الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قائمة ألقاب وكنى رسول الله (ص)»

[[ملف:قطعه خوشنويسي اسماء النبي.jpg|250px|تصغير|.....]]

'''قائمة ألقاب وكنى رسول الله (ص)'''، هي مجموعة الألقاب والكنى المذكورة في [[القرآن]] و[[الروايات]]، وكذلك في مصادر [[الشيعة]] و[[أهل السنة|السنة]]، للإشارة إلى [[النبي محمد (ص)]]. من أسمائه أحمد، ومحمّد، ومحمود، والمصطفى، وأشهر كناه أبو القاسم.

ذكر [[العلامة المجلسي]] في [[بحار الأنوار]] نقلا عن كتاب [[المناقب لابن شهر آشوب]] أربعمئة اسم ولقب للنبي (ص) وردت في القرآن،<ref>مجلسي، بحارالانوار، ۱۳۶۳ش، ج۱۶، ص۱۰۱–۱۰۷</ref> كما أن هناك مصنّفات في هذا الموضوع ذكرت بعضها أكثر من ألف لقب وصفة للنبي (ص).

| أبو القاسم<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || اشتهر النبي (ص) بهذه الكنية بعد ولادة ولده الأول [[القاسم ابن رسول الله|القاسم]]. وقال بعض أنّ أبو القاسم إشارة إلى أنّ النبي (ص) هو قسيم [[الجنة|الجنّة]].<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref>

| أبو إبراهيم<ref>بعلي، المطلع علي الفاظ المقنع، ۱۴۲۳ق، ص۵۱۰.</ref> || إشارة إلى ولده [[إبراهيم ابن النبي|إبراهيم]]

| أبو الأرامل<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || سمّي النبي (ص) في [[التوراة]] بهذا اللقب،<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> لأنه كان يهتمّ برعاية الأرامل كأب مشفق.<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۳۱.</ref>

| أبو الأُمّة<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۴۷.</ref> || ---

| أبو الدُرّتَينref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || والمراد من الدرّتين [[الحسن]] و[[الحسين]] {{هما}}<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۵۰.</ref>

| أبو الرّيحانتَين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || والمراد من الريحانتين الحسن والحسين {{هما}}<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref>

| أبو السِبطَين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || بناء على حديث إنّ المراد من السبطين الحسن والحسين {{هما}}،<ref>ابن شاذان، الفضائل، ۱۳۶۳ش، ص۸۳.</ref> وذكر أنّ من معاني السبط الطائفة والاُمّة، فمن المحتمل إنّ المراد من هذه الكنية هو أنّ ذرية النبي (ص) ينحدر من الحسنين {{هما}}.<ref>طريحي، مجمع البحرين، ۱۳۷۵ش، ج۴، ص۲۵۱.</ref>

| أبو الطاهر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || والطاهر هو لقب [[عبد الله بن النبي|عبد الله]] بن النبي محمد (ص).<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref>

| أبو المساكين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۴.</ref> || ---

| أبو النور والإشراق<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۵۷.</ref> || وقالوا بأن المراد من النور والإشراق هو [[فاطمة]] بنت النبي (ص) أو العلم أو [[الإيمان]].<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۵۷.</ref>

| آخِر في البَعثة<ref>طبرسي، اعلام الوري، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || حيث إنّه آخر نبي بُعث [[النبوة|بالنبوّة]]

| الآمِر<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر،۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حيث أنه يأمر [[الأحكام|بالأحكام الإلهية]].<ref>نعيمي، اسماء النبي لغةً و اصطلاحاً، ۲۰۰۶م، ج۱، ص۸۰.</ref>

| ابن الذَبيحَين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || يعني جدّه [[النبي إسماعيل|إسماعيل]] وأبوه [[عبد الله والد النبي|عبد الله]]

| ابن العواتك<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || حيث أن من جدّات النبي (ص) ثلاثة نساء من بني سُليم اسم كل واحدة منهنّ عاتكة، فبناء على رواية كان النبي (ص) في احدي غزواته يدعو//يسمّى نفسه بابن العواتك، وقالوا إنّ سبب هذه التسمية شجاعة بني سليم.<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۳۱.</ref>

| ابن الفواطم<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || بناء على ما ورد في تاريخ اليعقوبي المراد من الفواطم أربعة من جدّات النبي (ص) اسمهنّ فاطمة.<ref>يعقوبي، تاريخ اليعقوبي، دار صادر، ج۲، ص۱۲۲.</ref>

| أُذُنُ خيرٍ<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إشارة إلى [[آية الأذن]]

| المُدَّثِّر<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إشارة إلى الأية الاولى من سورة المدثر

| المُزَّمِّل<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إشارة إلى الآية الاولى من سورة المزمل

| أُمّيّ<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || حيث إنّه لم يدرس////لم يتعلّم الكتابة؟؟؟

| الأولى<ref>صالحي شامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۳۷.</ref> || حيث أنّه أولى بالمؤمنين من أنفسهم.<ref>صالحي شامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۳۷.</ref>

| البَشَر<ref>صالحي شامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۴۰.</ref> || قالوا إنّ النبي محمد (ص) لُقّب بالبشر لأنّه أكبر؟؟؟؟////// البشر.<ref>صالحي شامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۴۵.</ref>

| بُشرى عيسى<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || حيث أن عيسى (ع) بشّر به

| البشير<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حيث أنه يبشّر بالجنّة؟؟؟؟

| ثاني اثنَين<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || هذا اللقب مأخوذ من [[آية لا تحزن]] ويشير إلى قضية اختفائه في غار ثور في مسير هجرته إلى المدينة ومعه أبو بكر.<ref>صالحي شامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۴۲.</ref>

| الحاشر<ref>بخاري، صحيح البخاري، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۸۵.</ref> || حيث إنّ الناس يحشرون يوم القيامة تبعاً له.<ref>بخاري، صحيح البخاري، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۸۵.</ref>

| حامل الهِراوة<ref>طبرسي، اعلام الوري، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || الهراوة بمعنى العصا، وبحسب رواية عن النبي (ص) إنّ حمل؟؟؟؟ العصا من سنن الأنبياء.<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۴۲۲.</ref>

| حِرزُ الاُمّيّين<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || قيل بأنّ هذا لقبه في التوراة.<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref>

| الحَنيف<ref>صالحي شامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۵۲.</ref> || بمعنى من أعرض عن الباطل وثبت في الإسلام

| الداعي<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حيث أنه يدعو الناس إلى الله

| دَعوة إبراهيم<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || بمعنى أنّه هو الدعا المستجاب لإبراهيم: إشارة إلى آية ابتلاء إبراهيم

| الذِكر<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إنه يذكّر الإنسان باللّه

| راكب الجَمَل (أو راكب البعير)<ref>طبرسي، اعلام الوري، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || ورد في التوراة توصيف نبيَّين من بعد موسى بـ«راكب الحمار» و«راكب الجمل» أو «راكب البعير»، فالمراد من الأول هو النبي عيسى (ع)، والمراد من الثاني هو النبي محمد (ص). وفي وصف «راكب الجمل أو البعير إشارة إلى مكان ظهور هذا النبي، حيث أنّ أهالي الحجاز كانوا يركبون الجمل عادة.<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۱۵ و ۱۱۶.</ref>

| رسول الرحمة<ref>طبرسي، اعلام الوري، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || قيل في سبب التسمية بهذا اللقب أنّ رسالة نبي الإسلام هي الرحمة<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۴۳.</ref>

| رسول الحَمّادين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || حيث أنّ أمته أهل الحمد ويحمدون الله دائما.

| روح الحقّ<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || قيل هو معنى كلمة «الغار قليطا» وهي اسم النبي (ص) في الإنجيل، وقيل معناه أنّه يفرّق بين الحق والباطل.<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref>

| السائح<ref>شيخ حر عاملي، اثبات الهداة، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۲۱۰.</ref> || بمعنى الصائم<ref>طريحي، مجمع البحرين، ۱۳۷۵ش، ج۲، ص۳۷۶.</ref>

| السابق<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۷۷.</ref> || بمعنى من يسبق في الحركة/// وبتبعه الآخرون،<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۷۷.</ref> كما هي إشارة إلى كلمة «السابقين» في الآية العاشرة في سورة القيامة.<ref> تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۱۷۷.</ref>  

| صاحب التاج والمِغفَر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || كناية عن شجاعته وبسالته ومحاربة الأعداء

| صاحب [[المقام المحمود]]<ref>ابن مشهدي، المزار الكبير، ۱۴۱۹ق، ص۶۲.</ref> || فيه إشارة إلى الآية 79 من سورة الإسراء

