المنابر، كما قتلوا كثيرا من الشيعة ومنعوا نشر فضائل أهل البيت{{هم}}. ومن أشدّ النواصب هم معاوية بن أبي سفيان والخوارج، والعثمانية، وحريز بن عثمان.

النصب بمعنى المعاداة، وقال الطريحي: الناصب هو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت أو مواليهم، لأجل متابعتهم لهم. وروى عن القاموس: النواصب والناصبة وأهل النصب هم المتدينون ببغض علي(ع) لانهم نصبوا له، أي أعادو.<ref>طريحي، مجمع البحرين، 1416ق، ج2، ص174.</ref> فبناء عليه العداء لأتباع<ref>شهيد ثاني، روض الجنان، 1402ق، ج1، ص420.</ref> أهل البيت وشيعتهم<ref>ابن ادريس حلي، اجوبة مسائل و رسائل، 1429ق، ص227؛ نجفي، جواهر الكلام، 1404ق، ج6، ص64.</ref> يعدّ نصباً إذا كان هذا العداء بسبب محبتهم لأهل البيت<ref>شهيد ثاني، روض الجنان، 1402ق، ج1، ص420.</ref> ومتابعتهم لهم.<ref>طريحي، مجمع البحرين، 1416ق، ج2، ص174.</ref>

يرى مشهور العلماء المسلمين أنّ من مصاديق النصب الاعتقاد بفسق أو كفر الإمام علي(ع)،<ref>ابن تيميه، مجموعة الفتاوي، طبعة عبدالرحمن بن قاسم، ج4، ص429.</ref> والاعتقاد بأفضلية الآخرين عليه،<ref>فاضل مقداد، التنقيح الرائع، 1404ق، ج2، ص421.</ref> وسبّ أهل البيت ولعنهم،<ref>فاضل مقداد، التنقيح الرائع، 1404ق، ج2، ص421.</ref> وإنكار فضائلهم.<ref>فاضل مقداد، التنقيح الرائع، 1404ق، ج2، ص421.</ref>

وذهب الحسن بن فرحان المالكي من علماء أهل السنة أن كل انحراف عن علي وأهل البيت فهو نصب،<ref>مالكي، انقاذ التاريخ الاسلامي، 1418ق، ص298.</ref> فأضاف إلى مصاديق النصب  تضعيف الاحاديث الصحيحة في فضل علي(ع)، أو عدم تصويبه في حروبه، أو التشكيك في شرعية خلافته وبيعته، أو المبالغة في مدح خصومه.<ref>بحراني، الحدائق الناضره، 1405ق، ج24، ص60.</ref>