الفرق بين المراجعتين لصفحة: «هانئ بن عروة»

و كان [[هانئ بن عروة|هانئ]] أحد اقطاب ثورة [[حُجر بن عدي]] ضد [[عبيدالله بن زياد|إبن زياد]]. <ref>البلاذري، ج ۵، ص2۵۵ </ref> وكان من المعترضين على ولاية [[يزيد بن معاوية|يزيد]] فقد أشارت بعض المصادر التاريخية والحديثية الى أن وفداً من أهل [[الكوفة]] وفد على [[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]] حين خطب لابنه [[يزيد بن معاوية|يزيد]] بالعهد بعده وفي أهل [[الكوفة]] [[هانئ بن عروة|هانئ بن عروة المرادي]] وكان سيداً في قومه، فقال يوما في مسجد [[دمشق]] والناس حوله: العجب [[معاوية بن أبي سفيان|لمعاوية]] يريد أن يقسرنا على بيعة [[يزيد بن معاوية|يزيد]] وحاله حاله وما ذاك والله بكائن. <ref>أبو علي مسکويه، ج2، ص 3۲؛ إبن أبي الحديد، ج 1۸، ص 4۰7؛ التستري، ج 1۰، ص 4۹1 </ref>

كان [[هانئ بن عروة|هانئ]] سيداً في قومه وقد سجل لنا [[المسعودي]] في تاريخه وغيره من المؤرخين ما يشير الى عظم مكانة الرجل في قومه بأن [[هانئ بن عروة]] كان شيخ مراد وزعيمها إذا ركبَ ركبَ معه أربعة آلاف دارع وثمانية آلاف راجل، فإذا أجابتها أحلافها من [[كندة]] وغيرها كان في ثلاثين ألف دارع. <ref> ج 3، ص2۵۵ </ref> ومع ذلك ترك وحيداً حينما اقتيد من قبل زبانية [[عبيد الله بن زياد|إبن زياد]] ولم يستجب دعوته أحد من تلك الجموع الغفيرة. <ref>إبن اعثم الکوفي، ج ۵، ص 61؛ الطبري، تاريخ؛ التستري، ج 1۰، ص 4۹3، الزرکلي، ج ۸، ص 68</ref> وكان [[أمير المؤمنين |أمير المؤمنين عليه السلام]] قد تنبأ بمصير [[هانئ بن عروة|هانئ]] وشهادته. <ref>الأمين، ج 7، ص 7 </ref>

لعب [[هانئ بن عروة]] دوراً بارزاً في حركة [[مسلم بن عقيل]] وذلك بعد انتقال [[مسلم بن عقيل|مسلم]] الى دار [[هانئ بن عروة|هانئ]] وتركه لبيت [[المختار  الثقفي|المختار بن أبي عبيد الثقفي]] بعد انكشاف أمره من قبل رجال [[عبيد الله بن زياد]]. <ref>راجع البلاذري، ج2، ص 336؛ الدينوري، ص233؛ الطبري، ج ۵، ص 36۲؛ إبن أعثم الکوفي، ج ۵، ص 4۰؛ المسعودي، ج 3، ص2۵۲؛ الطبرسي، ج 1، ص 43۸؛ قس المقدسي، ج 6، ص 9 فلقد أرسله [[الحسين بن علي بن أبي طالب|الحسين عليه السلام]] الى [[الکوفة]] فاستقر في بيت [[هانئ بن عروة|هاني بن عروة]]. </ref> وجاء في رواية [[الطبري]] أنه لمّا سمع [[مسلم بن عقيل]] بمجئ [[عبيدالله بن زياد|عبيدالله]] ومقالته التي قالها وما أخذ به العرفاء والناس فخرج من دار [[المختار الثقفي|المختار]] وقد علم به حتى انتهى إلى دار [[هانئ بن عروة|هانئ بن عروة المرادى]] فدخل بابه وأرسل إليه أن اخرج فخرج إليه [[هانئ بن عروة|هانئ]] فكره [[هانئ بن عروة|هانئ]] مكانه حين رآه فقال له [[مسلم بن عقيل|مسلم]] أتيتك لتجيرني وتضيفنى فقال رحمك الله لقد كلفتني شططا ولولا دخولك دارى وثقتك لاحببت ولسألتك أن تخرج عنى غير أنه يأخذني من ذلك ذمام وليس مردود مثلى على مثلك عن جهل أدخل فآواه وأخذت [[الشيعة]] تختلف إليه في دار [[هانئ بن عروة]]. <ref>الطبري، تاريخ؛ إبن الأثير، الکامل في التاريخ، ج 4، ص 25 </ref> وإنما اختيرت دار [[هانئ بن عروة|هانئ]] مركزاً للثورة بعد دار [[المختار الثقفي|المختار]] لما يتمتع به [[هانئ بن عروة|هانئ]] من نفوذ اجتماعي ومكانة مرموقة في الوسط [[الكوفة|الكوفي]]. <ref>راجع الدينوري، ص 233 ؛ ابو الفرج الإصفهاني، ص 97 ـ 98 </ref>

