الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الغلو»

عن الإمام [[الصادق]] عليه السلام: "اجعلونا مخلوقين، وقولوا فينا ما شئتم، فلن تبلغوا".<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج25، ص 279.</ref>  

وعن الإمام [[علي الرضا]] عليه السلام: "'''إنّ من تجاوز بأمير المؤمنين العبوديّة فهو من المغضوب عليهم ومن الضالين'''".<ref>الطبرسي، الاحتجاج، ج2، ص233. </ref>  

عن الإمام [[الصادق عليه السلام|الصادق]] عليه السلام: "'''اجعل لنا ربًّا نؤوب إليه، وقولوا فينا ما شئتم'''".<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج25، ص283.</ref>

ومن الروايات التي تنهى عن الاعتقاد بالربوبيّة المستقلّة، والتدبير كذلك، ما ورد عن الإمام الرضا عليه السلام في دعائه: "'''اللهمّ إنّي أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا...اللهمّ من زعم أنّا أرباب، فنحن منه براء، ومن زعم أنّ إلينا الخلق وعلينا الرزق فنحن إليه منه براء كبراءة عيسى عليه السلام من النصارى، اللهم إنّا لم ندعهم إلى ما يزعمون، فلا تؤاخذنا بما يقولون'''".<ref>الصدوق، الاعتقادات في دين الإماميّة، ص99.</ref>  

ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: "'''من قال: بأنّنا أنبياء، فعليه لعنة الله، ومن شكّ في ذلك فعليه لعنة الله'''".<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج25، ص296.</ref> وورد عنه عليه السلام أنّه قال لأحد أصحابه: "'''يا أبا عبد الله، أبرأ ممّن قال إنّا أنبياء'''".<ref>الطوسي، اختيار معرفة الرجال، ج2، ص 515.</ref>  

رواية عن الإمام [[العسكري|العسكريّ]] عليه السلام، ذُكر فيها أنّ [[علي بن حسكة]] يزعم أنّ [[الصلاة]]، و[[الزكاة]]، و[[الحج|الحج]]، و[[الصوم]] كلّ ذلك معرفة الإمام،<ref>الطوسي، اختيار معرفة الرجال، ج2، ص804.</ref>  وبالتالي كان هذا الاعتقاد يؤدّي إلى الاعتقاد بسقوط التكليف عن العارف بالإمام، وبالتالي تركه عمليًّا، من هنا ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: "'''الغالي اعتاد ترك الصلاة والزكاة والصيام والحجّ'''".<ref>بحار الأنوار، ج25، ص 265.</ref>  

"إنّ الغلوّ في النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم و[[الأئمّة]] عليه السلام إنّما يكون بالقول بألوهيتهم أو بكونهم شركاء له تعالى في المعبوديّة، أو في الخلق، أو الرزق، أو أنّ الله تعالى حلّ فيهم، أو اتّحد بهم، أو أنّهم يعلمون الغيب بغير وحي، أو إلهام من الله تعالى، أو بالقول في الأئمة عليهم السلام أنّهم كانوا أنبياء، أو القول أنّ معرفتهم تغني عن جميع الطاعات، ولا تكليف معها بترك المعاصي، والقول بكلّ منها إلحاد وكفر، وخروج عن الدين كما دلّت عليه الأدلّة العقليّة، والآيات، والأخبار".<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج25، ص346.</ref>