confirmed، movedable، templateeditor
٨٬٨٧٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «علي بن الحسين المسعودي»
ط
←إثبات الوصية
ط (←إثبات الوصية) |
|||
| سطر ٥٩: | سطر ٥٩: | ||
تمّ تأليف كتاب إثبات الوصية؛ لأجل إثبات وصاية [[أئمة الشيعة]]؛ حيث ذكر المؤلف [[الحديث|روايات]] في ضرورة [[الإمامة]]، ثم قدّم ملخّصاً في أوصياء [[الأنبياء]] الماضية، ثم قام بشرح حياة أوصياء النبي يعني [[الأئمة الاثني عشر]]، كما ذكر روايات في فضائل الأئمة ومناقبهم.<ref>المسعودي، إثبات الوصية، ص13 وما بعدها.</ref> | تمّ تأليف كتاب إثبات الوصية؛ لأجل إثبات وصاية [[أئمة الشيعة]]؛ حيث ذكر المؤلف [[الحديث|روايات]] في ضرورة [[الإمامة]]، ثم قدّم ملخّصاً في أوصياء [[الأنبياء]] الماضية، ثم قام بشرح حياة أوصياء النبي يعني [[الأئمة الاثني عشر]]، كما ذكر روايات في فضائل الأئمة ومناقبهم.<ref>المسعودي، إثبات الوصية، ص13 وما بعدها.</ref> | ||
أمّا أسلوب تأليف الكتاب فهو على منهج المصادر [[الحديث|الحديثية]] عند [[الشيعة]]، ويلوّح محتوى الكتاب إلى میل المؤلف إلى الشيعة، وبحسب مصادر [[علم الرجال|الرجال]] والتراجم الشيعية، إنّ مؤلف كتاب إثبات الوصية هو نفس مؤلف كتاب مروج الذهب، أي: علي بن الحسين المسعودي،<ref>النجاشي، رجال النجاشي، ص254؛ ابن داوود، رجال ابن داوود، 241-242؛ الطهراني، الذريعة، ج1، ص110.</ref> | أمّا أسلوب تأليف الكتاب فهو على منهج المصادر [[الحديث|الحديثية]] عند [[الشيعة]]، ويلوّح محتوى الكتاب إلى میل المؤلف إلى الشيعة، وبحسب مصادر [[علم الرجال|الرجال]] والتراجم الشيعية، إنّ مؤلف كتاب إثبات الوصية هو نفس مؤلف كتاب مروج الذهب، أي: علي بن الحسين المسعودي،<ref>النجاشي، رجال النجاشي، ص254؛ ابن داوود، رجال ابن داوود، 241 - 242؛ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج1، ص110.</ref> | ||
إلا أنّ بعض الباحثين شككوا في انتساب الكتاب إليه، وذلك بسبب اختلاف الكتاب مع سائر مؤلفات المسعودي في منهج التأليف.<ref>جعفريان، منابع تاريخ اسلام، ص؛ شبيري الزنجاني، إثبات الوصيه ومسعودي صاحب مروج الذهب، ص217 - 219؛ حمود، كتابشناسي مسعودي، ص92</ref> | إلا أنّ بعض الباحثين شككوا في انتساب الكتاب إليه، وذلك بسبب اختلاف الكتاب مع سائر مؤلفات المسعودي في منهج التأليف.<ref>جعفريان، منابع تاريخ اسلام، ص؛ شبيري الزنجاني، إثبات الوصيه ومسعودي صاحب مروج الذهب، ص217 - 219؛ حمود، كتابشناسي مسعودي، ص92</ref> | ||