الفرق بين المراجعتين لصفحة: «البلوغ»

=علامات البلوغ=

===الاحتلام===

بملاحظة ما عبّرت عنه الآيات المباركة<ref>مثل سورة ما في النور {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59)} </ref> والأحادیث الشريفة <ref>ومنها الرواية المعروفة برواية رفع القلم، وفيها: «رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ: عَنِ النائِمِ حَتّی‌ یَسْتَیْقِظَ وَ عَنِ الَمجْنونِ حَتّی‌ یُفیقَ وَ عَنِ الطِفلِ حَتّی‌ یَحْتَلِمَ» القاضي المغرب، دعائم الإسلام: ج۱ ص۱۹۴ ، ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي: ج۱ ص۲۰۹ ، الحر العاملي، وسائل الشيعة: ج ۱ ص 42 ـ 46 .</ref> ، نجد الفقهاء قد عدّوا الاحتلام (أو الاِنزال) ـ سواء كان في النوم أم اليقظة ، واحدة مكن علامات البلوغ <ref>لاحظ: الشيخ الطوسي، المبسوط: ج ۲ ص۲۸۲ ، النجفي، البحراني: الحدائق الناضرة: ج ۲۰ ص۳۴۵ ، جواهر الكلام: ج ۹ ص۲۴۰ </ref> .

علامة أخرى للبلوغ وهي نبات الشعر الخشن في مواضع الحياء من الجنسين، وتحديد هذه العلامة يبتني على روايات بين الفريقين، عدى الأحناف فلم يقولوا بها <ref>لاحظ: ابن قدامة، المغني: ج 4 ص 514 ، الطوسي، المبسوط:  ج ۲ ص۲۸۲ ـ ۲۸۳ ، الشهيد الثاني، الروضة البهية: ج ۲ ص 144 ، البحرانی، الحدائق الناضرة: ج ۲۰ ص 346 ، النجفي، جواهر الكلام: ج ۹ ص۲۳۷ ـ ۲۳۸ </ref>.

==سن البلوغ==

وهذا الاختلاف ناشيء من وجود روايات في المقام اعتمد عليها الفقهاء، أما الرأي الأول فقد اعتمد أيضاً على المشهور بينهم.

=البلوغ المبكر والمتأخر=