الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قائمة ألقاب وكنى رسول الله (ص)»

| أبو القاسم<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || اشتهر النبي (ص) بهذه الكنية بعد ولادة ولده الأول [[القاسم ابن رسول الله|القاسم]]. وقال بعض أنّ أبو القاسم إشارة إلى أنّ النبي (ص) هو قسيم [[الجنة|الجنّة]].<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۴.</ref>

| أبو إبراهيم<ref>البعلي، المطلع على ألفاظ المقنع، ص۵۱۰.</ref> || إشارة إلى ولده [[إبراهيم ابن النبي|إبراهيم]]

| أبو الأرامل<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || سمّي النبي (ص) في [[التوراة]] بهذا اللقب،<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۴.</ref> لأنه كان يهتمّ برعاية الأرامل كأب مشفق.<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۱، ص۱۳۱.</ref>

| أبو الأُمّة<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۱، ص۱۴۷.</ref> || ---

| أبو الدُرّتَينref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || والمراد من الدرّتين [[الحسن]] و[[الحسين]] {{هما}}<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۱، ص۱۵۰.</ref>

| أبو الرّيحانتَين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || والمراد من الريحانتين الحسن والحسين {{هما}}<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۱، ص۱۵۱.</ref>

| أبو السِبطَين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || بناء على حديث إنّ المراد من السبطين الحسن والحسين {{هما}}،<ref>ابن شاذان، الفضائل، ص۸۳.</ref> وذكر أنّ من معاني السبط الطائفة والاُمّة، فمن المحتمل إنّ المراد من هذه الكنية هو أنّ ذرية النبي (ص) ينحدر من الحسنين {{هما}}.<ref>الطريحي، مجمع البحرين، ج۴، ص۲۵۱.</ref>

| أبو الطاهر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || والطاهر هو لقب [[عبد الله بن النبي|عبد الله]] بن النبي محمد (ص).<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۱، ص۱۵۲.</ref>

| أبو المساكين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || ---

| أبو النور والإشراق<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۱، ص۱۵۷.</ref> || وقالوا بأن المراد من النور والإشراق هو [[فاطمة]] بنت النبي (ص) أو العلم أو [[الإيمان]].<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۱، ص۱۵۷.</ref>

| آخِر في البَعثة<ref>الطبرسي، إعلام الورى، ج۱، ص۵۰.</ref> || حيث إنّه آخر نبي بُعث [[النبوة|بالنبوّة]]

| الآمِر<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حيث أنه يأمر [[الأحكام|بالأحكام الإلهية]].<ref>النعيمي، أسماء النبي لغةً واصطلاحاً، ج۱، ص۸۰.</ref>

| ابن الذَبيحَين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || يعني جدّه [[النبي إسماعيل|إسماعيل]] وأبوه [[عبد الله والد النبي|عبد الله]]

| ابن العواتك<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || حيث أن من جدّات النبي (ص) ثلاثة نساء من بني سُليم اسم كل واحدة منهنّ عاتكة، فبناء على رواية كان النبي (ص) في احدي غزواته يدعو//يسمّى نفسه بابن العواتك، وقالوا إنّ سبب هذه التسمية شجاعة بني سليم.<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۱، ص۱۳۱.</ref>

| ابن الفواطم<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || بناء على ما ورد في تاريخ اليعقوبي المراد من الفواطم أربعة من جدّات النبي (ص) اسمهنّ فاطمة.<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج۲، ص۱۲۲.</ref>

| أُذُنُ خيرٍ<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إشارة إلى [[آية الأذن]]

| المُدَّثِّر<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إشارة إلى الأية الاولى من سورة المدثر

| المُزَّمِّل<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إشارة إلى الآية الاولى من سورة المزمل

| أُمّيّ<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || حيث إنّه لم يدرس////لم يتعلّم الكتابة؟؟؟

| الأولى<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۳۷.</ref> || حيث أنّه أولى بالمؤمنين من أنفسهم.<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۳۷.</ref>

| البَشَر<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۴۰.</ref> || قالوا إنّ النبي محمد (ص) لُقّب بالبشر لأنّه أكبر؟؟؟؟////// البشر.<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۴۵.</ref>

