١١٬٩٨٠
تعديل
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
سطر ١٣: | سطر ١٣: | ||
|يؤيده من القرآن= | |يؤيده من القرآن= | ||
}} | }} | ||
'''اَلْحَسَنُ واَلْحُسَينُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّة'''، [[الحديث|حديث]] عن [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي محمد]] {{اختصار/ص}} حول فضل [[الإمام الحسن المجتبى عليه السلام|الإمام الحسن]] {{اختصار/ع}} و[[الإمام الحسين بن علي عليه السلام|الإمام الحسين]]{{اختصار/ع}} على سائر أهل الجنة. | '''اَلْحَسَنُ واَلْحُسَينُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّة'''، [[الحديث|حديث]] عن [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي محمد]] {{اختصار/ص}} حول فضل [[الإمام الحسن المجتبى عليه السلام|الإمام الحسن]] {{اختصار/ع}} و[[الإمام الحسين بن علي عليه السلام|الإمام الحسين]]{{اختصار/ع}} على سائر أهل [[الجنة]]. | ||
وقد فسّر العديد من علماء [[التشيع|الشيعة]] مضمون هذا الحديث بأن [[الإمامين الحسنين|الإمامين]] هما الأفضل في عالم الدنيا أيضاً وتجب طاعتهما. | وقد فسّر العديد من علماء [[التشيع|الشيعة]] مضمون هذا الحديث بأن [[الإمامين الحسنين|الإمامين]] هما الأفضل في عالم الدنيا أيضاً وتجب طاعتهما. | ||
ووفقا لبعض علماء [[أهل السنة والجماعة|السنة]]، وبحسب الروايات التي تصف شباب أهل الجنة، فإن مفهوم الرواية هو أن الحسن والحسين {{اختصار/عليها}}هما سادة كل أهل الجنة، وذلك طبعاً باستثناء النبي الأكرم {{اختصار/ص}} و[[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|الإمام علي]] {{اختصار/ع}} من ذلك العموم . | ووفقا لبعض علماء [[أهل السنة والجماعة|السنة]]، وبحسب الروايات التي تصف شباب أهل الجنة، فإن مفهوم الرواية هو أن الحسن والحسين {{اختصار/عليها}}هما سادة كل أهل الجنة، وذلك طبعاً باستثناء النبي الأكرم {{اختصار/ص}} و[[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|الإمام علي]] {{اختصار/ع}} من ذلك العموم. | ||
وقد روي هذا الحديث بواسطة خمسة وعشرين من [[الصحابة|أصحاب النبي (ص)]]، من قبيل الإمام علي {{اختصار/ع}} و[[أبو بكر بن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]. واعتبره علماء من [[أهل السنة والجماعة|السنة]] والشيعة [[الحديث المتواتر|متواتراً]]. | وقد روي هذا الحديث بواسطة خمسة وعشرين من [[الصحابة|أصحاب النبي (ص)]]، من قبيل الإمام علي {{اختصار/ع}} و[[أبو بكر بن أبي قحافة|أبي بكر]] و<nowiki/>[[عمر بن الخطاب|عمر]]. واعتبره علماء من [[أهل السنة والجماعة|السنة]] والشيعة [[الحديث المتواتر|متواتراً]]. | ||
وفي بعض المصادر السنية، ورد حديث مشابه لهذا الحديث مفاده أن أبا بكر وعمر هما سادة شيوخ الجنة، لكن العديد من علماء رجال أهل السنة يعتبرونه [[الحديث الضعيف|ضعيفاً]] و[[الحديث الموضوع|موضوعاً]]. | وفي بعض المصادر السنية، ورد حديث مشابه لهذا الحديث مفاده أن أبا بكر وعمر هما سادة شيوخ الجنة، لكن العديد من علماء رجال أهل السنة يعتبرونه [[الحديث الضعيف|ضعيفاً]] و<nowiki/>[[الحديث الموضوع|موضوعاً]]. | ||
==أفضلية | ==أفضلية الحسنين على سائر أهل الجنة== | ||
حديث سيدا شباب أهل الجنة هو حديث مشهور عن نبي الإسلام [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|محمد]] {{اختصار/ص}}،<ref>فتحي، «حديث سيدا شباب أهل الجنة ومسألة أفضليت امام»، ص61.</ref> والذي يستفاد منه إثبات أفضلية الإمامين الحسنين {{اختصار/عليهما}} على غيرهما من أهل الجنة.<ref>فتحي، «حديث سيدا شباب أهل الجنة ومسألة افضليت امام»، ص82.</ref> | حديث سيدا شباب أهل الجنة هو حديث مشهور عن نبي الإسلام [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|محمد]] {{اختصار/ص}}،<ref>فتحي، «حديث سيدا شباب أهل الجنة ومسألة أفضليت امام»، ص61.</ref> والذي يستفاد منه إثبات أفضلية [[الحسنان|الإمامين الحسنين]] {{اختصار/عليهما}} على غيرهما من أهل [[الجنة]].<ref>فتحي، «حديث سيدا شباب أهل الجنة ومسألة افضليت امام»، ص82.</ref> | ||
متن الحديث: "اَلْحَسَنُ وَ الْحُسَينُ سَيدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّة".<ref>الشيخ الطوسي، الأمالي، 1414هـ، ص312؛ الشيخ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، 1413هـ، ج4، ص179؛ الترمذي، سنن الترمذي، 1395هـ، ج5، ص656؛ ابن أبي شيبة، المصنّف، 1409هـ، ج6، ص378، ح32176.</ref> وقد نقل هذا الحديث بصياغات أخرى أيضاً في مصادر الحديث السنية والشيعية، من جملتها: "الْحَسَنُ وَ الْحُسَينُ سَيدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ أَبُوهُمَا خَيرٌ مِنْهُمَا"<ref>الحِميري، قرب الإسناد، 1413هـ، ص111؛ ابن ماجة، سنن ابن ماجه، دار إحياء الكتب العربية، ج1، ص44.</ref> و"الْحَسَنَ وَ الْحُسَينَ سَيدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ فَاطِمَةَ سَيدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّة".<ref>الشيخ المفيد، الأمالي، 1413هـ، ص23؛ أحمد بن حنبل، مسند أحمد، 1421هـ، ج38، ص353، ح2329.</ref> | متن الحديث: "اَلْحَسَنُ وَ الْحُسَينُ سَيدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّة".<ref>الشيخ الطوسي، الأمالي، 1414هـ، ص312؛ الشيخ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، 1413هـ، ج4، ص179؛ الترمذي، سنن الترمذي، 1395هـ، ج5، ص656؛ ابن أبي شيبة، المصنّف، 1409هـ، ج6، ص378، ح32176.</ref> وقد نقل هذا الحديث بصياغات أخرى أيضاً في مصادر الحديث السنية والشيعية، من جملتها: "الْحَسَنُ وَ الْحُسَينُ سَيدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ أَبُوهُمَا خَيرٌ مِنْهُمَا"<ref>الحِميري، قرب الإسناد، 1413هـ، ص111؛ ابن ماجة، سنن ابن ماجه، دار إحياء الكتب العربية، ج1، ص44.</ref> و"الْحَسَنَ وَ الْحُسَينَ سَيدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ فَاطِمَةَ سَيدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّة".<ref>الشيخ المفيد، الأمالي، 1413هـ، ص23؛ أحمد بن حنبل، مسند أحمد، 1421هـ، ج38، ص353، ح2329.</ref> |
تعديل