الفرق بين المراجعتين لصفحة: «شهربانويه»

اختلف المؤرخون، فيما يتعلق بهوية أبيها واسمه،<ref>اليوسفي الغروي، ص 15.</ref> والمشهور بين الأوساط المختلفة أنّها ابنة [[يزدجرد]] آخر ملك ايراني في [[العهد الساساني]].<ref>اليعقوبي في تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 247؛ تاريخ قم، ص 196.</ref>

أما البعض فرغم أنهم أذعنوا بفارسية أصل أم الإمام [[علي بن الحسين]]، إلا أنّهم ذكروا اسماً آخر لأبيها سوى [[اليزدجرد الساساني]]، وهو (السنجان) ملك [[فارس]].<ref>مجمل التواريخ والقصص، النص، ص 456.</ref>

و يقال: هي بَـرَّة بنت النوشجان.<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ج 4، ص 176؛ الإربلي، ابن أبي الفتح، كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة)، ج 2، ص 105.</ref>

شهربانويه, شهرناز, شاه زنان, جهانشاه, جهان بانو, خولة, سلافة, سلامة, غزالة, حرار وغيرها.<ref>المحمدي الريشهري، موسوعة الإمام الحسين، ج1 ،ص198-199.</ref>

*في عهد [[عمر بن الخطاب|عمر]].<ref>الكليني، الكافي، ج 1، ص 467؛ اليعقوبي في تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 303؛ المسعودي، علي بن الحسين، إثبات الوصية، ص 170؛ الثقفي، ابراهيم بن محمد، الغارات (ط - الحديثة)، ج 2، ص 825.</ref>

*في عهد [[عثمان بن عفان|عثمان]].<ref>الصدوق، عيون أخبار الرضا، الجزء الثاني، ص 128، ح 6.</ref>

*في عهد [[علي بن أبي طالب]].<ref>المفيد، الإرشاد، ج 1، ص 137؛ الفتال النيسابوري، روضة الواعظين، ص 332؛ الطبرسي، تاج المواليد، ص82؛ الطبرسي، إعلام الورى بأعلام الهدى، ج1، ص 480؛ الإربلي، كشف الغمة، ج 2، ص 83.</ref>

يرى المؤرخون بأنّ أم الإمام السجاد - بغض النظر عن هويتها - قد توفيت بعد أن ولدته في المدينة، وقيل: ''إن أم [[الإمام السجاد|زين العابدين]] ماتت في نفاسها به''.<ref>الصدوق، عيون أخبار الرضا 2: 128، الباب 35، الحديث 6 ؛ الأمي، محسن، أعيان الشيعة، ج 1، ص 624؛ مسعودي، اثبات الوصية، ص 145؛ الرجال لابن داود، ص 372.</ref> فلا عبرة بما يُنسب إلیها في جبل قرب [[ورامين]] من منطقة [[الري]].  

ويبدو أن خبر مولد [[علي بن الحسين]] بلغ أميرالمؤمنين والحسنين أواخرَ أيام [[حرب الجمل|حرب البصرة]] في منتصف شهر جمادی الأولی، يوم الانتصار [[البصرة|بالبصرة]]،<ref>أقدمُ قلمٍ قدّم لنا هذا التاريخ قلم المفيد في «حدائق الرياض»، نقلا عنه في الإقبال 3: 156 واختاره المحدّث القمي في الأنوار البهية: 107. هذا وإن کان المفيد في مسارّ الشيعة: 31 ضمن المجموعة النفيسة: 67، وفي الإرشاد 2: 137 جمع بين تاريخ الولادة سنة ثمان وثلاثين، ومحل الولادة: المدينة، وتبعه من بعده غافلين عن نقل رحلهم علیهم السلام بعد البصرة إلی الکوفة سنة 36 هـ ولعل المفيد تنبّه لذلك فرجع عنه في حدائقه. ولعلّ مما يؤيده أننا لانجد خبراً عن إجراء السنن عليه علی يد جدّه أو أبيه مع تقدير إمامته وشأنه. (اليوسفي الغروي، موسوعة التاريخ الإسلامي 4: 652).</ref> وکما مرّ إنها توفّيت في [[النفاس|نفاسها]] فنلخص بأنها قد توفيت في منتصف جمادی الأولی.  

في مقابل الرأي المشهور، أنّ فريقاً من المؤرخين قد شكّك في جوانب حياة هذه الشخصية والرأي القائل بأنّ أم [[السجاد]] هي شهر بانو بنت يزدجرد، نظراً لما يرونه من اختلاف شديد وفقدان الإنسجام الداخلي في المصادر، إلا أن هذا الفريق لم يُبد أي رأي آخر في مقابل تشكيكه هذا، وأغلب هؤلاء هم من الباحثين المعاصرين الإيرانيين منهم: [[شريعتي]]،<ref>شريعتي، علي، تشيع علوي وتشيع صفوي، ص 91.</ref> [[دهخدا]]،<ref>لغت نامه.</ref>؛ [[المطهري]]،<ref>خدمات متقابل اسلام وايران، ص 131-133.</ref> [[الشهيدي]]،<ref>شهيدي، سيد جعفر، زندكاني علي بن الحسين، ص 12.</ref> [[تقي زاده]]، [[سعيد نفيسي]]، إضافة إلى [[كريستين سن]]، و[[اليوسفي الغروي]] (وبالنسبة للأخير إنما كان هذا رأيه في مقالٍ نُشر في العدد الاول من مجلة «رسالة الحسين» ثمّ تغيرت نظريته ضمن تحقيق قام به فعاد إلی النظرية المعروفة المحفوفة بقرائن عديدة قوية وقال بما قاله [[الصدوق]] في [[عيون أخبار الرضا]] عن [[الإمام الرضا(ع)|الرضا]] عليه السلام، بخبر معتبر، أنّ البنتين باسم شهربانو وشاه زنان اُسرتا في منتصف عهد [[عثمان]] فوهبهما الخليفة للحسنين وماتتا نفساوين في المدينة).<ref>حول السيدة شهر بانو، ص 20؛ وللإطلاع علی رأيه بعد إعادة نظره أنظر موسوعة التاريخ الإسلامي، ج 4، ص 357 و652.</ref>

*لم يذكر اسم (شهربانو) لأي من أولاد الملك الساساني "يزدجرد" على لسان المؤرخين،<ref>شهيدي، السيد جعفر، (زندكاني علي بن الحسين) أي حياة علي بن الحسين، ص 12.</ref> بل جاء في آثار عدد من المحدَثين. المسعودي ذكر أسامي ثلاث بنات ليزدجرد وهن: آدرك، شاهين ومردآوند.<ref>المسعودي، مروج الذهب، ج 1، ص 314.</ref>

*لم يكن لهذه الأميرة الفارسية ذكر في أوساط [[بنو هاشم|الهاشميين]]. المنصور الدوانيقي في رده على محمد بن عبدالله (النفس الزكية) يكتب له: "...وما ولد فيكم بعد وفاة رسول الله (ص) أفضل من علي بن الحسين وهو لأم ولد..."<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 6، ص 198.</ref>

'''ثانياً:''' إنّ القرائن التي يأتي بها الشهيدي، مستندة - نوعاً ما - الى الكتب التاريخية، مما لا تعدّ من المسلمات، وليست بأقوى من النقول الدالة على وقوع ابنة الملك الإيراني في الأسر.<ref>المحمدي الريشهري، موسوعة الإمام الحسين، ج 1، ص 201.</ref>

*ابن سعد، محمد، الطبقات الكبرى، تحقيق محمد عبد القادر عطا، بيروت،‌ دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1410 هـ.

*ابن الكثير، أبو الفداء، البداية والنهاية، بيروت،‌ دار الفكر، 1407 هـ / 1986 م.

*الصدوق، محمد بن علي، كمال الدين وتمام النعمة، طهران، اسلامية، الطبعة الثانية، 1395 هـ.

*الطبرسي، فضل بن حسن، إعلام الورى بأعلام الهدى (طبعة قديمة)، طهران، إسلامية، الطبعة الثالثة، 1390 هـ.

*الطبرسي، فضل بن الحسن، تاج المواليد، بيروت، دار القاري، الطبعة الأولى، 1422 هـ.  

*اليوسفي الغروي، محمد هادي، موسوعة التاريخ الإسلامي، قم - ايران، مجمع الفكر الإسلامي، الطبعة الثالثة، 1433 هـ.