الفرق بين المراجعتين لصفحة: «شعب أبي طالب»

[[شعب أبي طالب]] منطقة في [[مكة]] يقع بين جبل أبو قبيس وجبل الخندمة. وقد كان هذا الشعب ملكا [[عبد المطلب|لعبد المطلب]].أصبح ملاذا للمسلمين و[[بني هاشم]] حين فرضت عليهم قريش حصارا اقتصاديا واجتماعيا في السنة السادسة من [[البعثة النبوية]] بسبب عدم تخليهم عن [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]] {{صل}} ودعوته ، وقد استمر الحصار لمدة ثلاث سنوات . وقد أخذ الشِعب شهرته بسبب هذه الحادثة. في الوقت الحاضر أصبح جزء كبيرا من هذا الشِعب ضمن حرم [[الكعبة المشرفة]] بعد عدة توسعات على مدار التاريخ ، ولم يبق منه إلا مساحة قليلة تعرف باسم سوق الليل.

يطلق الشعب في اللغة ويراد منه الفجوة التي بين جبلين<ref>لسان العرب ،ج1 ،ص:449</ref> ، وقد يراد منه الوادي<ref>الطريحي مجمع البحرين ، ج2 ،ص:90</ref> وقد يطلق على المنطقة التي بين جبلين.

كان هذا الشِعب ملكا [[بني هاشم|لبني هاشم]] ، وقد سمي بأسماء مختلفة خلال الفترات المتعاقبة ، مثل [[شعب أبي طالب|شعب بني هاشم]] ، و [[شعب أبي طالب]] ، و[[شعب أبي طالب|شعب علي بن أبي طالب]] ، و [[شعب أبي طالب|شعب أبي يوسف]] .<ref>ياقوت الحموي ، معجم البلدان ، ج3 ، ص:347</ref>

يقع [[شعب أبي طالب]]  بالقرب من [[المسجد الحرام]] خلف [[الصفا والمروة]] بين جبل أبو قبيس وجبل حنتمة.<ref>ابن هشام ، السيرة ، ج1 ،ص:353</ref> ويحتوي الشِعب على فضاء واسع مرصع بالحجر المرمر وأصبح موضع استراحة الحجاج في زمان الحج.<ref>رسول جعفريان ، تاريخ الآثار الإسلامي ،ص:151</ref>

وقد أخطا البعض حين افترض أن مقبر الحجون ــــ التي دفن فيها [[أبو طالب]] ـــ توجد في هذا الشِعب ، إذ إن الحجون كانت مقبرة أهل [[مكة]] وهي خارج المدينة.<ref> تاريخ الآثار الإسلامية ،ص:151</ref>

في الوقت الحاضر أصبح جزء كبيرا من هذا الشِعب ضمن حرم [[الكعبة المشرفة]] بعد عدة توسعات على مدار التاريخ ، ولم يبق منه إلا مساحة قليلة تعرف باسم سوق الليل.

عندما حكم [[قصي بن كلاب]] [[مكة]] ، اعطى لكل قبيلة من قريش مكانا يكون سكنا لهم. وكان هذا المكان (([[شعب أبي طالب]])) يقع  مقابل [[الكعبة]] ، جعله قصي له ولأولاده عبد مناف وعبد الدار.<ref>رسول جعفريان الآثار التاريخية لمكة والمدينة ،ص: 149</ref>

ثم أصبح هذا الشِعب فيما بعد ذلك تحت تصرف [[عبد المطلب]] ، حيث قسمه على أولاده في آخر حياته ، وقد حصل [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]] {{صل}} على حصة أبيه.<ref>معجب البلدان ، ياقوت الحموي ،ج3 ،ص:347</ref>

لقد ولد في هذا الشِعب أبر [[بني هاشم|الهاشميين]] ، وعلى رأسهم [[رسول الله]] {{صل}} حيث كانت ولادته المباركة في هذا الشِعب.<ref>الكليني ، كتاب الكافي ، ج1 ،ص:439</ref> ولهذا يقال لهذا الشِعب في بعض الأحيان شِعب المولد.<ref>تاريخ الآثار الإسلامية في مكة والمدينة ،ص:114</ref>

