مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «هشام بن الحكم»
ط
←الجبر والاختيار
imported>S.J.Mosavi طلا ملخص تعديل |
imported>Ahmadnazem |
||
| سطر ٢٩٤: | سطر ٢٩٤: | ||
'''وروى الأشعري''' عن [[جعفر بن حرب |جعفر بن حرب]] عن [[هشام بن الحكم]] أنّه كان يقول: إنّ أفعال الإنسان إختيار له من وجه واضطرار من وجه آخر، اختيار من جهة أنه أرادها واكتسبها واضطرار من جهة أنّها لا تكون منه إلا عند حدوث السبب المهيج عليها<ref>الأشعري، مقالات الإسلاميين، ص40-41.</ref> | '''وروى الأشعري''' عن [[جعفر بن حرب |جعفر بن حرب]] عن [[هشام بن الحكم]] أنّه كان يقول: إنّ أفعال الإنسان إختيار له من وجه واضطرار من وجه آخر، اختيار من جهة أنه أرادها واكتسبها واضطرار من جهة أنّها لا تكون منه إلا عند حدوث السبب المهيج عليها<ref>الأشعري، مقالات الإسلاميين، ص40-41.</ref> | ||
'''ولا ريب''' أنّ إدراك مغزى كلام [[هشام بن الحكم|هشام]] لا يتم إلا بعد معرفة المراد من السبب المهيج. وعلى كل حال لا يمكن القول بالتلازم بين السبب المهيج | '''ولا ريب''' أنّ إدراك مغزى كلام [[هشام بن الحكم|هشام]] لا يتم إلا بعد معرفة المراد من السبب المهيج. وعلى كل حال لا يمكن القول بالتلازم بين السبب المهيج والجبر، وذلك لأن كلمات [[المعصومون الأربعة عشر|المعصومين]] {{هم}} في الوقت الذي نفت فيه الجبر اعتبرت السبب المهيج من أركان الاستطاعة . | ||
'''ومن هنا لابد''' من القول بأنّ [[هشام بن الحكم|هشاماً]] كان - شأنه شأن سائر [[:تصنيف:علماء الشيعة |علماء الشيعة]] - من القائل بنظرية الأمر بين الأمرين<ref>أسعدي، هشام بن الحكم، ص177-181.</ref> | '''ومن هنا لابد''' من القول بأنّ [[هشام بن الحكم|هشاماً]] كان - شأنه شأن سائر [[:تصنيف:علماء الشيعة |علماء الشيعة]] - من القائل بنظرية الأمر بين الأمرين<ref>أسعدي، هشام بن الحكم، ص177-181.</ref> | ||