| طـٰهٰ<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || من الحروف المقطعة القرآنية التي وردت في سورة طه، ومن ألقاب النبي (ص) بمعنى «يا طالب الحقّ الهادي إليه»<ref>شيخ صدوق، معاني االخبار، ۱۴۰۳ق، ص۲۲.</ref>

| العاقب<ref>بخاري، صحيح البخاري، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۸۵.</ref> || لأنّه ليس بعده أحد من الأنبياء<ref>بخاري، صحيح البخاري، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۸۵.</ref>

| الغَوث<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يُستغاث به في الشدائد والمهمات<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج 1، ص ۴۹۳</ref>

| الغَيث<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || المطر الكثير، وسُمّي (ص) به لأنه كان أجود بالخير من الريح المرسلة.<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج 1، ص ۴۹۳</ref>

| [[فاروق]]<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يفرق بين الحق والباطل

| القُثَم<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || يعني الجامع الكامل أو الجواد<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۹۴ و ۹۵.</ref>

| القَسْم<ref>مليجي، اسماء النبي في القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۶۷</ref> || الذي يقسّم الهدايا وما شابه ذلك بين الناس.<ref>نعيمي، اسماء النبي لغةً و اصطلاحاً، ۲۰۰۶م، ج۳، ص۴۵۲.</ref>

| الكافي<ref>مليجي، اسماء النبي في القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۶۷.</ref> || الذي يكفي الإنسان عن الآخرين

| الماحي<ref>بخاري، صحيح البخاري، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۸۵.</ref> || الذي يمحو الله به الكُفرَ<ref>بخاري، صحيح البخاري، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۱۸۵.</ref>

| مبارَك الأمر<ref>نعيمي، اسماء النبي لغةً و اصطلاحاً، ۲۰۰۶م، ج۱، ص۴۵۱.</ref> || الذي يأمر بالأوامر المباركة.<ref>نعيمي، اسماء النبي لغةً و اصطلاحاً، ۲۰۰۶م، ج۱، ص۴۵۱.</ref>

| المُحرِّم<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يحرّم ما حرّمه الله

| المُختار<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || من اختاره الله

| المُذكِّر<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يذكّر الناس باللّه وبالآخرة

| المُزَكّي<ref>مليجي، اسماء النبي في القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۷۰.</ref> || الذي زكّى اُمّته ن الشرك وعبادة الأوثان.<ref>مليجي، اسماء النبي في القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۷۰.</ref>

| المُشَفَّع<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يقبل الله شفاعته

| المُصَدِّق<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي صدّق الأنبياء السابقين

| المُطاع<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يطيعه الناس

| المُقترب<ref>ابن شهرآشوب، مناقب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref> || الذي اقترب إلى الله: إشارة إلى حديث «ثُمَّ دنا (النبي في ليلة المعراج) فَتَدَلّى، فكانَ قابَ قَوْسَيْنِ اَو اَدْنى، دنواً وَ اقْتِراباً مِنَ الْعَليِّ الْاَعْلى»<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۲۹۸.</ref>

| المُقَفّي<ref>ابن سعد، الطبقات الكبري، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۸۴.</ref> || الذي هو آخر الأنبياء

| المَكين<ref>مليجي، اسماء النبي في القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۷۲.</ref> || الذي له مكانة عالية عند الله.<ref>مليجي، اسماء النبي في القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۷۱.</ref>

| المُنذِر<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر،۱۴۱۴ق ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يُنذر الناس من عذاب الآخرة

| الموقِف<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۳۵۵.</ref> || بناء على رواية إنّه (ص) يوم القيامة يوقِف الناس عند الله.<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۳۵۶.</ref>

| المهاجر<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يهاجر إلى الله

| الناشر<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي ينشر الإسلام<ref>مليجي، اسماء النبي في القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۷۳.</ref>

| نَجيُّ الله<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الذي يناجي الله

| نون<ref>بحراني، البرهان في تفسير القرآن، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۴۵۴.</ref> || من الحروف المقطعة القرانية، وهي بحسب بعض الروايات من أسماء النبي محمد (ص)،<ref>بحراني، البرهان في تفسير القرآن، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۴۵۴.</ref> فقال البعض إنّ المراد منه «ناقل العلم»<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۴۴۶.</ref>

| الواضع<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الذي يُزيل الجاهلية و

| واضعُ الإصْر والأغلال<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الذي يسهّل الصعوبات ويحطّم الأغلال

| الوفيّ<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۹.</ref> || الذي يفي بعهده<ref>مليجي، اسماء النبي في القرآن و السنه، ۱۴۱۹ق، ص۷۴.</ref>