| بُشرى عيسى<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || حيث أن عيسى (ع) بشّر به

| البشير<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حيث أنه يبشّر بالجنّة؟؟؟؟

| ثاني اثنَين<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || هذا اللقب مأخوذ من [[آية لا تحزن]] ويشير إلى قضية اختفائه في غار ثور في مسير هجرته إلى المدينة ومعه أبو بكر.<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۴۲.</ref>

| الحاشر<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج۴، ص۱۸۵.</ref> || حيث إنّ الناس يحشرون يوم القيامة تبعاً له.<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج۴، ص۱۸۵.</ref>

| حامل الهِراوة<ref>الطبرسي، إعلام الورى، ج۱، ص۵۰.</ref> || الهراوة بمعنى العصا، وبحسب رواية عن النبي (ص) إنّ حمل؟؟؟؟ العصا من سنن الأنبياء.<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۱، ص۴۲۲.</ref>

| حِرزُ الاُمّيّين<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || قيل بأنّ هذا لقبه في التوراة.<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref>

| الحَنيف<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۵۲.</ref> || بمعنى من أعرض عن الباطل وثبت في الإسلام

| الداعي<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حيث أنه يدعو الناس إلى الله

| دَعوة إبراهيم<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || بمعنى أنّه هو الدعا المستجاب لإبراهيم: إشارة إلى آية ابتلاء إبراهيم

| الذِكر<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إنه يذكّر الإنسان باللّه

| راكب الجَمَل (أو راكب البعير)<ref>الطبرسي، إعلام الورى، ج۱، ص۵۰.</ref> || ورد في التوراة توصيف نبيَّين من بعد موسى بـ«راكب الحمار» و«راكب الجمل» أو «راكب البعير»، فالمراد من الأول هو النبي عيسى (ع)، والمراد من الثاني هو النبي محمد (ص). وفي وصف «راكب الجمل أو البعير إشارة إلى مكان ظهور هذا النبي، حيث أنّ أهالي الحجاز كانوا يركبون الجمل عادة.<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۱۱۵ و۱۱۶.</ref>

| رسول الرحمة<ref>الطبرسي، إعلام الورى، ج۱، ص۵۰.</ref> || قيل في سبب التسمية بهذا اللقب أنّ رسالة نبي الإسلام هي الرحمة<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۱۴۳.</ref>

| رسول الحَمّادين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || حيث أنّ أمته أهل الحمد ويحمدون الله دائما.

| روح الحقّ<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || قيل هو معنى كلمة «الغار قليطا» وهي اسم النبي (ص) في الإنجيل، وقيل معناه أنّه يفرّق بين الحق والباطل.<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref>

| السائح<ref>الحر العاملي، إثبات الهداة، ج۱، ص۲۱۰.</ref> || بمعنى الصائم<ref>الطريحي، مجمع البحرين، ج۲، ص۳۷۶.</ref>

| السابق<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۱۷۷.</ref> || بمعنى من يسبق في الحركة/// وبتبعه الآخرون،<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۱۷۷.</ref> كما هي إشارة إلى كلمة «السابقين» في الآية العاشرة في سورة القيامة.<ref> التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۱۷۷.</ref>  

| صاحب التاج والمِغفَر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || كناية عن شجاعته وبسالته ومحاربة الأعداء

| صاحب [[المقام المحمود]]<ref>ابن مشهدي، المزار الکبير، ۱۴۱۹ق، ص۶۲.</ref> || فيه إشارة إلى الآية 79 من سورة الإسراء

| طـٰهٰ<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || من الحروف المقطعة القرآنية التي وردت في سورة طه، ومن ألقاب النبي (ص) بمعنى «يا طالب الحقّ الهادي إليه»<ref>الشيخ الصدوق، معاني الأخبار، ص۲۲.</ref>

| العاقب<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج۴، ص۱۸۵.</ref> || لأنّه ليس بعده أحد من الأنبياء<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج۴، ص۱۸۵.</ref>

| الغَوث<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يُستغاث به في الشدائد والمهمات<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج 1، ص ۴۹۳</ref>

