انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الكوثر»

أُزيل ١ بايت ،  ١٢ يوليو ٢٠٢١
ط
imported>Foad
imported>Foad
سطر ٩٦: سطر ٩٦:
<ref>النجم : 3 و 4.</ref>
<ref>النجم : 3 و 4.</ref>
#كثرة الذرية - على الرأي الراجح، الذي يأخذ بنظر الاعتبار شأن النزول وكلمة (الأبتر) التي أطلقها أعداء الدين – والسلالة الطيبة التي تفرعت من ابـنـتـه الـوحيدة ([[فاطمة الزهراء]]), وانتشرت في سائر أنحاء العالم. قال الرازي: إنا إذا حملنا الكوثر على كثرة الأتباع أوعلى كثرة الأولاد وعدم انقطاع النسل كان هذا إخبارا عن الغيب، وقد وقع مطابقا له، فكان معجز.<ref>الرازي، التفسيرالكبير، ج 32، ص 128.</ref>
#كثرة الذرية - على الرأي الراجح، الذي يأخذ بنظر الاعتبار شأن النزول وكلمة (الأبتر) التي أطلقها أعداء الدين – والسلالة الطيبة التي تفرعت من ابـنـتـه الـوحيدة ([[فاطمة الزهراء]]), وانتشرت في سائر أنحاء العالم. قال الرازي: إنا إذا حملنا الكوثر على كثرة الأتباع أوعلى كثرة الأولاد وعدم انقطاع النسل كان هذا إخبارا عن الغيب، وقد وقع مطابقا له، فكان معجز.<ref>الرازي، التفسيرالكبير، ج 32، ص 128.</ref>
#أخبر [[الله]] {{عز وجل}} أنّ أعداءه سيكونون (مبتورين), وبلاعقب, وتحققت هذه النبوءة, حيث لم يبق لهم أثر في هذا اليوم. يـقول الالوسي في روح المعاني: (الأبتر) هوالذي لاعقب له, حيث لايبقى منه نسل ولاحسن ذكر, وأمّا أنت فتبقى ذريتك وحسن صيتك وآثار فضلك إلى يوم القيامة.<ref> الألوسي، تفسير روح المعاني، ج 30، ص 247.</ref>
#أخبر [[الله]]{{عز وجل}} أنّ أعداءه سيكونون (مبتورين), وبلاعقب, وتحققت هذه النبوءة, حيث لم يبق لهم أثر في هذا اليوم. يـقول الالوسي في روح المعاني: (الأبتر) هوالذي لاعقب له, حيث لايبقى منه نسل ولاحسن ذكر, وأمّا أنت فتبقى ذريتك وحسن صيتك وآثار فضلك إلى يوم القيامة.<ref> الألوسي، تفسير روح المعاني، ج 30، ص 247.</ref>
وقد تحقق هذا التنبؤ في أعداء النبي صل الله عليه واله، ولم يبق لهم ذكر يؤثر, ولا أبناء معروفون. إنّ هذه السورة كشفت اللثام عن هذا المعجزات، وأنا متيقن، أنّ هناك إعجازات أخرى فيها لم تكتشف لحدالآن.
وقد تحقق هذا التنبؤ في أعداء النبي صل الله عليه واله، ولم يبق لهم ذكر يؤثر, ولا أبناء معروفون. إنّ هذه السورة كشفت اللثام عن هذا المعجزات، وأنا متيقن، أنّ هناك إعجازات أخرى فيها لم تكتشف لحدالآن.


مستخدم مجهول