ولمّا شعر [[عبيد الله بن زياد]] بخطر الثورة دسّ عبداً شاميّا له يسمى [[معقل]] لمراقبة دار [[هانئ بن عروة]] <ref>راجع البلاذري، ج2، ص 336ـ 337؛ الدينوري، ص23۵ـ236؛ الطبري، ج ۵، ص 34۸، 36۲؛ إبن أعثم الکوفي، ج ۵، ص 41ـ 4۲؛ المفيد، ص 4۵ـ 46 </ref> فخاف [[هانئ بن عروة]] [[عبيدالله بن زياد|عبيدالله]] على نفسه فانقطع عن حضور مجلسه وتمارض، فقال [[عبيدالله بن زياد|إبن زياد]] لجلسائه: ما لي لا أرى [[هانئ بن عروة|هانئا]]؟ فقالوا: هو شاك، فقال: لو علمت بمرضه لعدته، ودعا [[محمد بن الاشعث]]، و[[أسماء بن خارجة]] <ref>الدينوري ص236 </ref>، و[[عمرو بن الحجاج الزبيدي]] <ref>الطبري، ج ۵، ص 34۹؛ إبن أعثم الكوفي، ج ۵، ص 4۵؛ إبن الاثير، ج 4، ص28؛ الطبرسي، ج 1، ص 44۰ </ref>،

لم يكتف [[عبيد الله بن زياد]] بقتل [[مسلم بن عقيل]] و[[هانئ بن عروة]] بل أمر بقطع رأسيهما وبعث بهما إلى [[يزيد بن معاوية]] مع [[هانئ بن أبي حيّة الوداعي]] و[[الزبير بن الأروح]]. فكتب اليه [[يزيد بن معاوية|يزيد]]: أما بعد فإنك لم تعدُ ان كنت كما اُحب عملت عمل الحازم وصلت صولة الشجاع الرابط الجأش، فقد أغنيت وكفيت.<ref> البلاذري، ج2، ص 341ـ 34۲؛ الدينوري، ص24۰ـ241؛ الطبري، ج ۵، ص 3۸۰ </ref> وأمر [[عبيد الله بن زياد|إبن زياد]] بجثّتي [[مسلم بن عقيل|مسلم]] و[[هانئ بن عروة|هاني]] فجرتا بالحبال  <ref>ابن کثير، ج ۸، ص 1۵7 </ref> ثم صلبتا في سوق الكناسة. <ref>ابن خلدون، ج 3، ص29</ref>

وصل خبر شهادة [[مسلم بن عقيل]] و[[هانئ بن عروة]] الى [[الحسين بن علي بن أبي طالب|الحسين عليه السلام]] وهو في منطقة [[الثعلبية]] <ref>إبن الأثير، ج 4، ص 4۲ </ref> أو [[زرود]] <ref>الدينوري، الأخبار الطوال. </ref> أو [[القادسية]] <ref>المسعودي،ج 3، ص2۵6 </ref> أو [[القطقطانة]] <ref>اليعقوبي، ج2، ص243 </ref> فخنقته العبرة، ثمّ قال: اللهم اجعل لنا و[[الشيعة|لشيعتنا]] منزلاً كريماً واجمع بيننا وبينهم في مستقر من رحمتك إنّك على كل شيء قدير. <ref>راجع الدينوري، الأخبار الطوال؛ الطبري، تاريخ  الطبري </ref> وفي [[مسلم بن عقيل]] و[[هانئ بن عروة]] رحمهما الله، يقول [[عبد الله بن الزبير الأسدي]]: <ref>البلاذري، ج2، ص 34۰؛ ابن سعد، ج2، ص 4۲؛ المقدسي، ج 6، ص ۹؛ أبو الفرج الأصفهاني، ص 1۰۸؛ قس ابن حبيب، ص24۵،  حيث ذكر أن اسم الشاعر هو عبد الرحمان بن زبير الأسدي؛ ابن الطقطقي، ص 114، كما ذكر أيضا أن اسم الشاعر هو الفرزدق </ref>

[[يحيى بن هانئ بن عروة|يحيى بن هانئ]] كان سيد أهل [[الكوفة]]. وقال [[يحيى بن معين]]: [[يحيى بن هانئ بن عروة |يحيى بن هانئ بن عروة المرادي]] ثقة. وحدثنا [[عبد الرحمن]] قال: سألت أبي عن [[يحيى بن هانئ بن عروة]] فقال: ثقة صالح. <ref>إبن سعد، ج 1، ص 33۰؛ الذهبي، ج ۸، ص 3۰۲، حوادث والوفيات 1۲1ـ 14۰ هـ؛ إبن الأثير، أسد الغابة، ج2، ص 1۵؛ إبن حجر العسقلاني، ج 6، ص 1۸8 والأمين، ج 7، ص 344  والطوسي، ص ۸۵ وانظر: الإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، الجرح والتعديل، رقم الترجمة 814</ref>

• ابن عبد ربه، العقد الفريد، طبعة علي شيري، بيروت 1411/ 1۹۹۰.

#نصر ابن مزاحم المنقري، وقعة الصفين، طبعة عبد السلام محمد هارون، 14۰4.

#حسين بن أحمد النراقي، تاريخ الکوفة، طبعة محمد صادق بحر العلوم، بيروت 14۰7هـ ق/ 1۹۸7م.

#محمدبن احمد الذهبي، تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والاعلام، حوادث ووفيات 1۲1ـ 14۰ هـ، طبعة عمر عبد السلام التدمري، بيروت 1407 هـ ق.

#ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي، رجال الطوسي، طبعة جواد قيومي أصفهاني، 14۲۰ه ق.