الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن الكريم»

القرآن الكريم (عرض المصدر)

مراجعة ١٥:٠٣، ١٨ أغسطس ٢٠١٨

أُضيف ٦٩ بايت ، ١٨ أغسطس ٢٠١٨

←‏العلوم المرتبطة بالقرآن

مرئينص الويكي

مستخدم مجهول

imported>Foad

@@ سطر ١٨٨: / سطر ١٨٨: @@
 ===علم التفسير===
 {{مفصلة|علم التفسير}}
-يُرجح أن يكون "[[مجاهد بن جبر]]" (ت: 104 هـ) أول من فسر القرآن بشكل مدوَّن من المسلمين، وقد كان يعرض ما يفسره على "[[ابن عباس]]".<ref>معرفت، محمد هادي، التفسیر والمفسرون في ثوبة القشیب،  ج٢، ص11.</ref>
+يُرجح أن يكون "[[مجاهد بن جبر]]" (ت: [[سنة 104 هـ|104 هـ]]) أول من فسر القرآن بشكل مدوَّن من [[المسلمين]]، وقد كان يعرض ما يفسره على "[[ابن عباس]]".<ref>معرفة، التفسیر والمفسرون في ثوبة القشیب، ج 2، ص 11.</ref>
-ومناهج [[التفسير]] متنوعة؛ من أهمها: المنهج القرآني [[( تفسير القرآن بالقرآن]]‏)، والمنهج الأثري‏، [[ومنهج الرأي|تفسير اجتهادي‏]]، والمنهج اللغوي، والمنهج البياني، والمنهج الصوفي أو الباطني، والمنهج العلمي، والمنهج التأريخي، والمنهج الموضوعي.<ref>الصغير، محمد حسین علي، المبادئ العامة لتفسیر القرآن الکریم بین النظرية والتطبیق،ص ٢٨۵.</ref>
+ومناهج [[التفسير]] متنوعة؛ من أهمها: المنهج القرآني [[( تفسير القرآن بالقرآن]]‏)، والمنهج الأثري‏، [[ومنهج الرأي|تفسير اجتهادي‏]]، والمنهج اللغوي، والمنهج البياني، والمنهج الصوفي أو الباطني، والمنهج العلمي، والمنهج التأريخي، والمنهج الموضوعي.<ref>الصغير، المبادئ العامة لتفسیر القرآن الکریم بین النظرية والتطبیق، ص 285.</ref>
-ويرى [[الشيعة]] ان  أحاديث [[النبي (ص)]] وأحاديث [[الأئمة (ع)]] حجة  في التفسير، أما [[الصحابة]] [[التابعين|والتابعين]] فهُم كبقية [[المسلمين]] لا حجية لأقوالهم إلا ما ثبت أنه [[حديث نبوي]]؛ ولذلك أخذ الشيعة في التفسير بما هو مأثور عن النبي واهل بيته (ع)،<ref>الطباطبائي، محمد حسين، القرآن في الإسلام، 76.</ref>
+ويرى [[الشيعة]] ان  أحاديث [[النبي (ص)]] وأحاديث [[الأئمة (ع)]] حجة  في التفسير، أما [[الصحابة]] [[التابعين|والتابعين]] فهُم كبقية [[المسلمين]] لا حجية لأقوالهم إلا ما ثبت أنه [[حديث نبوي]]؛ ولذلك أخذ الشيعة في التفسير بما هو مأثور عن النبي واهل بيته (ع)،<ref>الطباطبائي، القرآن في الإسلام، ص 76.</ref>
 من أهم التفاسير عند الشيعية:
-*[[غريب القرآن الكريم]] [[أبان بن تغلب|لأبان بن تغلب]] (ت. 141 هـ). <ref>الطوسي، محمد ابن الحسن، الفهرست، ص 58.</ref>
+*[[غريب القرآن الكريم]] [[أبان بن تغلب|لأبان بن تغلب]] (ت. [[سنة 141 هـ|141 هـ]]). <ref>الطوسي، الفهرست، ص 58.</ref>
