انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «دعاء ناد عليا مظهر العجائب»

imported>Alkazale
imported>Alkazale
سطر ٣٧: سطر ٣٧:
ذكر [[العلامة المجلسي]] في [[بحار الأنوار]] والميرزا محمد تقي سبهر في [[ناسخ التواريخ]] الرواية التي أشار لها ميبدي اليزدي،<ref> المجلسي، بحار الأنوار، ج 20، ص73؛ سپهر، ناسخ التواریخ، ج 2، ص 902. </ref> حيث جاء في [[ناسخ التواريخ (كتاب)|كتاب ناسخ التواريخ]] أنّ [[الله تعالى]] هو الذي خاطب نبيّه {{ص}} بالبيتين المذكورين.<ref>لسان الملك (سبهر)، محمد تقي، ناسخ التواريخ، ج 1، ص 355.</ref>
ذكر [[العلامة المجلسي]] في [[بحار الأنوار]] والميرزا محمد تقي سبهر في [[ناسخ التواريخ]] الرواية التي أشار لها ميبدي اليزدي،<ref> المجلسي، بحار الأنوار، ج 20، ص73؛ سپهر، ناسخ التواریخ، ج 2، ص 902. </ref> حيث جاء في [[ناسخ التواريخ (كتاب)|كتاب ناسخ التواريخ]] أنّ [[الله تعالى]] هو الذي خاطب نبيّه {{ص}} بالبيتين المذكورين.<ref>لسان الملك (سبهر)، محمد تقي، ناسخ التواريخ، ج 1، ص 355.</ref>


قال صاحب المستدرك أيضاً أنه رأَى بخطِّ الشَّهِيد الأول رحمهُ الله تكرار ذكر هذين البيتين، لرد الضَائع والآبق، هما: «'''نَادِ عَلِيّاً مَظْهَرَ {{ملاحظة|وقرأ البعض كذلك مُظهِر.}}الْعَجَائِبِ، تَجِدْهُ عَوْناً لَكَ فِي النَّوَائِبِ'''».<ref>المحدث النوري، مستدرك الوسائل، ج 15، ص 483.</ref>


 
كما أنّ [[يد الله دوزدواني]] وهو أحد فقهاء القرن الخامس عشر الهجري ذكر: أنه لا إشكال في قراءة هذا الدعاء بنية تحصيل الثواب، أما كمستند معتبر فلا يوجد لهذا الدعاء.<ref>الدوزدوزاني، استفتاءات آیة ‌الله العظمی دوزدوزاني تبریزي، ص 22.</ref> ذكر [[تقي الدين إبراهيم الكفعمي]] أيضاً، وهو عالم شيعي من القرن التاسع الهجري في كتاب [[المصباح]] أنه رأى الدعاء مكتوب بخط الشهيد الأول رحمهُ الله تكرار ذكر هذين البيتين، لرد الضَائع والآبق، وهما: «'''نَادِ عَلِيّاً مَظْهَرَ {{ملاحظة|وقرأ البعض كذلك مُظهِر.}}الْعَجَائِبِ، تَجِدْهُ عَوْناً لَكَ فِي النَّوَائِبِ'''».<ref>الکفعمي، المصباح، ص 183.</ref> ونقل هذا المطلب المحدث النوري أيضاً في كتاب مستدرك الوسائل من كتاب المصباح.<ref>المحدث النوري، مستدرك الوسائل، ج 15، ص 483.</ref>
كما أنّ [[يد الله دوزدواني]] وهو أحد فقهاء القرن الخامس عشر الهجري ذكر: أنه لا إشكال في قراءة هذا الدعاء بنية تحصيل الثواب، أما كمستند معتبر فلا يوجد لهذا الدعاء. ذكر [[تقي الدين إبراهيم الكفعمي]] أيضاً، وهو عالم شيعي من القرن التاسع الهجري في كتاب [[المصباح]] أنه رأى الدعاء مكتوب بخط الشهيد الأول من أن يُكرّر الدعاء لأجل عودة العبد الآبق. كذلك نقل هذا المطلب [[المحدث النوري]] في كتاب [[مستدرك الوسائل]]  نقلاً من كتاب المصباح.<ref>الدوزدوزاني، استفتاءات آیة ‌الله العظمی دوزدوزاني تبریزي، ص 22.</ref>


إنّ ذِكر ناد علياً الصغير وبتغيير في آخر العبارة مكتوبٌ في جنوب [[الهند]] وبتفاوت بسيط، وهو: «'''بِنُبُوَّتِکَ یا مُحَمَّد بِوِلایَتِکَ یا عَلیّ'''»، كما أنّ هذا الذكر قد شُوهد في قلعة أحمد نكر في الهند على شكل أسد.
إنّ ذِكر ناد علياً الصغير وبتغيير في آخر العبارة مكتوبٌ في جنوب [[الهند]] وبتفاوت بسيط، وهو: «'''بِنُبُوَّتِکَ یا مُحَمَّد بِوِلایَتِکَ یا عَلیّ'''»، كما أنّ هذا الذكر قد شُوهد في قلعة أحمد نكر في الهند على شكل أسد.
مستخدم مجهول