الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الاستغفار»

==المنع عن الاستغفار للمشركين==

وذهب '''الطاهر بن عاشور''' إلى توجيه ذلك بقوله:

::لعل المسلمين لما سمعوا تخيير النبّي {{صل}} في الاستغفار للمشركين ذهبوا يستغفرون لأهليهم وأصحابهم من المشركين طمعا في إيصال النفع إليهم في الآخرة فأصبح ذلك ذريعة إلى اعتقاد مساواة المشركين للمؤمنين في المغفرة فينتفي التفاضل الباعث على الرغبة في الإيمان، فنهى اللّه النبّي {{صل}} والمؤمنين معاً عن الاستغفار للمشركين بعد أن رخصه للنبي{{صل}} خاصّة في قوله:

===سبب نزول آية المنع===

جاء في [[مجمع البيان في تفسير القرآن (كتاب)|مجمع البيان]] في سبب نزول الآيات أعلاه، أنّ جماعة من المسلمين كانوا يقولون للنّبي {{صل}}: ألا تستغفر لآبائنا الذين ماتوا في الجاهلية؟ فنزلت هذه الآيات تنذرهم بأنّ لا حقّ لأحد أن يستغفر للمشركين. <ref>الطبرسي، مجمع البيان، ج 5، ص 115؛ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج  8، ص 155.</ref> وقد ذكرت في سبب نزول هذه الآيات أمور أخر، منها: إنّ [[الإمام علي بن أبي طالب|الإمام علياً]] {{عليه السلام}} سمع رجلاً يستغفر لأبويه المشركين فقال له: أتستغفر لأبويك وهما مشركان؟ فقال: أليس قد استغفر إبراهيم لأبويه وهما مشركان، فذكر ذلك ل[[رسول الله]] {{صل}}، فنزلت هذه الآية. <ref>الطبرسي، جامع البيان، مج 7، ج 11، ص 60؛ الطبراني، التفسير الكبير، ج 16، ص 209؛ العياشي، تفسير العياشي، ج 2، ص 114.</ref>

===رواية ضعيفة===

* المشهور بين المفسّرين والمحدثين أنّ سورة براءة نزلت في السنة التاسعة للهجرة، في حين أن المؤرخين ذكروا أن وفاة [[أبو طالب(ع)|أبي طالب]] كانت في [[مكة المكرمة|مكّة]]، وقبل هجرة النّبي {{صل}}. <ref>الزمخشري، الكشاف، ج 2، ص 315، الطبراني، التفسير الكبير، ج 16، ص 208؛ القرطبي، تفسير القرطبي، ج 8، ص 173.</ref> ولهذا نرى التخبط والتناقض الصريح الذي وقع فيه بعض المفسرين، فإنّهم قالوا تارة: إنّ هذه الآية نزلت مرّتين! مرّة في مكّة، ومرّة في [[المدينة]] في السنة التاسعة للهجرة وظنوا أنّهم لما ادّعوا هذا الدليل رفعوا التناقض الذي سقطوا فيه.

===استغفار إبراهيم (ع) لآزر===

ولتبرير ذلك ينبغي الانتباه أوّلا إلى أنّه يستفاد من الآية- بوضوح- أنّ إبراهيم كان يأمل أن يجذب آزر إلى الإيمان و[[التوحيد]] عن هذا الطريق، وكان استغفاره في الحقيقة هو: اللّهم اهده، وتجاوز عن ذنوبه السابقة. لكن لما ارتحل آزر وهو معاد للّه، ترك إبراهيم الاستغفار له. أمّا ما ورد في بعض الرّوايات من أنّ إبراهيم (ع) كان قد وعد آزر بالاستغفار إنْ هو أسلم- لا أنّه يستغفر له قبل إسلامه، فلمّا تبيّن له أنّه عدو للّه تنفر منه وابتعد عنه.

===عدم جدوائية الاستغفار للمنافقين===

فالمعنى أنّ هؤلاء المنافقين لا تنالهم مغفرة من الله ويستوي فيهم طلب المغفرة وعدمها لأنّ طلبها لهم لغو لا أثر له. وكيف يكون الاستغفار مؤثراً لإنسان مات معانداً ومصراً على الكفر والنفاق. <ref>التوبة: 80؛ آل عمران: 135.</ref> وقد ورد‏ في بعض مصادر التفسير السنيّة أن الآية 80 من سورة التوبة نزلت عقيب استغفار النبي الأكرم {{صل}} للمنافقين. <ref>السيوطي، الدر المنثور، ج 4، ص 254؛ الطبراني، التفسير الكبير، ج 16 ، ص 147.</ref>ويسجل على ذلك مجموعة من الملاحظات: