مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد رضا المظفر»
←تاليف الكتب الدراسية وسائر مؤلفاته
imported>Maytham |
imported>Maytham |
||
| سطر ١٢٠: | سطر ١٢٠: | ||
للعلامة المظفر مؤلفات كثيرة، والتي تم تأليفها بشكل مبسط وحديث. بعض الكتب كـ"المنطق" و"أصول الفقه" و"العقائد الإمامية" هي على أسلوب حديث في تأليف المناهج الدراسية، وتعد من المناهج المعتمدة في [[حوزة قم العلمية]].<ref>أبو الحسیني، شیخ محمد رضا مظفر «اصلاح گر حوزهها»، 1384 ش.</ref> | للعلامة المظفر مؤلفات كثيرة، والتي تم تأليفها بشكل مبسط وحديث. بعض الكتب كـ"المنطق" و"أصول الفقه" و"العقائد الإمامية" هي على أسلوب حديث في تأليف المناهج الدراسية، وتعد من المناهج المعتمدة في [[حوزة قم العلمية]].<ref>أبو الحسیني، شیخ محمد رضا مظفر «اصلاح گر حوزهها»، 1384 ش.</ref> | ||
جمعت العتبة العباسية مؤلفات المظفر في موسوعة مكونة من 10 أجزاءونشرتها تحت عنوان "موسوعة العلامة الشيخ محمد رضا المظفر.<ref>[https://alkafeel.net/news/?id=5322 شبكة الكفيل العالمية: موسوعة العلامة الشيخ المظفر]</ref> | |||
#[[أصول الفقه (كتاب)|أصول الفقه]] | #[[أصول الفقه (كتاب)|أصول الفقه]] | ||
وهذا الكتاب في الأصل عبارة عن مجموعة من المحاضرات ألقاها [[محمد رضا المظفر|الشيخ المظفر]] على طلابه في [[كلية الفقه]]، حاول [[محمد رضا المظفر|المظفر]] أن يسد الفراغ الموجود ما بين دراسة كتاب [[معالم الدين وملاذ المجتهدين (كتاب)|معالم الدين]] وكتاب [[كفاية الأصول (كتاب)|الكفاية]]. وبث [[محمد رضا المظفر|الشيخ المظفر]] في هذا الكتاب أفكار أستاذه [[محمد حسين الأصفهاني]]. | وهذا الكتاب في الأصل عبارة عن مجموعة من المحاضرات ألقاها [[محمد رضا المظفر|الشيخ المظفر]] على طلابه في [[كلية الفقه]]، حاول [[محمد رضا المظفر|المظفر]] أن يسد الفراغ الموجود ما بين دراسة كتاب [[معالم الدين وملاذ المجتهدين (كتاب)|معالم الدين]] وكتاب [[كفاية الأصول (كتاب)|الكفاية]]. وبث [[محمد رضا المظفر|الشيخ المظفر]] في هذا الكتاب أفكار أستاذه [[محمد حسين الأصفهاني]]. | ||
| سطر ١٣٥: | سطر ١٣٠: | ||
#[[المنطق (كتاب)|المنطق]] | #[[المنطق (كتاب)|المنطق]] | ||
يعد هذا الكتاب المنهج الرسمي لدراسة المنطق في [[كلية الفقه]] آنذاك. وأصبح بعد ذلك المنهج الرسمي لدراسة المنطق في [[الحوزة العلمية|الحوزات العلمية]] ولايزال الى اليوم يدرس في [[الحوزة العلمية]] في [[النجف الأشرف]] و[[قم]] و[[سوريا]] و[[لبنان]] و[[دول الخليج]]. | يعد هذا الكتاب المنهج الرسمي لدراسة المنطق في [[كلية الفقه]] آنذاك. وأصبح بعد ذلك المنهج الرسمي لدراسة المنطق في [[الحوزة العلمية|الحوزات العلمية]] ولايزال الى اليوم يدرس في [[الحوزة العلمية]] في [[النجف الأشرف]] و[[قم]] و[[سوريا]] و[[لبنان]] و[[دول الخليج]]. | ||
آثار أخرى | آثار أخرى | ||