| الغَيث<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || المطر الكثير، وسُمّي (ص) به لأنه كان أجود بالخير من الريح المرسلة.<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج 1، ص ۴۹۳</ref>

| [[فاروق]]<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يفرق بين الحق والباطل

| القُثَم<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || يعني الجامع الكامل أو الجواد<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۹۴ و۹۵.</ref>

| القَسْم<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن والسنة، ص۶۷</ref> || الذي يقسّم الهدايا وما شابه ذلك بين الناس.<ref>النعيمي، أسماء النبي لغةً واصطلاحاً، ج۳، ص۴۵۲.</ref>

| الكافي<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن والسنة، ص۶۷.</ref> || الذي يكفي الإنسان عن الآخرين

| الماحي<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج۴، ص۱۸۵.</ref> || الذي يمحو الله به الكُفرَ<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج۴، ص۱۸۵.</ref>

| مبارَك الأمر<ref>النعيمي، أسماء النبي لغةً واصطلاحاً، ج۱، ص۴۵۱.</ref> || الذي يأمر بالأوامر المباركة.<ref>النعيمي، أسماء النبي لغةً واصطلاحاً، ج۱، ص۴۵۱.</ref>

| المُحرِّم<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يحرّم ما حرّمه الله

| المُختار<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || من اختاره الله

| المُذكِّر<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يذكّر الناس باللّه وبالآخرة

| المُزَكّي<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن والسنة، ص۷۰.</ref> || الذي زكّى اُمّته ن الشرك وعبادة الأوثان.<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن والسنة، ص۷۰.</ref>

| المُشَفَّع<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يقبل الله شفاعته

| المُصَدِّق<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي صدّق الأنبياء السابقين

| المُطاع<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يطيعه الناس

| المُقترب<ref>ابن شهرآشوب، مناقب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref> || الذي اقترب إلى الله: إشارة إلى حديث «ثُمَّ دنا (النبي في ليلة المعراج) فَتَدَلّى، فكانَ قابَ قَوْسَيْنِ اَو اَدْنى، دنواً وَ اقْتِراباً مِنَ الْعَليِّ الْاَعْلى»<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۲۹۸.</ref>

| المُقَفّي<ref>ابن سعد، الطبقات الکبرى، ج۱، ص۸۴.</ref> || الذي هو آخر الأنبياء

| المَكين<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن والسنة، ص۷۲.</ref> || الذي له مكانة عالية عند الله.<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن والسنة، ص۷۱.</ref>

| المُنذِر<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر،۱۴۱۴ق ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يُنذر الناس من عذاب الآخرة

| الموقِف<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۳۵۵.</ref> || بناء على رواية إنّه (ص) يوم القيامة يوقِف الناس عند الله.<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۳۵۶.</ref>

| المهاجر<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يهاجر إلى الله

| الناشر<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي ينشر الإسلام<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن والسنة، ص۷۳.</ref>

| نَجيُّ الله<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يناجي الله

| نون<ref>البحراني، البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۴۵۴.</ref> || من الحروف المقطعة القرانية، وهي بحسب بعض الروايات من أسماء النبي محمد (ص)،<ref>البحراني، البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۴۵۴.</ref> فقال البعض إنّ المراد منه «ناقل العلم»<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۴۴۶.</ref>

| الواضع<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يُزيل الجاهلية و

| واضعُ الإصْر والأغلال<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الذي يسهّل الصعوبات ويحطّم الأغلال

| الوفيّ<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۹.</ref> || الذي يفي بعهده<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن والسنة، ص۷۴.</ref>

| يـٰس<ref>الشيخ الصدوق، معاني الأخبار، ص۲۲.</ref> || من الحروف المقطعة القرآنية، وهي بحسب رواية من أسماء النبي (ص) والمراد منه «يا ايّها السامع للوَحي»<ref>الشيخ الصدوق، معاني الأخبار، ص۲۲.</ref>

| أفصح العرب<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || ابن البطحاء ومكّة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الرؤوف<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الرسول<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الرسول المُسدَّد<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref>

| الإمام<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إمام المُتّقين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || الأمين<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الأمين المُنتَجب<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref>  || التَقيّ<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref>

