الفرق بين المراجعتين لصفحة: «دحو الأرض»

وأردف الطبري قائلاً: والقول الذي ذكرناه عن [[ابن عباس]] من أن الله تعالى خلق الأرض، وقدّر فيها أقواتها، ولم يدحها، ثم استوى إلى السماء، فسوّاهن [[سبع سموات]]، ثم دحا الأرض بعد ذلك، فأخرج منها ماءها ومرعاها، وأرسى جبالها، أشبه بما دلّ عليه ظاهر التنزيل؛ لأنه جلّ ثناؤه قال: "وَالأرض بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا".

وقال في تاريخ الأمم والملوك<ref>ج۱، ص۲۳.</ref> بعد التعرض لنفس البحث: فان قال قائل: فإنك قد علمت أن جماعة من أهل التأويل قد وجهت قول الله "والأرض بعد ذلك دحاها" إلى معنى "مع ذلك دحاها" فما برهانك على صحة ما قلت من أن ذلك بمعنى "بعد" التى هي خلاف قبل؟ قيل: المعروف من معنى بعد في كلام العرب هو الذي قلنا من أنها بخلاف معنى "قبل" لا بمعنى "مع" وإنما توجه معاني الكلام إلى الأغلب عليه من معانيه المعروفة في أهله لا إلى غير ذلك.

وأشار [[الفخر الرازي]] في ذيل تفسير الآية الى قول ثالث مفاده: أن لا يكون معنى قوله دَحاها: مجرد البسط، بل يكون المراد أنه بسطها بسطا مهيأ لنبات الأقوات وهذا هو الذي بينه بقوله: "أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَ مَرْعاها" ([[سورة النازعات|النازعات]]: 31) وذلك لأن هذا الاستعداد لا يحصل للأرض إلا بعد وجود السماء فإن الأرض كالأم والسماء كالأب، وما لم يحصلا لم تتولد أولا المعادن والنباتات والحيوانات.