الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فدك»

في العهد العباسي أيضا ما كانت فدك بيد [[أهل البيت]] {{عليهم السلام}} ([[ربيع الأول]] [[132 هـ]] ، [[ذي الحجة]] [[232 هـ]])حتى خلافة [[المأمون العباسي]] الذي أرجع فدك إليهم بقرار رسمي.<ref>فتوح البلدان، ج1، ص37و38</ref>

وجاء في أمر [[المأمون العباسي|المأمون]] إلى قثم بن جعفر والي [[المدينة المنورة|المدينة]] أنه [المأمون] بمكانه من دين [[الله]] وخلافة [[رسول الله|رسوله]] {{صل}} والقرابة به ، أولى من استن سنته ونفذ أمره ...وقد كان رسول الله {{صل}} أعطى [[فاطمة الزهراء|فاطمة]] بنت رسول الله {{صل}} فدك وتصدق بها عليها ، فرأى المأمون أن يردها إلى ورثتها ويسلمها إليهم ، تقربا إلى الله تعالى.<ref>البلاذري، فتوح البلدان، ج1، ص37ـ38؛ شهيدي، زندكي فاطمة زهراء، ص116ـ117</ref>

وأمر [[المتوكل]] بانتزاع فدك من آل النبي {{صل}} لما ولي الناس وخالف أمر المأمون<ref>البلاذري، فتوح البلدان، ج1، ص38</ref> وما رجعت فدك إلى آل النبي {{صل}} بعد ذلك.

وإذا كانت بغية [[المأمون]] إرضاء آل علي {{عليه السلام}} وإثارة عواطفهم لكان يكفي ما فعله [[عمر بن عبد العزيز]] في تخصيص موارد فدك على أولاد فاطمة {{عليها السلام}} ولم يستوجب استنكار نهج السابقين له.<ref>شهيدي، زندكاني فاطمة زهراء، ص118</ref> ويعتقد الشهيدي أن احتجاج [[الزهراء]] ومطالبتها فدك واستمرار ذلك من قبَل أولادها كانت مبادرة لمنع الإجتهاد أمام النص ومنع العمل خلاف السنة النبوية في مستقبل المجتمع الإسلامي.<ref>شهيدي، زندكاني فاطمه زهراء، ص119</ref>