انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التبري»

أُزيل ٨٩ بايت ،  ١٤ أكتوبر ٢٠١٨
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Foad
imported>Foad
لا ملخص تعديل
سطر ١: سطر ١:
{{قيد التطوير
|شهر=سبتمبر
|يوم=5
|عام=2018
|مستخدم=foad
}}
{{مقالة فقهية وصفية}}
{{مقالة فقهية وصفية}}
{{قالب:الأحكام}}
{{قالب:الأحكام}}
سطر ١٢: سطر ٦:


وقد استند علماء الشيعة في إثبات منصب الإمامة  إلى بعض [[آية|الآيات]] [[القرآن الكريم|القرآنية]] لإثبات مدعاهم مثل: الآيات  18 و 19 من [[سورة هود]] و الآية 25 من [[سورة الأنفال]] و الآية 22 من [[سورة المجادلة]] ــ ومستندين أيضا إلى الروايات المعتبرة الكثيرة الواردة في الجوامع الحديثية لـ[[أهل السنة]] و [[الشيعة]] التي وردت في منزلة [[الإمام علي بن أبي طالب|الإمام علي]] {{عليه السلام}}،  وهذه الأحاديث قد بيّنت أنّ الموالي لأمير المؤمنين موال لله ولرسوله والمعادي له معاد لله ولرسوله وبهذا استدلوا على وجوب التبري من أعداءه عليه السلام ووجوب التوالي لأوليائه .
وقد استند علماء الشيعة في إثبات منصب الإمامة  إلى بعض [[آية|الآيات]] [[القرآن الكريم|القرآنية]] لإثبات مدعاهم مثل: الآيات  18 و 19 من [[سورة هود]] و الآية 25 من [[سورة الأنفال]] و الآية 22 من [[سورة المجادلة]] ــ ومستندين أيضا إلى الروايات المعتبرة الكثيرة الواردة في الجوامع الحديثية لـ[[أهل السنة]] و [[الشيعة]] التي وردت في منزلة [[الإمام علي بن أبي طالب|الإمام علي]] {{عليه السلام}}،  وهذه الأحاديث قد بيّنت أنّ الموالي لأمير المؤمنين موال لله ولرسوله والمعادي له معاد لله ولرسوله وبهذا استدلوا على وجوب التبري من أعداءه عليه السلام ووجوب التوالي لأوليائه .
==معناه==
==معناه==
برأ، أصل البُرْءِ والبَرَاءِ والتبرّي: التقصّي مما يكره مجاورته، ولذلك قيل: بَرَأْتُ من المرض وبَرِئْتُ من فلان وتَبَرَّأْتُ وأَبْرَأْتُهُ من كذا، وبَرَّأْتُهُ، ورجل بَرِي‏ءٌ، وقوم بُرَآء وبَرِيئُون. وأنّ مادّة برأ- و- برى- متقارب أحدهما من الآخر، والأصل الجامع الواحد فيها: هو التباعد من النقص والعيب، سواء كان في مرحلة التكوين أو بعده.<ref>الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص 50  ؛ ابن منظور، لسان العرب، ج 1، ص 32.</ref>
برأ، أصل البُرْءِ والبَرَاءِ والتبرّي: التقصّي مما يكره مجاورته، ولذلك قيل: بَرَأْتُ من المرض وبَرِئْتُ من فلان وتَبَرَّأْتُ وأَبْرَأْتُهُ من كذا، وبَرَّأْتُهُ، ورجل بَرِي‏ءٌ، وقوم بُرَآء وبَرِيئُون. وأنّ مادّة برأ- و- برى- متقارب أحدهما من الآخر، والأصل الجامع الواحد فيها: هو التباعد من النقص والعيب، سواء كان في مرحلة التكوين أو بعده.<ref>الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص 50  ؛ ابن منظور، لسان العرب، ج 1، ص 32.</ref>
مستخدم مجهول