وقد كان هذا الشِعب محل سكن [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]] {{صل}} و[[خديجة الكبرى عليها السلام|خديجة]]{{ع}} ، وقد ولدت [[فاطمة الزهراء|السيدة الزهراء]] {{ع}} في هذا الشِعب.<ref>رسول جعفريان ، التاريخ واآثار الإسلامية ، ص:114</ref>

كما إن [[ابن عباس]] ولد في هذا الشِعب ، وعاش فيه.<ref>أخبار الدولة العباسية ،ص:25</ref>

في ظل الحصار الإقتصادي والإجتماعي الذي فرضته قريش على [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]] {{صل}} و[[بني هاشم]] لجأ بنو هاشم الى هذا الشِعب وقضوا فيه مدة الحصار التي استمرت لمدة ثلاث سنوات تحملوا فيها أنواع المشقة وأنواع العذاب.<ref>ابن سعد ، الطبقات الكبرى ،ج1 ،ص:163</ref>

وقد تمت محاصرة [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]] {{صل}} مع بني هاشم في السنة السادسة من البعثة المباركة ، وهي أحد الوسائل التي اتخذتها قريش بعد أن عجزت عن اقناع النبي {{صل}} بالتنازل عن دعوته الى الإسلام. كما انها حاولت تفريق المسلمين عنه  لكنها لم تنفع في نهاية المطاف.

بعد أن رأى زعماء قريش فشل كل الوسائل المتبعة في محاربة [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]] {{صل}} اجتمعوا في [[دار الندوة]] وقرروا محاصرة [[بني هاشم]] وبضمنهم [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]] {{صل}} ، وقد تواصوا على أن من يخرق قانون المحاصرة فإنه مهدور الدم.

بعد أن أعلنت قريش هذه الوثيقة وعلقتها على جدار [[الكعبة]]  دعى [[أبو طالب]] [[بني هاشم]] أن ينزلوا في [[شعب أبي طالب]]  ويسكنون متقاربين كي يحموا أنفسهم ويحموا [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]]{{صل}} ، وأسكنهم في  بيت صغير له وسقيفة مختصرة. وجعل الشِعب تحت الحراسة الدائمة وبشكل متناوب.

وكان المسلمون وبني هاشم يستطيعون الخروج من الشعب في [[موسم الحج]] ويتعاملون مع الحجيج القادمين من خارج [[مكة]] ، ولما رأت قريش  هذا الشيء أصدرت أمرا مفاده: كل من يتعامل مع [[بني هاشم]] من الحجيج تصادر أمواله.<ref>الطبرسي ، إعلام الورى بأعلام الهدى ، صك71ــ 72</ref>

وكان [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]] {{صل}} لا يتوانا عن دعوة الناس في موسم الحج الى الإسلام ، ولكن هذا العمل أزعج قريش  ؛ ولهذا طلبوا من [[أبو طالب|أبي طالب]] أن يسلمهم [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]] {{صل}} كي يقتلوه ، ولكن [[أبو طالب|أبا طالب]] رفض طلبهم هذا ووقف حائلا دون قتل [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]] {{صل}}.<ref>إعلام الورى ،ص:72ــ 73</ref>

وكان [[أبو طالب |أبو طالب]] يغيّر المكان الذي ينام فيه النبي {{صل}} في كل ليلة ، وكان إذا نام في مكان ما جعله ينام في الوسط ويجعل أبنائه ينامو في الأطراف ؛ حفاضا على حياته {{صل}}.