-*تفسير المصابيح، للإسفرائيني (٢٠١ هـ) <ref>بزرك الطهراني،محمد محسن، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، ج21، ص78.</ref>
+*تفسير المصابيح، للإسفرائيني ([[سنة 201 هـ|201 هـ) <ref>أقا بزرك الطهراني، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، ج 21، ص 78.</ref>
 *[[التفسير المنسوب للإمام الحسن العسكري (ع).]]
-*[[تفسير فرات الكوفي]] (كان حيّاً سنة 307 هـ).<ref>جمعية المعارف الإسلامية، دراسات في مناهج التفسير، ص 107.</ref>
+*[[تفسير فرات الكوفي]] (كان حيّاً [[سنة 307 هـ]]).<ref>جمعية المعارف الإسلامية، دراسات في مناهج التفسير، ص 107.</ref>
-*[[تفسير العياشي]] ل[[محمد بن مسعود العياشي]] (ت:320 هـ)
+*[[تفسير العياشي]] ل[[محمد بن مسعود العياشي]] (ت: [[سنة 320 هـ|320 هـ]])
-*[[حقائق التأويل فى متشابه التنزيل]] [[الشريف الرضي|للشريف الرضي]] (ت: 406هـ)
+*[[حقائق التأويل فى متشابه التنزيل]] [[الشريف الرضي|للشريف الرضي]] (ت: [[سنة 406 هـ|406 هـ]])
-*[[التبيان في تفسير القرآن]] [[الشيخ الطوسي|للشيخ الطوسي]] (ت:460هـ).
+*[[التبيان في تفسير القرآن]] [[الشيخ الطوسي|للشيخ الطوسي]] (ت: [[سنة 460 هـ|460 هـ]]).
-*[[مجمع البيان في تفسير القرآن]] [[الفضل بن الحسن الطبرسي|للفضل بن الحسن الطبرسي]] (ت548 هـ).
+*[[مجمع البيان في تفسير القرآن]] [[الفضل بن الحسن الطبرسي|للفضل بن الحسن الطبرسي]] (ت: [[سنة 548 هـ|548 هـ]]).
-*[[منهج الصادقين فى إلزام المخالفين]]  للملاّ [[فتح الله الكاشاني]] (ت 988 هـ).
+*[[منهج الصادقين فى إلزام المخالفين]]  للملاّ [[فتح الله الكاشاني]] (ت: [[سنة 988 هـ|988 هـ]]).
-*[[تفسير الصافي]] [[الفيض الكاشاني|للفيض الكاشاني]] (ت: 1091 هـ)
+*[[تفسير الصافي]] [[الفيض الكاشاني|للفيض الكاشاني]] (ت: [[سنة 1091 هـ|1091 هـ]])
-*[[البرهان في تفسير القرآن (كتاب)|البرهان في تفسير القرآن]] [[السيد هاشم البحراني]] (ت: 1107 هـ)
+*[[البرهان في تفسير القرآن (كتاب)|البرهان في تفسير القرآن]] [[السيد هاشم البحراني]] (ت: [[سنة 1107 هـ|1107 هـ]])
-*[[تفسير نور الثقلين]] [[عبد علي العروسي الحويزي|لعبد علي العروسي الحويزي]] (ت: 1112 هـ).
+*[[تفسير نور الثقلين]] [[عبد علي العروسي الحويزي|لعبد علي العروسي الحويزي]] (ت: [[سنة 1112 هـ|1112 هـ]]).
-*[[الميزان في تفسير القرآن]] للسيد [[محمد حسين الطباطبائي]](ت:1402 هـ).
+*[[الميزان في تفسير القرآن]] للسيد [[محمد حسين الطباطبائي]] (ت: [[سنة 1402 هـ|1402 هـ]]).
-*[[الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل]] للشيخ [[ناصر مكارم الشيرازي]].<ref> علوي مهر، حسین، المدخل إلى تاريخ التفسير والمفسرين، 105-411.</ref>
+*[[الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل]] للشيخ [[ناصر مكارم الشيرازي]].<ref>علوي مهر، المدخل إلى تاريخ التفسير والمفسرين، ص 105 - 411.</ref>
 ===علوم القرآن===
 {{مفصلة|علوم القرآن}}
-علوم القرآن: وهي عبارة عن مجموع القضايا والمباحث التي تتعلّق بالقرآن الكريم بلحاظ نزوله، وترتيبه، وجمعه، وكتابته، وقراءته، وتفسيره، وإعجازه، وناسخه، ومنسوخه، ودفع الشبهة عنه، ونحو ذلك.<ref>الزرقاني، مناهل العرفان في علوم القرآن، ج1، ص27.</ref>
+علوم القرآن: وهي عبارة عن مجموع القضايا والمباحث التي تتعلّق بالقرآن الكريم بلحاظ نزوله، وترتيبه، وجمعه، وكتابته، وقراءته، وتفسيره، وإعجازه، وناسخه، ومنسوخه، ودفع الشبهة عنه، ونحو ذلك.<ref>الزرقاني، مناهل العرفان في علوم القرآن، ج 1، ص 27.</ref>
 '''ومن أهم فروعه:'''
 *'''[[المحكم والمتشابه]]:''': فالقرآن يشتمل على آيات محكمات تحوي أصول المعارف القرآنية، وأُخَر متشابهات تتعيّن وتتّضح معانيها بإرجاعها إلى تلك الأصول. وهذا الإرجاع يحتاج إلى دراية وعلم خاصّ بالمحكم والمتشابه.<ref>[http://mail.almaaref.org/books/contentsimages/books/almaaref_alislameya/dourus_fe_ouloum_alquraan/page/lesson21.htm  دروس في علوم القرآن]</ref>
-*'''[[أسباب النزول|أسباب النزول]]:'''علم أسباب النزول هو العلم الذي يتكفل بالكشف عن الأحداث التاريخية، والوقائع التي كانت من دواعي نزول النص القرآني.<ref>العطار، داود، موجز علوم القرآن، ص122.</ref>
+*'''[[أسباب النزول|أسباب النزول]]:'''علم أسباب النزول هو العلم الذي يتكفل بالكشف عن الأحداث التاريخية، والوقائع التي كانت من دواعي نزول النص القرآني.<ref>العطار، موجز علوم القرآن، ص 122.</ref>
-*'''[[الناسخ والمنسوخ]]:''' والنسخ هو رفع الحكم الثابت لداعٍ،  ولولا الداعي لبقي الحكم ثابتاً.<ref>الزرندي،  أبو الفضل، بحوث في تاريخ القرآن وعلومه، مؤسسة النشر الإسلامي، ط1، ص197.</ref>
+*'''[[الناسخ والمنسوخ]]:''' والنسخ هو رفع الحكم الثابت لداعٍ،  ولولا الداعي لبقي الحكم ثابتاً.<ref>الزرندي، بحوث في تاريخ القرآن وعلومه، ص 197.</ref>
 *'''[[المكي والمدني]]:'''وهو العلم الذي يُبحثُ فيه عن أماكن نزول [[آية|آيات]] القرآن الكريم، هل نزلت على [[الرسول الأكرم|الرسول]] {{صل}} وهو في [[المدينة المنورة|المدينة]] أم نزلت وهو في [[مكة المكرمة|مكّة]].
 *'''[[الإعجاز القرآني]]:'''الإعجاز القرآني هو علم: يَبحث في وُجُوه إعجاز القرآن الكريم، سواء أكان هذا الإعجاز بيانياً بلاغياً أم علمياً وتشريعياً.