الفرق بين المراجعتين لصفحة: «زوجات الإمام الحسن (ع)»

# بنت شليل بن عبد الله (بنت أخي الجرير بن عبد الله البجلي)<ref>شوشتری، رسالة فی تواريخ النبی و الآل، 1423ق، ص71-72.</ref>

# نفيلة أو رملة أم القاسم وعبد الله وعمر<ref> قرشی، حیاة الإمام الحسن بن على، 1413ق، ج2، ص455-460</ref>

# عائشة الخثعمية<ref> قرشی، حیاة الإمام الحسن بن على، 1413ق، ج2، ص455-460</ref>

وتشير بعض المصادر إلى أن الإمام الحسن (ع) كان مطلاقا، كثير الطلاق وله زوجات كثيرة،<ref>ابن سعد، الطبقات الکبرى، 1414ق، الطبقة الخامسه1، ص290؛ بلاذری، انساب الاشراف، 1397ق، ج3، ص25.</ref>  فذكرت هذه المصادر أن عدد زوجاته 70،<ref> ابن کثیر، البدایه و النهایه، 1407ق، ج8، ص38.</ref> أو 90،<ref> بلاذری، انساب الاشراف، 1397ق، ج3، ص25؛ ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، دارالفکر، ج13، ص249.</ref> أو 200،<ref>مقدسی، البدء و التاریخ، مکتبة الثقافة الدینیة، ج5، ص74.</ref> أو 250<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، 1379ق، ج4، ص30.</ref>  زوجة، فيقول مادلنج أنَّ أول من أشاع أنَّ للحسن (ع) 90 زوجة هو محمد بن الكلبي، كما أن هذا العدد من تزيف المدائني (المتوفى:225 هـ)، في حين أنَّ الكلبي لم يذكر للإمام إلا 11 زوجة عند ذكر أسماء زوجاته، وزواجه (ع) مع خمسة منهن مشبوه.<ref>مادلونگ، جانشینى محمد، 1377ش، ص514-515.</ref>  

بناء على الأخبار المذكورة كان الإمام علي (ع) قلق على قضية المطلاق للإمام الحسن (ع)<ref> بلاذری، انساب الاشراف، 1397ق، ج3، ص25.</ref> وعليه كان يطلب من أهل الكوفة على عدم تزويجه.<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، دارالفکر، ج13، ص249.</ref> ويعتقد الباحث الشيعي باقر القرشي أن مثل هذه الأخبار مما وضعها بنو العباس؛ وذلك لمواجهة السادة الحسنية وثوراتهم.<ref>قرشی‏، حیاة الامام الحسن بن على، 1413ق، ج2، ص453-454.</ref> وذكرت الأخبار التاريخية أن المنصور العباسي عندما حبس عبد الله المحض أحد أحفاد الإمام الحسن المجتبى (ع) لعدم الكشف عن مكان ابنه نفس الزكية الذي خرج على المنصور، أشاع هذه المعلومات على الإمام،<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، 1387ق، ج8، ص93؛ مسعودی، مروج الذهب، 1409ق، ج3، ص300.</ref> وبالتالي يقول بعض المؤلفين أن هذه الأقول طرحها منصور الدوانيقي لأول مرة، ولو كانت هذه الأخبار صحيحة لاستغلها الأمويون في حياة الإمام الحسن (ع) ضده.<ref> واردی، «پاسخ به شبهه مطلاق بودن امام حسن(ع)»، ص423-424.</ref>   

وذكر بعض الكتّاب أن رواة هذه الأخبار هم أبو الحسن المدائني، وأبو عبد الله الواقدي، وأبو طالب المكي و..... وهم من مؤرخي أهل السنة في العصر العباسي، وقد أوردوا هذه الأخبار إما بسبب عدائهم وإما بسبب سذاجتهم، وعن طريقهم وردت هذه الأخبار في المصادر الشيعية،<ref> کلینی، الکافی، 1407ق، ج6، ص56؛ بن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، 1379ق، ج4، ص30.</ref> في حين أن علماء أهل السنة يقولون أن رواية هذه الأشخاص غير موثقة.<ref> واردی، «پاسخ به شبهه مطلاق بودن امام حسن(ع)»، ص424-431.</ref>