الفرق بين المراجعتين لصفحة: «العلامة الحلي»

أن السلطان محمد شاه خدا بنده الجايتوخان المغولي غضب يوما على امرأته ، فقال لها : أنت طالق ثلاثا ثم ندم ، وجمع العلماء فقالوا : لابد من المحلل .

:فقال : عندكم في كل مسألة أقاويل مختلفة أوليس لكم هنا اختلاف ؟  

::قال علماء العامة : أن مذهبا باطلا ، ولا عقل للروافض ، ولا يليق بالملك أن يبعث إلى طلب رجل خفيف العقل .  

::وقال : السلام عليكم وجلس عند الملك .  

:فقالوا للملك : ألم نقل لك أنهم ضعفاء العقول ؟  

::قال الملك : اسألوا منه في كل ما فعل .  

:فقالوا له : لم ما سجدت للملك وتركت الآداب ؟  

::فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان ملكا وكان يسلم عليه ، وقال الله : ( فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة ) ولا خلاف بيننا وبينكم أنه لا يجوز السجود لغير الله .  

:قالوا له : لم جلست عند الملك ؟  

:قالوا له : لأي شئ أخذت نعلك معك ، وهذا مما لا يليق بعاقل بل إنسان ؟  

::قال : خفت أن يسرقه الحنفية كما سرق أبو حنيفة نعل رسول الله صلى الله عليه وآله .  

:فصاحت الحنفية : حاشا وكلا ، متى كان أبو حنيفة في زمان رسول الله ؟ بل كان تولده بعد المائة من وفاته صلى الله عليه وآله .  

::فقال : نسيت فلعله كان السارق الشافعي .  

:فصاحت الشافعية كذلك ، وقالوا : كان تولد الشافعي في يوم وفاة أبي حنفية وكان نشوؤه في المائتين من وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله .  

::قال : ولعله كان مالكا ، فصاحت المالكية كالأولين .  

:قال : فلعله أحمد بن حنبل ، ففعلت الحنبلية كذلك .  

فأقبل العلامة إلى الملك وقال : أيها الملك علمت أن رؤساء المذاهب الأربعة لم يكن أحدهم في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله ولا الصحابة فهذا أحد بدعهم ، أنهم اختاروا من مجتهديهم هذه الأربعة ، ولو كان فيهم من كان أفضل منهم بمراتب لا يجوزون أن يجتهد بخلاف ما أفتى واحد منهم .  

::فقال الملك : ما كان واحد منهم في زمان رسول الله والصحابة ؟  

:فقال الجميع : لا .  

::فقال العلامة : ونحن معاشر الشيعة تابعون لأمير المؤمنين عليه السلام نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وأخيه وابن عمه ووصيه ، وعلى أي حال فالطلاق الذي أوقعه الملك باطل ، لأنه لم يتحقق شروطه ومنها العدلان ، فهل قال الملك بمحضرهما ؟  

:قال : لا .