| الحامد<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۴۵.</ref> || حبيب الله<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || الحبيب المُنتجب<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الحكيم<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حقّ مبين<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref>

| خاتم الأنبياء<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || خاتم النبوّة<ref>الطبرسي، إعلام الورى، ج۱، ص۵۰.</ref> || خليفة الله في الأرض<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || خليل الله<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱، ص۴۵۵.</ref> || خير البَريّة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref>

| خير البَشَر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || خِيَرَة الله<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || دافِع جَيشات الأباطيل<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۲، ص۶۹.</ref> || الرافع<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الرحمة<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| رحمة للعالَمين<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || الرحيم<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || رسول ربّ العالمين<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || زَينُ القيامة ونورها وتاجها<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || سراجٌ منير <ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref>

| سيّد المُرسَلين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || السيّد<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || الشافع<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || الشاهد<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || شفيع المُذنبين<ref>ابن أبي الثلج، مجموعة نفيسة في تاريخ الائمة(ع)، ص۱۵۵.</ref>

| شفيع من في الدارَين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الشَمس<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || شمس بين القَمرَين<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الشهيد<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الصاحب<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| صاحب الجَبين الأزهر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الحَسَب الأطهر <ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الخدّ الأقمَر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الخطبة والمنبر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || صاحب الدين الأظهر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref>  

| صاحب اللواء يوم القيامة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || صاحب المَلحَمة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب النَسَب الأشهر<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الوجه الأنور<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الوَقار والسكينة<ref>الکفعمي، المصباح، ص۷۱۸.</ref>

| الصادق<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || الصِّدق<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || الصراط المستقيم<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || صفيّ الله<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || الصفيّ المقرَّب<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref>

| الضَحوك<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || الطاهر<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || الطيِّب<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الظاهر<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || العابد<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۷.</ref>

| العامل<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || العَبد<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || عبد الله<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || العبد المؤيَّد<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || العروة الموثقى<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref>

| العَطوف<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || العَليّ<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الفتّاح<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || قابل الهديّة<ref>الطبرسي، إعلام الورى، ج۱، ص۵۰.</ref> || قاسم<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| القتّال<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> ||قَدَمُ صِدق<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || القمر<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الكريم<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || مأمون<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| المؤمن<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المبارك<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المبشِّر<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref>  || المبيّن<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المتوكّل<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| المُجتبى<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || المُجير<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || محرِّم الميتة<ref>الطبرسي، إعلام الورى، ج۱، ص۵۰.</ref> || محرّم الخبائث<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || مُحلّل الطيبات<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref>

| مُحيي السُنّة<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || المُرسَل<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُصلح<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> ||المُعلِّم<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُعَلّى<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref>

| مفتاح الجنّة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || المنصور<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُنير<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُوجَّه<ref>التبريزيان، أسماء الرسول المصطفى، ج۳، ص۳۵۰.</ref> || المُهداة<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref>

| المُهَيمِن<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || الناصح<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الناهي<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || النبيّ<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || النبيّ الأُمّيّ<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| نبيّ التَوبة<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || نبي الرحمة<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || نبي المَلحَمة<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || النجم الثاقب<ref>الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || النذير<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| نعمة الله<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || النقيب<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || النور<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الهادي<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج۲، ص۳۸۲؛ الزرندي، نظم درر السمطين، ص۲۷.</ref> || هدية‌ الله<ref>القسطلاني، المواهب اللدنية، ج۱، ص۴۴۹.</ref>

* '''القاب الرسول وعترته'''، هذا الكتاب منسوب إلى القطب الرواندي، محدّث الشيعة في القرن السادس، وقد طبع ضمن كتاب «مجموعة نفيسة في تاريخ الأئمة» سنة 1422 هـ. <ref>ابن أبي الثلج، مجموعة نفيسة في تاريخ الائمه(ع)، ص1۵1.</ref>

* '''أسماء النبي لغة واصطلاحا'''، بقلم محمد عارف نعيمي، وقد جمع ألف اسم للنبي (ص) وشرحها.<ref>النعيمي، أسماء النبي لغةً واصطلاحاً، 2۰۰۶م.</ref>

* '''أسماء النبي في القرآن والسنة'''، لعاطف قاسم أمين المليجي، وقد جمع وشرح 29 اسما مشهورا للنبي (ص).<ref>المليجي، أسماء النبي في القرآن والسنة، ص۶.</ref>

ابن ابي‌الثلج، محمد بن احمد وديگران، مجموعة نفيسة في تاريخ الأئمة(ع) من آثار القدماء من علماء الإمامية الثقات، بيروت، دار القاريء، 1۴22ق.

ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الكبري، به تحقيق محمد عبد القادر عطا، بيروت، 1۴1۰ق/1۹۹۰م.

ابن سيد الناس، عيون الاثر، بيروت، دار القلم، 1۴1۴ق.

ابن شاذان، شاذان بن جبرئيل، قم، رضي، 1۳۶۳ش.

ابن شهرآشوب، محمد بن علي، مناقب آل ابي‌طالب، قم، علامه، 1۳۷۹ق.

ابن مشهدي، محمد بن جعفر، المزار الكبير، به تحقيق وتصحيح جواد قيومي اصفهاني، قم‏، دفتر انتشارات اسلامي وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‏، 1۴1۹ق.

بحراني، سيد هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن، تحقيق وتصحيح قسم الدراسات الاسلامية مؤسسة البعثه، قم، مؤسسة بعثه، 1۳۷۴ش.

بخاري، محمد بن اسماعيل، صحيح البخاري، به تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت، دار طوق النجاة، 1۴22ق.

بعلي، محمد بن ابي‌الفتح، المطلع علي الفاظ المقنع، به تحقيق محمود الارناؤوط وياسين‌محمود خطيب، بي‌جا، مكتبة السوادي للتوزيع، 1۴2۳ق.

تبريزيان، عباس، اسماء الرسول المصطفي والقابه وكناه وصفاته، با تلاش هاشم خاتمي، بيروت، دار الاثر، 1۴2۳ق.

«لوحة حلية بخط الأستاذ سيروان البرزنجي»، حروفيات، تاريخ بازديد: 2۹ مهر 1۴۰۰ش.

زرندي، محمدبن يوسف، نظم درر السمطين، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1۴2۵ق.

شيخ حر عاملي، محمد بن حسن، اثبات الهداة، مقدمه سيد شهاب‌الدين مرعشي نجفي، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1۴2۵ق.

شيخ صدوق، محمد بن علي‏، معاني الأخبار، تحقيق وتصحيح علي‌اكبر غفاري، قم، دفتر انتشارات اسلامي وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‏، 1۴۰۳ق.

صالحي شامي، محمد بن يوسف، سبل الهدي والرشاد في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد، به تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، بيروت، دار الكتب العلمية، 1۴1۴ق/1۹۹۳م.

طبرسي، فضل بن حسن، اعلام الوري، به تحقيق وتصحيح مؤسسه آل البيت، قم، آل‌البيت، 1۴1۷ق.

طريحي، فخرالدين بن محمد، مجمع البحرين، به تحقيق وتصحيح احمد حسيني اشكوري، تهران، مرتضوي، 1۳۷۵ش.

فيومي، احمد بن محمد، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، قم، مؤسسة دار الهجره، 1۴1۴ق.

كفعمي، ابراهيم بن علي، المصباح جنة الامان الواقيه وجنة الايمان الباقيه، قم، دار الرضي، 1۴۰۵ق.

مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، تهران، اسلاميه، 1۳۶۳ش.

محمدي‌پارسا، عبدالله، «بررسي جايگاه تاريخي وعرفاني امام علي(ع) در هنر خوشنويسي اسلامي»، در الهيات هنر، شماره 11، زمستان 1۳۹۶ش.

مليجي، عاطف قاسم امين، اسماء النبي في القرآن والسنه، به اشراف سالم محمود، قاهره، عام الفكر، 1۴1۹ق.

نعيمي، محمدعارف، اسماء النبي لغةً واصطلاحاً، اشراف خالق داد، لاهور، جامعة پنجاب قسم اللغة العربيه، 2۰۰۶م.