| يـٰس<ref>شيخ صدوق، معاني االخبار، ۱۴۰۳ق، ص۲۲.</ref> || من الحروف المقطعة القرآنية، وهي بحسب رواية من أسماء النبي (ص) والمراد منه «يا ايّها السامع للوَحي»<ref>شيخ صدوق، معاني االخبار، ۱۴۰۳ق، ص۲۲.</ref>

| أفصح العرب<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || ابن البطحاء ومكّة<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الرؤوف<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الرسول<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الرسول المُسدَّد<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref>

| الإمام<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || إمام المُتّقين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || الأمين<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الأمين المُنتَجب<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref>  || التَقيّ<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref>

| الحامد<ref>صالحي شامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۴۵.</ref> || حبيب الله<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || الحبيب المُنتجب<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الحكيم<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || حقّ مبين<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref>

| خاتم الأنبياء<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || خاتم النبوّة<ref>طبرسي، اعلام الوري، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || خليفة الله في الأرض<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || خليل الله<ref>صالحي شامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۵۵.</ref> || خير البَريّة<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref>

| خير البَشَر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || خِيَرَة الله<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || دافِع جَيشات الأباطيل<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۶۹.</ref> || الرافع<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الرحمة<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| رحمة للعالَمين<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || الرحيم<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || رسول ربّ العالمين<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || زَينُ القيامة ونورها وتاجها<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || سراجٌ منير <ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref>

| سيّد المُرسَلين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || السيّد<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || الشافع<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || الشاهد<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || شفيع المُذنبين<ref>ابن ابي‌الثلج، مجموعة نفيسة في تاريخ الائمة(ع)، ۱۴۲۲ق، ص۱۵۵.</ref>

| شفيع من في الدارَين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الشَمس<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || شمس بين القَمرَين<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || الشهيد<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الصاحب<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| صاحب الجَبين الأزهر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الحَسَب الأطهر <ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الخدّ الأقمَر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الخطبة والمنبر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || صاحب الدين الأظهر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref>  

| صاحب اللواء يوم القيامة<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || صاحب المَلحَمة<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب النَسَب الأشهر<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الوجه الأنور<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || صاحب الوَقار والسكينة<ref>كفعمي، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۷۱۸.</ref>

| الصادق<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || الصِّدق<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || الصراط المستقيم<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || صفيّ الله<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || الصفيّ المقرَّب<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref>

| الضَحوك<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || الطاهر<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || الطيِّب<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الظاهر<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || العابد<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۷.</ref>

| العامل<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || العَبد<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || عبد الله<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || العبد المؤيَّد<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> || العروة الموثقى<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref>

| العَطوف<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۷.</ref> || العَليّ<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الفتّاح<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || قابل الهديّة<ref>طبرسي، اعلام الوري، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || قاسم<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| القتّال<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> ||قَدَمُ صِدق<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || القمر<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الكريم<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || مأمون<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| المؤمن<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المبارك<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المبشِّر<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>  || المبيّن<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المتوكّل<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| المُجتبى<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || المُجير<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || محرِّم الميتة<ref>طبرسي، اعلام الوري، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۰.</ref> || محرّم الخبائث<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || مُحلّل الطيبات<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref>

| مُحيي السُنّة<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || المُرسَل<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُصلح<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> ||المُعلِّم<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُعَلّى<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۸.</ref>

| مفتاح الجنّة<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || المنصور<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُنير<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || المُوجَّه<ref>تبريزيان، اسماء الرسول المصطفي، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۳۵۰.</ref> || المُهداة<ref>قسطلاني، االمواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۸.</ref>

| المُهَيمِن<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || الناصح<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۸.</ref> || الناهي<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || النبيّ<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || النبيّ الأُمّيّ<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| نبيّ التَوبة<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || نبي الرحمة<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || نبي المَلحَمة<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || النجم الثاقب<ref>زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || النذير<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref>

| نعمة الله<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> || النقيب<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || النور<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲.</ref> || الهادي<ref>ابن سيد الناس، عيون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۸۲؛ زرندي، نظم درر السمطين، ۱۴۲۵ق، ص۲۷.</ref> || هدية‌ الله<ref>قسطلاني، المواهب اللدنيه، المكتبة التوفيقيه، ج۱، ص۴۴۹.</ref>