استمرت محاصرة بني هاشم لمدة ثلاث سنوات ، لم يستطيعوا أن ينالوا من بني هاشم وشبابها الذين صمدوا خلال هذه السنوات الثلاث ولم يتأثروا بها.<ref>رسول جعفريان ، تاريخ الآثار الإسلامية في مكة والمدينة ،ص:114</ref>

كانت قريش قد وضعت الحراس على الشِعب من أجل منع من يريد أن يقدم مساعدة لبني هاشم من أهل مكة ، ولكن على الرغم من هذا ، استطاع [[حكيم بن حزام]] ــــ ابن أخ [[خديجة الكبرى عليها السلام|السيدة خديجة]] ـــ  أن يصل الى الشِعب بطريقة أو بأخرى<ref>ابن هشام ، السيرة ، ج1 ، ص:354</ref>، وكذلك [[أبو العاص بن ربيع]]<ref>الطبرسي ، إعلام الورى بأعلام الهدى ،ص:73</ref> ، و[[هشام بن عمر]] ، حيث كانوا يتسللون في أنصاف الليالي ويقدمون لهم الحنطة والتمر ، وكانت تسبب لهم هذه المساعدة التي يقدمونها مأزقا في بعض الأحيان.<ref>ابن هشام ، السيرة النبوية ، ج1، ص:354</ref>

وقد أمضى [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]] {{صل}} وأصحابه وزوجته [[خديجة بنت خويلد|خديجة]] وعمه [[أبو طالب]] سنوات صعبة في هذا الحصار ، لكن قريش لم تستطع النيل منهم.

وفي إحدى الليالي كان [[حكيم بن حزام]] وكعادته يأتي بالغذاء الى من كانوا في الشعب ، فصادف أن رآه أبو جهل فمنعه من الدخول الى الشِعب ، وقد تجمع عليهم جمعٌ من الناس ، وأخذوا يلومون أبا جهل ، ثم ندم مجموعة من أهل مكة لمحاصرتهم لبني هاشم ، وقالوا أيتنعم [[بنو مخزوم]] (عشيرة أبو جهل) ، وأولاد هاشم وعبد المطلب يعيشون الضيم والحصار ، ثم قرروا إلغاء العهد الذي اتفقوا عليه من أجل محاصرة بني هاشم. وقد اجتمع مجموعة من الذين شاركوا في كتابة العهد ، وقرروا أن يمزقوا العهد الذي كتبوه وعلقوه على [[الكعبة]] ، ثم انطلقوا الى الكعبة فوجدوا العهد المعلق على جدار الكعبة قد أكلته الإرضة ، ولم يبقى منه إلا كلمة (بسمك اللهم) <ref>جعفر الشهيدي ، التاريخ التحليلي للإسلام ، ص:53</ref>

في هذه الأثناء أخبر [[النبي الأكرم|النبي]] {{صل}} عمه أبا طالب أن الإرضة قد أكلت العهد المعلق على أستار الكعبة ولم يبق منه إلا كلمة (بسمك اللهم) ، فذهب أبو طالب الى قريش وأخبرهم بقوله ، ثم قال لهم إن صدق ابن أخي فأرفعوا عنّا الحصار ، وإن كذب فسوف أسلّمه لكم. فذهبوا الى العهد فوجدوه كما أخبر النبي {{صل}} ، وبهذا انتهت المحاصرة عن النبي {{صل}} وأصحابه وبني هاشم.

*رسول جعفريان ، الآثار الإسلامية في مكة والمدينة .

*ابن سعد ، الطبقات الكبلرى ، تحقيق محمد عبد القادر عطا ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط1 ،1410هـ ــ 1990م.

*ابن منظور ، لسان العرب ، دار صادر بيروت ، 1414ه.

*ياقوت الحموي ، معجم البلدان ، بيروت ، دار صادر ، ط2 ، 1995م.

*جعفر الشهيدي ، التاريخ التحليلي للإسلام ، مركز النشر الجامعي ، طهران 1390ه.

*الطريحي ، مجمع البحرين.

*ابن هشام ، السيرة النبوية ، تحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي ، دار المعرفة ،بيروت ، بدون تاريخ.

*الفضل بن الحسن الطبرسي ، إعلام الورى بأعلام الهدى.

* الكليني ، كتاب الكافي ، دار الكتب الإسلامية طهران.

*أخبار الدولة العباسية ،المؤلف مجهول ، تحقيق عبد العزيز الدوري ، وعبد الجبار المطلبي، دار الطليعة ، بيروت 1391ه.